ದೇವರ ನಂಬಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿ

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಕಥೆಯು ನಮಗೆ ದೇವರ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಮಗನು ಸ್ವತಃ ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸಲು ಬಂದನೆಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮಾನವರು ಯೇಸುವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು. ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರ ರಾಜಕಾರಣವನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಬೆದರಿಕೆಯಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದನ್ನು ಅಸಹಾಯಕ ಭಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆಳುವ ವರ್ಗವು ಜೀಸಸ್ ಸಾಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿತು, ಚಿತ್ರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತು - ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹವು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದೆ. ಆದರೆ ಕೂಗು: "ಅವನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿ!" ಕೇವಲ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಿ: ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಕಹಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಮಗನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ನಾವು ಮನುಷ್ಯರು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪದವು ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ದೇವದೂತರ ಸಂಕುಲವನ್ನು ಕರೆಸಿದಾಗ ಯೇಸುವು ಇಷ್ಟೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಅಚಿಂತ್ಯವೇ? "ಅಥವಾ ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ನನಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಸೈನ್ಯದಳಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು [ಅದು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ] ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ?" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26,53).

ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ದ್ವೇಷವು ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹೊಡೆದಂತೆ ಹೊಡೆದಿರಬೇಕು - ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗದ ಘನತೆಯ ವಿಮೋಚನಾ ಮನೋಭಾವವಿರಬೇಕು. ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ದೇವರು ಮುಂಗಾಣಲಿಲ್ಲವೇ? ಅವನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವನ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಟಾರ್ಪಿಡೊ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅದು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಮಗನನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ನಿರಾಕರಣೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ? ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಸಮನ್ವಯದ ಮಾರ್ಗವು ನಮ್ಮ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆಯೇ?

ಸೈತಾನನಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾದ ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕುರುಡುತನ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರುವ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯದ ಕೀಲಿಯು ಅಡಗಿದೆಯೇ? ದೇವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಕೊಲೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಯವಾದ ಪಾಪ ಯಾವುದು? ಅಂತಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ? ನಮ್ಮ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಭ್ರಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ನೈಜ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಯಾವುದು?

ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರು ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಈ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ಕೋಟಿ ದೇವರಿಂದ ಮರೆಯಾಗುವಷ್ಟು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಹೇಗೆ? ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರ ಕ್ರೋಧದ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ ನೋಡಲು ನಾವು ತುಂಬಾ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮ್ಮ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೋಡಲು ನಾವು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ನಮ್ಮ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕತ್ತಲೆಯ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನಮ್ಮ ಭ್ರಷ್ಟ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಂದರು.

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ನಮಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಗುವಿನ ಸುಂದರ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಕಥೆಯು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ದೇವರ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೆ - ಇದು ನಮ್ಮ ಅಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ಮುರಿದ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಲು ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ನಮ್ಮ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಲು ನಮ್ಮ ಹಗೆತನದ ಬಲಿಪಶುವಾದರು. ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಮಗನಾದ ಯೇಸು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ನಮ್ಮ ದೂಷಣೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು, ನಮ್ಮ ಹಗೆತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ನಮ್ಮ ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ. ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಚೆಗೆ ಮಾಡಿದನು.

ಸಿ ಬಾಕ್ಸ್ಟರ್ ಕ್ರುಗರ್ ಅವರಿಂದ