“ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ಪದವಾಗಿದೆ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ತಪ್ಪಾಗಲಾರವು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ" (2. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 3,15-ಇಪ್ಪತ್ತು; 2. ಪೆಟ್ರಸ್ 1,20-21; ಜಾನ್ 17,17).
ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಮಾತನಾಡಿರುವ ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಬ್ರೂಸ್ ಲೇಖಕನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ದೇವರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಈ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಮಗನ ಮೂಲಕ" (ಹೀಬ್ರೂ 1,1-2)
"ಅನೇಕ ಮತ್ತು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಲಿಖಿತ ಪದವು ಯಾವಾಗಲೂ ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಂ, ನೋವಾ ಮುಂತಾದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. 1. ಮೋಶೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಈ ಆರಂಭಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಸಮಯ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ದೇವರು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು (ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪೊದೆಯಂತೆ 2. ಮೋಸ್ 3,2), ಮತ್ತು ಅವನು ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನೀಡಲು ಮೋಸೆಸ್, ಜೋಶುವಾ, ಡೆಬೋರಾ, ಮುಂತಾದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಮಗೆ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿದನು; ಆತನು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು.
ಇತರ ಜನಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, "ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 1,9; ಅಮೋಸ್ 1,3.6.9; 11 ಮತ್ತು 13; ಮಿಕಾಹ್ 1,1 ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ಭಾಗಗಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ದೇವರೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, "ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಜನರು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ" (2. ಪೆಟ್ರಸ್ 1,21) ಪಾಲ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು "ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು "ದೇವರಿಂದ [ಪ್ರೇರಿತ] ನೀಡಲಾಗಿದೆ" (2. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 3,15-16)
ಈ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬರಹಗಾರರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು [ಸಮಯ] ಕಾಯಿದೆಗಳು 15 ರ ಮೊದಲು ಅಪೊಸ್ತಲರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಜೊತೆಗಿನ ಒಡನಾಟದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಎಂದು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಬರಹಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನು ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳನ್ನು "ಇತರ [ಪವಿತ್ರ] ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ" "ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ" ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ (2. ಪೆಟ್ರಸ್ 3,15-16). ಈ ಆರಂಭಿಕ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮರಣದ ನಂತರ, ನಾವು ಈಗ ಬೈಬಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಭಾಗವಾಗಿ ನಂತರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಹೋದ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಪೇತ್ರನಂತಹ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಯೇಸುವಿನ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 1,1-4; ಜಾನ್ 21,24.25) ಅವರು "ಅವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೋಡಿದ್ದರು" ಮತ್ತು "ಪ್ರವಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು" ಮತ್ತು "ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು" (2. ಪೆಟ್ರಸ್ 1,16-19). ಲ್ಯೂಕ್, ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, "ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದದ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ" ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಆದೇಶಿಸಿದ ದಾಖಲೆ" ಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದರಿಂದ ನಾವು "ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಖಚಿತವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು" (ಲ್ಯೂಕ್ 1,1-4)
ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ತಾನು ಹೇಳಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು (ಜಾನ್ 14,26) ಅವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ (ಜಾನ್ 15,26; 16,13) ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ನಮ್ಮ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ಪದಗಳೆಂದು ಬೈಬಲ್ನ ಹಕ್ಕು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ದೇವರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ದೇವರ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು: ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು, ಹೀಬ್ರೂಗಳಿಗೆ ಪತ್ರವು ಹೇಳುವಂತೆ, ದೇವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಏನು ಹೇಳಿದನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೀಬ್ರೂಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ 1,1-2 ದೇವರ ಮಗನ ಮೂಲಕ (ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಬರಹಗಳ ಮೂಲಕ) ನಮಗೆ ಏನು ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರು "ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಮೂಲೆಗಲ್ಲು" (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2,19-20)
ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮೌಲ್ಯ ಏನು?
ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳೆರಡೂ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. "ನಿನ್ನ ವಾಕ್ಯವು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ದೀಪ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಬೆಳಕು" ಎಂದು ಕೀರ್ತನೆಗಾರನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ (ಕೀರ್ತನೆ 119,105) ಆದರೆ ಪದವು ನಮಗೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ? ಪಾಲ್ ಅವರು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ತಿಮೋತಿಗೆ ಬರೆಯುವಾಗ ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಏನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸೋಣ 2. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 3,15 (ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಿದನು. "ಮೋಸೆಸ್, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು (ಲೂಕ 2 ಕೊರಿ.4,44) ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರು ಎಮ್ಮಾಸ್ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಪಾದಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವಾಗ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು "ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು" (ಲೂಕ 24,27).
ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಯೆಹೂದ್ಯರಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದನು, "ನೀವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ; ಮತ್ತು ಅವಳು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ನೀವು ಜೀವ ಹೊಂದಲು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ" (ಜಾನ್ 5,39-40)
ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕೆಲಸದಿಂದ ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದೇವೆ (ಜಾನ್ 17,17) ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಾಲ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ 2. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 3,16-17 ಮತ್ತಷ್ಟು:
"ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಬೋಧನೆಗಾಗಿ, ತಿದ್ದುಪಡಿಗಾಗಿ, ತಿದ್ದುಪಡಿಗಾಗಿ, ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತಾನೆ."
ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಆತನ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು. 2. ಜಾನ್ 9 "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮೀರಿದ ಮತ್ತು ಬದ್ಧವಾಗಿರದವನು ದೇವರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೌಲನು ನಾವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ "ಧ್ವನಿ ಪದಗಳಿಗೆ" ಸಮ್ಮತಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ (1. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 6,3) ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುವ ಬುದ್ಧಿವಂತರಂತೆ ಎಂದು ಯೇಸು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7,24).
ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಂಬಿಕೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ / ಅವಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಖಾಲಿ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಸ್ತು. ನೀತಿವಂತ ಬೆರಿಯನ್ನರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು "ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದು ಹಾಗೆ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1 ಕೊರಿ7,11) ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ರಾಣಿ ಕ್ಯಾಂಡೇಕ್ ನ ನಪುಂಸಕನು ಯೆಶಾಯನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಫಿಲಿಪ್ ಅವನಿಗೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 8,26-39). ತಿಮೋತಿ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು (2. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 1,5; 3,15), ಸತ್ಯದ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿತರಿಸಲು ಪಾಲ್ ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಲಾಯಿತು (2. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 2,15), ಮತ್ತು "ಪದವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು" (2. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 4,2).
ಟೈಟಸ್ನ ಪತ್ರವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹಿರಿಯ "ನಿಶ್ಚಯವಾದ ಸತ್ಯದ ಮಾತನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ (ಟೈಟಸ್ 1,9) ಪೌಲನು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ "ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಸಾಂತ್ವನದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಭರವಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ" (ರೋಮನ್ನರು 1 ಕೊರಿ5,4).
ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಭಾಗಗಳ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಬೈಬಲ್ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ (2. ಪೆಟ್ರಸ್ 1,20), ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಖಂಡನೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು (2. ಪೆಟ್ರಸ್ 3,16), ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು (ಟೈಟಸ್ 3,9; 2. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 2,14.23) ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ (2. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 2,9), ಬದಲಿಗೆ, ಇದು "ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ" ಮತ್ತು "ಹೃದಯದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ತೀರ್ಪುಗಾರ" (ಹೀಬ್ರೂ 4,12).
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. . .
ಜೇಮ್ಸ್ ಹೆಂಡರ್ಸನ್
ಈ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. Google ಅನುವಾದದಿಂದ ವೆಬ್ಸೈಟ್ನ ಅನುವಾದ.