ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನು ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೂ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ?

385 ಮೋಶೆಯ ನಿಯಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆಟಮ್ಮಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಮ್ಮ ವಿಮಾನವನ್ನು ಹತ್ತಲು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದ ಲಾಬಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಎರಡು ಆಸನಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಪದೇ ಪದೇ ನನ್ನತ್ತ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು, "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನೀವು ಮಿ. ಜೋಸೆಫ್ ಟ್ಕಾಚ್?" ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದೇವರ ನಿಯಮದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು - ಅವರು ನನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ದೇವರು ಕಾನೂನನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇಸ್ರೇಲ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ "ತೊಂದರೆಯುಳ್ಳ" ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರ ನಿಯಮದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ವಿಷಯಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಆತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಮೋಶೆಯ ಮೂಲಕ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಕಾನೂನು 613 ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ವಾದಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ "ದೇವರಿಂದ" ಬಂದಿವೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಫೈಲಾಕ್ಟರಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 613 ಕಮಾಂಡ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಇಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ - ಕೆಲವು ಅಭ್ಯಾಸ ಸುನ್ನತಿ; ಕೆಲವರು ಕೃಷಿ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಮೊದಲ ದಶಮಾಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಅಲ್ಲ; ಆದರೆ ಕೆಲವು ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು; ಕೆಲವರು ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ; ಕೆಲವರು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ "ಪ್ಯಾಕೇಜ್" ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಿಂದ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಿಂದಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು; ಆದರೆ, ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್‌ಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬರುವಿಕೆ (ಯೇಸುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ) ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ "ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ" (ಹೀಬ್ರೂಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯುವದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. 8,6) ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಹಳತಾದ ಕಾನೂನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ಹೆಬ್. 8,13) ಈ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುವವರು (ಅಬ್ರಹಾಂನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 430 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಗಾಲ್ ನೋಡಿ. 3,17) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಡಿ. ನಾವು ಈಗ "ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಡುವೆ" (ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು) ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು (ಅನೇಕ ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್ನರಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ) ಯೇಸುವಿನ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಗತಿಯು ಬಂದಿತು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. . ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಯೇಸುವೇ ನಿಜವಾದ ತ್ಯಾಗ ಎಂದು ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು (ಇಬ್ರಿ. 10,1-3) ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಯೇಸು ಸಹ ಇವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು. ಯೇಸು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಬ್ಬತ್ ಆಚರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಯುವಕನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಯೇಸುವಿನ ಮೊದಲ ಬರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ ಅನ್ವಯವು ಬದಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಗ ದೇವರ ಕಾನೂನಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವಯವಿದೆ - ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಾತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು - ನಮ್ಮ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಾವು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾನೂನಿನ ನೆರವೇರಿಕೆಯು ದೇವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಅವನ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಬರುವಿಕೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರಂತೆ, ನಮ್ಮ ವಿಧೇಯತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾನೂನಿನ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಹೃದಯ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಉದ್ದೇಶ. ಯೇಸುವಿನ ಹೊಸ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೊಸ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಂತೆಯೇ ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ" (ಜಾನ್ 13,34) ಯೇಸು ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಈ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಜೀವಿಸಿದನು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ದೇವರು ತನ್ನ ಕಾನೂನನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಜೋಯಲ್, ಜೆರೆಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜೀಸಸ್ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರ ಜನರಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಿಧೇಯತೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು. ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ನಿಯಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಅದನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪೂರೈಸಿದನು. ಇಸ್ರೇಲ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನಿಗೆ (ತ್ಯಾಗಗಳು, ಟಸೆಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಉಪಶಮನದ ವರ್ಷಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಾನೂನಿನ ಅನುಷ್ಠಾನದ ವಿಶೇಷ ರೂಪಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಶೇಷ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಈಗ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಕಾನೂನಿನ ಆತ್ಮವು ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧದ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಲಿಖಿತ ಕಾನೂನಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಕಾನೂನು ಸ್ವತಃ ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅದು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಪ್ರಲೋಭನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿಧೇಯತೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಐಹಿಕ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಈಗ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಧೇಯತೆಗಾಗಿ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಧೇಯತೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಹರಡಿತು, ಅದನ್ನು ನಾವು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಮಹಾಯಾಜಕನಾದ ಯೇಸು ನಮಗೆ ತಂದೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಆಳದಿಂದ ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಆತನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಪದ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಹುದು. ಇದು ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಾನೂನು ಸಾಧಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮೀರಿದೆ.

ಯುವಕನು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಸಬ್ಬತ್ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ: ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿತು; ಇದು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಅವರ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿತು; ಇದು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ದೈಹಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಅವರ ದುಷ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿತು. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿತು - ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸಗಳಿಗಿಂತ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಆತನಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಬ್ಬತ್ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೋಶೆಯ ಮೂಲಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ - ಅಂದರೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್‌ಗಳು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. "ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವುದು" ಅಥವಾ "ಉಂಗಿಯ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಣಿಸೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು" ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗಾಗಿ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಇದರರ್ಥ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ರೂಪವು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು.

ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಧಿಕೃತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ವಾರದ ಏಳನೇ ದಿನವನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಘಟಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ದೇವರು ವಾರದ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿದಂತೆ. ತನ್ನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುವ ಬದಲು, ದೇವರು ಈಗ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ನಾವು ವಾರದ ಯಾವುದೇ ದಿನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಭಾನುವಾರದಂದು ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಯೇಸು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದ ದಿನ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ದಿನವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಿಖಿತ ಕಾನೂನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಯೇಸು ಸಬ್ಬತ್ ಕಾನೂನನ್ನು (ಮತ್ತು ಟೋರಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು) ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. “ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನನ್ನು ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು” ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಹ ಅವನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿದನು, “ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಂತೆಯೇ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸು.” ಇದು 613 ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ 6000!) ಒಳಗೊಂಡಿರಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿಯ ನಂಬಲಾಗದ ದಯೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನಿನ ದೇವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ನೆರವೇರಿಕೆಯು ಜೀಸಸ್ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಲಿಖಿತ ಕೋಡ್ ಅಲ್ಲ. ನಾವು ವಾರದ ಒಂದು ದಿನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ನಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರ. ಆತನು ನಮ್ಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಆತನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ಹತ್ತುವ ಮೊದಲು, ಸಬ್ಬತ್ ಕಾನೂನಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ - ಇದು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ. ಒಳಗಿನಿಂದ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲೆಯಿಂದ ಟೋ ವರೆಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೋಸೆಫ್ ಟಕಾಚ್

ಅಧ್ಯಕ್ಷ

ಗ್ರೇಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್


ಪಿಡಿಎಫ್ ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನು ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೂ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ?