ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಸದ್ಗುಣಗಳು

ಪೀಟರ್ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಾವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ "ಅಪರಿಚಿತರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಗಳಾಗಿ" ಬದುಕುತ್ತಿರುವಾಗ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದರು. ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅಪೊಸ್ತಲನು ನಮಗೆ ಏಳು ಅಗತ್ಯ "ನಂಬಿಕೆಯ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು" ಲಿಖಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಇವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತವೆ - ಇದು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪೀಟರ್‌ಗೆ, ನಂಬಿಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ತತ್ವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: "ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಯಮ, ಮತ್ತು ಸಂಯಮದಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರದ್ಧೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೈವಭಕ್ತಿ" (2. ಪೆಟ್ರಸ್ 1,5-7)

ನಂಬಿಕೆ

"ನಂಬಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ "ಪಿಸ್ಟಿಸ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕುಲಪತಿಯಾದ ಅಬ್ರಹಾಂನ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಅವನು ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಸಂದೇಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದನು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅವನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದನು" (ರೋಮನ್ನರು 4,20-21)

ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮಾಡಿದ ವಿಮೋಚನಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನಂಬದಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ: "ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಸಿಲಾಸ್ ಹೇಳಿದರು: ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯವರು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ!" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 16,31) ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅಬ್ರಹಾಂ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ತಂದೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈಗಿನ ಇರಾಕ್ ಅನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯಾದ ಕೆನಾನ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಬಿಟ್ಟರು. ಅವನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೂ ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದನು: “ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತಾನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ವಿಧೇಯನಾದನು; ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಹೊರಟುಹೋದನು" (ಹೀಬ್ರೂ 11,8) ಅವನು ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತನಾದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ನಂಬಿದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದನು.

ಇಂದು ನಾವು ಅಬ್ರಹಾಂನ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯವು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹದಗೆಡುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ - ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ. ನಂಬಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ನೀಡಿದ ಭರವಸೆ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ: "ಆದರೆ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ, ಯಾರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಕರೆಯಲಾಯಿತು" (ರೋಮನ್ನರು 8,28).

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಪಿಸ್ಟಿಸ್, ಸಂರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚಕನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬನನ್ನು ದೇವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಣಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಪುಣ್ಯ

ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮೊದಲ ಪೂರಕವೆಂದರೆ ಸದ್ಗುಣ. "ಅರೆಟೆ" ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವನ್ನು ನ್ಯೂ ಜಿನೀವಾ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ (NGÜ) "ಪಾತ್ರದ ದೃಢತೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೀಯ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂಬಿಕೆಯು ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅರೆಟೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರರ್ಥ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನವನ್ನು ಮೀರಿದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ತನ್ನ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರಲು ಹೆಮ್ಲಾಕ್ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಾಗ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. ಅಂತೆಯೇ, ಜೀಸಸ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಹೊರಟಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರೂರವಾದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರೂ ಸಹ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು: "ಈಗ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಅದು ಅವನು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದನು, ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು" (ಲೂಕ 9,51).

ಮಾದರಿ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದರೆ ಬರೀ ಮಾತನಾಡುವುದಲ್ಲ, ನಟನೆಯೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಪೌಲನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ತನ್ನ ದೃಢವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ಅಪಾಯವು ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪೌಲನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು: “ನೀವು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತೀರಿ? ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಬಂಧಿಯಾಗಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೆರುಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 21,13) ಅರೆಟೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಈ ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ಸದ್ಗುಣವು ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಾದ್ಯಂತ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಜೇಮ್ಸ್ "ಕಾರ್ಯಗಳಿಲ್ಲದ ನಂಬಿಕೆಯು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ" (ಜೇಮ್ಸ್ 2,20).

ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ

ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ "ಸೋಫಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದದ ಬದಲಿಗೆ "ಗ್ನೋಸಿಸ್" ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಪೀಟರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಗ್ನೋಸಿಸ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಯತ್ನದ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: "ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವೂ ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಬಂದವು" (ಹೀಬ್ರೂ 11,3).

ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನ ಜ್ಞಾನವು "ತಿಳಿದಿರುವುದು-ಹೇಗೆ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ ಸದ್ದುಕಾಯರು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿದನು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 23,1-9)

ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉದ್ಯೋಗಿ, ಅಧಿಕಾರಿ, ಬಾಸ್ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾಯದ ಆರೋಪ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ. ಸೂಕ್ತವಾದ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಒಂದು ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು: “ಆದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೊಡುವ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಲಿ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು" (ಜೇಮ್ಸ್ 1,5).

ಮಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಂಬಿಕೆ, ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನನ್ನು ಶಿಸ್ತಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಸಂಯಮಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪದ "Egkrateia" ಎಂದರೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಅಥವಾ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರಣವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪೌಲನು ಅಂತಹ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದನು, ಅವನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: “ಆದರೆ ನಾನು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಂತೆ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವವನಂತೆ ನನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ದಂಡಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ಇತರರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನೇ ನಿಂದಿಸುತ್ತೇನೆ" (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 9,26-27)

ಗೆತ್ಸೆಮನೆ ಗಾರ್ಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆ ಘೋರ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ತನ್ನ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಯಂ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಈ ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೈವಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತು ಅದು ದೇವರಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ತಾಳ್ಮೆ

ಸದ್ಗುಣ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯು ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆ ಅಥವಾ ಪರಿಶ್ರಮ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ "ಹ್ಯೂಪೋಮೋನ್" ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಪದದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವು ತುಂಬಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಹುಪೋಮೋನ್ ಎಂಬ ಪದವು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಗುರಿ-ನಿರ್ದೇಶಿತ ತಾಳ್ಮೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಾಯುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ನಿರ್ಣಯದೊಂದಿಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಗ್ರೀಕರು ಈ ಪದವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಬೆಳೆಯುವ ಸಸ್ಯಕ್ಕೆ ಬಳಸಿದರು. ಹೀಬ್ರೂಸ್‌ನಲ್ಲಿ, "ಹುಪೋಮೋನ್" (ಸಹಿಷ್ಣುತೆ) ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಿಜಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವ ದೃಢತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: "ನಮಗಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಓಡೋಣ, ಯೇಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. . ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಅವರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವಮಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು" (ಇಬ್ರಿಯ 12,1-2)

ಇದರರ್ಥ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ ಗುಣಪಡಿಸಲು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕಾಯುವುದು ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ ವಿನಂತಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವುದು. ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಪರಿಶ್ರಮದ ಕರೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ: "ನಾನು ಭಗವಂತನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ" (ಕೀರ್ತನೆ 130,5).

ಈ ವಿನಂತಿಗಳು ಜೀವನವು ನಮಗೆ ಎಸೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಸವಾಲುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಲು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ದೃಢತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವನೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದ ಬರುತ್ತದೆ, ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿರ್ಣಯವು ನಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಭಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ.

ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ

ನಂಬಿಕೆಯ ತಳಹದಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಮುಂದಿನ ಸದ್ಗುಣವೆಂದರೆ "ಯುಸೆಬಿಯಾ" ಅಥವಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ. ಈ ಪದವು ದೇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮಾನವ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: "ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದವನ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿದೆ" (2. ಪೆಟ್ರಸ್ 1,3).

ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಮೇಲಿನಿಂದ ನೀಡಲಾದ ಜೀವನದ ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ನಮ್ಮ ಸಹ ಮಾನವರು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪೌಲನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ: “ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" (1. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 4,8 NGÜ).

ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೋಲಬೇಕು: “ಯಾರಿಗೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಿರಿ. ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವಷ್ಟು, ಎಲ್ಲಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದಿರಿ. ಪ್ರಿಯರೇ, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕೋಪಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಿ; ಯಾಕಂದರೆ, ಪ್ರತೀಕಾರ ನನ್ನದು ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ನಾನು ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ" (ರೋಮನ್ನರು 12,17-19)

ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿ

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಐದು ಸದ್ಗುಣಗಳು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ "ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಬದ್ಧತೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾಳಜಿ ಎಂದರ್ಥ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಂತೆ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇರುವವರಿಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅದನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪೀಟರ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಈ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು: “ಆದರೆ ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಬರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ದೇವರಿಂದ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ" (1 ಥೆಸ 4,9).
ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: "ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿಯುವರು" (ಜಾನ್ 13,35) ನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಯೇಸು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿ

ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ "ಪ್ರೀತಿ" ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರೀತಿ ಕಡಿಮೆ ಭಾವನೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಇಚ್ಛೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಅಗಾಪೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯು ಅಲೌಕಿಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಕಿರೀಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ನೀವು ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರಬೇಕು; ನೀವು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಹೌದು, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಈ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಗ ನೀವು ದೇವರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತುಂಬುವಿರಿ" (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 3,17-19)

ಅಗಾಪೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಉಪಕಾರದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: “ನಾನು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ಕೆಲವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಸುತ್ತೇನೆ" (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 9,22).

ನಮ್ಮ ಸಮಯ, ಕೌಶಲ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಕುತೂಹಲದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಈ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಹಾಡು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ನೀವು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ದಾನದ ಈ ಏಳು ಸದ್ಗುಣಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ನೀಲ್ ಅರ್ಲೆ ಅವರಿಂದ

ಸದ್ಗುಣದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖನಗಳು:

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ!

ನೀವು ಮೊದಲು!