ಕಾರ್ಲ್ ಬಾರ್ತ್: ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರವಾದಿ

ಸ್ವಿಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾರ್ಲ್ ಬಾರ್ತ್ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಪೋಪ್ ಪಿಯಸ್ XII (1876-1958) ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ನಂತರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬಾರ್ತ್ ಎಂದು ಕರೆದನು. ನೀವು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದರೂ, ಕಾರ್ಲ್ ಬಾರ್ತ್ ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ.

ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್‌ಶಿಪ್ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು

ಬಾರ್ತ್ ಮೇ 10, 1886 ರಂದು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಭಾವದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಹೆರ್ಮನ್ (1846-1922) ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಪಾದಕ, ಇದು ದೇವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಬಾರ್ತ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು: ಹರ್ಮನ್ ನಾನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು. [1] ಈ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ತ್ ಆಧುನಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಿತಾಮಹ ಜರ್ಮನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಸ್ಕ್ಲೀರ್‌ಮ್ಯಾಕರ್ (1768-1834) ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಬೋರ್ಡ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ [ಕುರುಡಾಗಿ] ಕ್ರೆಡಿಟ್ ನೀಡಲು ನಾನು ಒಲವು ತೋರಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. [2]

1911-1921 ಬಾರ್ತ್ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಸಫೆನ್‌ವಿಲ್‌ನ ಸುಧಾರಿತ ಸಮುದಾಯದ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಕೈಸರ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ II ರ ಯುದ್ಧದ ಪರವಾಗಿ 93 ಜರ್ಮನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮಾತನಾಡಿದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ ಆಗಸ್ಟ್ 1914 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಉದಾರ ನಂಬಿಕೆ ಕಟ್ಟಡದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿತು. ಬಾರ್ತ್‌ನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉದಾರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಸಹ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವೆಂದು ನಾನು ಹಿಂದೆ ನಂಬಿದ್ದ ಎಕ್ಜೆಜೆಸಿಸ್, ಎಥಿಕ್ಸ್, ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಂದಿತು ... ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅಲೆಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬಾರ್ತ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಂದು ಧರ್ಮ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸ್ವ-ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಬಗ್ಗೆ, ಒಬ್ಬನು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಅವನು ತನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಂದ ಒಂದು ಖಾತೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಥರ್ನಿಸೆನ್ (1888-1974), ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಯ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಬಾರ್ತ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ದಿನಗಳಿಂದ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ, ನಂಬಿಕೆಯ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಒಂದು ದಿನ ಥರ್ನಿಸೆನ್ ಬಾರ್ತ್‌ಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದರು: ಬೋಧನೆ, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು 'ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ' ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯ. [3]

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೆಣಗಾಡಿದರು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಎಬಿಸಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಲಿಯುವಾಗ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬರಹಗಳನ್ನು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ... [4] ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಆಂತರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ದೇವರಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದು ಈ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ

1919 ರಲ್ಲಿ ಬಾರ್ತ್‌ರ ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಡೆರ್ ರೋಮರ್‌ಬ್ರೀಫ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1922 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಅವರು ಬರೆದ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಪತ್ರವು ದಿಟ್ಟ ಹೊಸ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆದಾಗ ಸರಳವಾಗಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನದನ್ನು ನೋಡಿ. [5]

ಪಾಲ್ನ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೈಬಲ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಬಾರ್ತ್ ಹೊಸ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ದೇವರ ಸರಿಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗೋಚರಿಸದ ಜಗತ್ತು, ಆದರೆ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಸರಿಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು. [6] ದೇವರನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಎಂದು ಬಾರ್ತ್ ಘೋಷಿಸಿದನು, ಅದು ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ದೈವತ್ವವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಅವನ ಮಾನವೀಯತೆ. [7] ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿರಬೇಕು. [8]

1921 ರಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಟ್ ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1925 ರವರೆಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶವೆಂದರೆ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್, ಇದನ್ನು ಅವರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ... ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ. [9]

1925 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮನ್‌ಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರ್ಚಿಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಅವರು 1935 ರವರೆಗೆ ನಡೆಸಿದರು.

1932 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಸಸ್ಯವು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಯಿತು.

ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ದಿ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ಸ್ ವರ್ಡ್ (ಕೆಡಿ I), ದಿ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ (ಕೆಡಿ II), ದಿ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ ​​(ಕೆಡಿ III) ಮತ್ತು ದಿ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ರಿಕಾನ್ಸಿಲಿಯೇಶನ್ (ಕೆಡಿ IV). ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗಗಳು ಹಲವಾರು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಮೂಲತಃ, ಬಾರ್ತ್ ಅವರು ಐದು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಮನ್ವಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಭಾಗವು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಬರೆಯದೆ ಉಳಿಯಿತು.

ಥಾಮಸ್ ಎಫ್. ಟೋರನ್ಸ್ ಆಧುನಿಕತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಬಾರ್ತ್‌ನ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಡಿ II, ಭಾಗಗಳು 1 ಮತ್ತು 2, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವರ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದು, ಅವನು ಬಾರ್ತ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟೊರನ್ಸ್ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಡಿ IV ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತ: ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ

ಬಾರ್ತ್ ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅವತಾರದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದನು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ನನ್ನ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ನಾನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೇಳುವುದು, ಈಗ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ. [10] ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯುತ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಬಾರ್ತ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಹೊರತು ಜನರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಕಾರ್ಲ್ ಬಾರ್ತ್ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುವಾರ್ತೆ (ಟೊರೆನ್ಸ್) ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಬಾರ್ತ್: ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. [11] ಈ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರುವುದು ಅವನನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಿತು, ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಎಂದು ಬಾರ್ತ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು; ಟೊರೆನ್ಸ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ತಂದೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸ್ಥಳ. ದೇವರನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಾರ್ತ್ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. [12] ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ನಿಜ; ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಮನುಷ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಬಲ್ಲನು.

ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ತ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚುನಾವಣೆಯಿಂದ ಎರಡು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಾದವನಾಗಿ. ಯೇಸು ಚುನಾಯಿತ ದೇವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನೂ ಹೌದು. [13] ಆದ್ದರಿಂದ ಚುನಾವಣೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅವರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು - ಅವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ - ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಚುನಾವಣೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ - ಬಾರ್ತ್ ಪ್ರಕಾರ - ಎಲ್ಲಾ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಚಿತ ಅನುಗ್ರಹ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ವರ್ಣಿಸಬಹುದು.

ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ

ಬಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಾರ್ತ್‌ನ ವರ್ಷಗಳು ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರನ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಂದೋಲನ, ಜರ್ಮನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಫೈಹ್ರೆರ್ ಅನ್ನು ದೇವರು ಕಳುಹಿಸಿದ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಏಪ್ರಿಲ್ 1933 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಜನಾಂಗ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣು, ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ (ಬಾರ್ತ್) ಬಗ್ಗೆ ಜರ್ಮನ್ ನೀತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಜನ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕನ್ಫೆಸಿಂಗ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತಿ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಬಾರ್ತ್ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಮೇ 1934 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಾರ್ಮರ್ ಥಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಡಿಕ್ಲರೇಶನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಾರ್ತ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ರಿಸ್ತ-ಸಂಬಂಧಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆರು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, ಘೋಷಣೆಯು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಂತೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ ಹೊರತು ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ದೇವರ ಒಂದು ಪದದ ಹೊರಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಘೋಷಣೆಗೆ ಬೇರೆ ಮೂಲಗಳಿಲ್ಲ.

ನವೆಂಬರ್ 1934 ರಲ್ಲಿ, ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್‌ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಬಾನ್ ಬಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೋಧನಾ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಜೂನ್ 1935 ರಲ್ಲಿ office ಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು, ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಬಾಸೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕರೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವರು 1962 ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

1946 ರಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಬಾರ್ತ್‌ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಾನ್‌ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಡಾಗ್‌ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಡೆಮಾಲಿಷನ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸರಣಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಬಾರ್ತ್ ತನ್ನ ಬೃಹತ್ ಚರ್ಚಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ.

1962 ರಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ತ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ಥಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ ಮತ್ತು ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪದಗಳ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಯೋಚಿಸಿ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು:
ಯೇಸು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಖಚಿತವಾಗಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ: ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಬಾರ್ತ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯ ತಿರುಳಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಮ್ಮ ಉದ್ಧಾರಕನಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ಸರಳ ಸಂದೇಶವಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಅವರ ಮೂಲ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಬಾರ್ತ್ ತನ್ನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೊನೆಯ ಪದವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ. [] 14] ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ಕ್ರೀಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ... ತ್ಯಾಜ್ಯ ಕಾಗದದಂತೆ ಠೇವಣಿ ಇಡಲು ಅವಕಾಶವಿರುತ್ತದೆ. [] 15] ಅವರ ಕೊನೆಯ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಳನೋಟಗಳು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತಿದಿನ, ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

1 ರಂದು2. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1968 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ ಬಾರ್ತ್ ಅವರು 82 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಾಸೆಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಪಾಲ್ ಕ್ರಾಲ್ ಅವರಿಂದ


ಪಿಡಿಎಫ್ಕಾರ್ಲ್ ಬಾರ್ತ್: ಚರ್ಚ್ನ PROPHET

ಸಾಹಿತ್ಯ
ಕಾರ್ಲ್ ಬಾರ್ತ್, ದಿ ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿ ಆಫ್ ಗಾಡ್. ಬೀಲ್ 1956
ಕಾರ್ಲ್ ಬಾರ್ತ್, ಚರ್ಚ್ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್. ಸಂಪುಟ I / 1. ಜೊಲ್ಲಿಕಾನ್, ಜ್ಯೂರಿಚ್ 1952 ಡಿಟ್ಟೊ, ಸಂಪುಟ II
ಕಾರ್ಲ್ ಬಾರ್ತ್, ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರ. 1. ಆವೃತ್ತಿ. ಜ್ಯೂರಿಚ್ 1985 (ಬಾರ್ತ್ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ)
 
ಕಾರ್ಲ್ ಬಾರ್ತ್, ಉರುಳಿಸುವಿಕೆಯ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್. ಮ್ಯೂನಿಚ್ 1947
ಎಬರ್ಹಾರ್ಡ್ ಬುಶ್, ಕಾರ್ಲ್ ಬಾರ್ತ್‌ನ ಸಿ.ವಿ. ಮ್ಯೂನಿಚ್ 1978
ಥಾಮಸ್ ಎಫ್. ಟೋರನ್ಸ್, ಕಾರ್ಲ್ ಬಾರ್ತ್: ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕನ್. ಟಿ. & ಟಿ. ಕ್ಲಾರ್ಕ್ 1991

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು:
 1 ಬುಶ್, ಪು. 56
 2 ಬುಶ್, ಪು. 52
 3 ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ, ಮುನ್ನುಡಿ, ಪು. IX
 4 ಬುಶ್, ಪು. 120
 5 ಬುಶ್, ಪುಟಗಳು 131-132
 6 ಬುಶ್, ಪು. 114
 7 ಬುಶ್, ಪು. 439
 8 ಬುಶ್, ಪು. 440
 9 ಬುಶ್, ಪು. 168
10 ಬುಶ್, ಪು. 223
11 ಬುಶ್, ಪು. 393
12 ಬುಷ್, ಪಾಸಿಮ್
13 ಬುಶ್, ಪು. 315
14 ಬುಶ್, ಪು. 506
15 ಬುಶ್, ಪು. 507