ದೊಡ್ಡ ಮಿಷನ್ ಆದೇಶ ಯಾವುದು?

027 wkg bs ಮಿಷನ್ ಆರ್ಡರ್

ಸುವಾರ್ತೆಯು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷದ ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಅವನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ಇದು. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಳಿಸುವ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ನಾವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15,1-5; ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳು 5,31; ಲ್ಯೂಕ್ 24,46-48; ಜಾನ್ 3,16; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28,19-20; ಮಾರ್ಕಸ್ 1,14-15; ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳು 8,12; 28,30-31)

ಯೇಸು ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು

"ಮಹಾನ್ ಮಿಷನರಿ ಆಜ್ಞೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 2 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ8,18-20: “ಮತ್ತು ಯೇಸು ಬಂದು ಅವರಿಗೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿರಿ: ತಂದೆಯ ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿ. ಮತ್ತು ನೋಡಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ.

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಜೀಸಸ್ "ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಲಾರ್ಡ್" (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 10,36) ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮೊದಲಿಗನು (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 1,18 f.). ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಮಿಷನ್, ಅಥವಾ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಫಲಪ್ರದವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಧ್ಯೇಯವು ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೇವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಯಾವುದೇ ಶಾಖೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ದೇವರ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಹೆವೆನ್ಲಿ ಫಾದರ್ಗೆ ಏರುವ ಮೊದಲು, ಯೇಸು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು: "... ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುವ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ" (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1,8) ಮಿಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಕೆಲಸವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು.

ಕಳುಹಿಸುವ ದೇವರು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, “ಮಿಷನ್” ​​ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಿಷನ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊಸ ಚರ್ಚುಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, "ಮಿಷನ್" ಎನ್ನುವುದು ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಮಗನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
"ಮಿಷನ್" ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು «ಮಿಸ್ಸಿಯೊ from ನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ« ನಾನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ ». ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಿಷನ್ ಎಂದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಅಥವಾ ಗುಂಪನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವರ ಸ್ವಭಾವದ ಬೈಬಲ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ "ಕಳುಹಿಸುವ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಕಳುಹಿಸುವ ದೇವರು. 

"ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕು? ನಮ್ಮ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಲು ಯಾರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?" ಎಂದು ಭಗವಂತನ ಧ್ವನಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮೋಶೆಯನ್ನು ಫರೋ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೆಳಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು (ಜಾನ್ 1,6-7), ಪ್ರಪಂಚದ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ "ಜೀವಂತ ತಂದೆ" ಸ್ವತಃ ಕಳುಹಿಸಿದ (ಜೋಹಾನ್ಸ್ 4,34; 6,57).

ದೇವರು ತನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ (1. ಮೋಸೆಸ್ 24,7; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 13,41 ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ಭಾಗಗಳು), ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಮಗನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ (ಜಾನ್ 14,26; 15,26; ಲ್ಯೂಕ್ 24,49) ಎಲ್ಲರೂ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯು "ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ" (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 3,20-21)

ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಸಹ ಕಳುಹಿಸಿದನು (ಮತ್ತಾಯ 10,5), ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ಅವನನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಅವನು, ಯೇಸು, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ವಿವರಿಸಿದನು (ಜಾನ್ 17,18) ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಮಿಷನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರ ಮಿಷನರಿಗಳು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿ ತಂದೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವು ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸುವಾರ್ತೆ ಅಂದಿನ ತಿಳಿದಿರುವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹರಡಿತು. ನಂಬುವವರು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಯಭಾರಿಗಳು" (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5,20) ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮುಂದೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ಚರ್ಚ್ ಆನ್ ಮಿಷನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇಂದು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವವರು "ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ" (ಮುರ್ರೆ, 2004: 135). ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು "ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮಿಷನರಿಗಳಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು ವಿಶೇಷ ಅಂಗಗಳಿಗೆ" ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಿಷನ್‌ನಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ (ಐಬಿಡ್.). ಯೆಶಾಯನ ಉತ್ತರದ ಬದಲಿಗೆ "ಇಗೋ, ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸು" (ಯೆಶಾಯ 6,9) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡದ ಉತ್ತರ: "ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ! ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸು."

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾದರಿ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕೆಲಸವು ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದೇವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕಾಂತೀಯ ಘಟನೆಯಿಂದ ಇತರ ಜನರು ಎಷ್ಟು ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು ಎಂದರೆ ಅವರು "ಭಗವಂತ ಎಷ್ಟು ಕರುಣಾಮಯಿ ಎಂದು ರುಚಿ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ನೋಡಬೇಕು" (ಕೀರ್ತನೆ 3)4,8).

ಮಾದರಿಯು ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ "ಕಮ್" ಎಂಬ ಕರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಮತ್ತು ಶೆಬಾದ ರಾಣಿ ಸೊಲೊಮೋನನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ... ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಬಂದಳು ... ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವಳ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ರಾಜನಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು. ರಾಜನಿಗೆ: ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದು ನಿಜ »(1 ರಾಜರು 10,1-7). ಈ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಸೆಳೆಯುವುದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳು ಈಗ ಅಂತಹ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಭಾಗಶಃ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾದರಿಯಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗಡಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಬಹಿರಂಗ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ" (ಪೀಟರ್ಸ್ 1972: 21). ನಿನೆವೆಯ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಲ್ಲದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ದೇವರು ಜೋನಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಯೋನನು ದಿಗಿಲುಗೊಂಡನು. ಅಂತಹ ವಿಧಾನವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ (ಈ ಮಿಷನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಯೋನಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಿ. ಇದು ಇಂದು ನಮಗೆ ಬೋಧಪ್ರದವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ).

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು

"ಇದು ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ" - ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೊದಲ ಲೇಖಕನಾದ ಮಾರ್ಕ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮಾರ್ಕ್ 1,1) ಇದು ಸುವಾರ್ತೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು "ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಫೆಲೋಶಿಪ್" ಹೊಂದಿರಬೇಕು (ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ಸ್ 1,5), ಅಂದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಸುವಾರ್ತೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಅದರಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ - ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಹರಡುವ ಕಲ್ಪನೆ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದಂತೆಯೇ, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಜನಪ್ರಿಯ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ವರ್ಚಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. "ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನ ಸುದ್ದಿಯು ಗೆಲಿಲಿಯನ್ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು (ಮಾರ್ಕಸ್ 1,28) ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಾ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11,28), ಮತ್ತು "ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ!" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 9,9) ಬಂದು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾದರಿ ಇನ್ನೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಜೀವನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಯೇಸು (ಜಾನ್ 6,68).

ಏಕೆ ಮಿಷನ್?

ಯೇಸು "ಗಲಿಲಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಿದನು" ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮಾರ್ಕ್ 1,14) ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ “ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದ ಸಾಸಿವೆ ಕಾಳಿನಂತಿದೆ; ಮತ್ತು ಅದು ಬೆಳೆದು ಮರವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು »(ಲೂಕ 13,18-19). ಮರವು ಒಂದು ಜಾತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಕಲ್ಪನೆ.

ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಯಂತೆ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂದೇಶವು ನಮಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಾವು "ಭೂಮಿಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ" ಅವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1,8) "ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು" ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಆತನ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ದತ್ತು ಪಡೆಯಬಹುದಾಗಿತ್ತು (ಗಲಾತ್ಯದವರು 4,4) ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ದೇವರ ವಿಮೋಚನಾ ಕರುಣೆ ನಮಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ" (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 2,2) ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿರುವ ನಾವು ಆತನ ಕೃಪೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಮಿಷನ್ ಎಂದರೆ ದೇವರು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ "ಹೌದು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಹೌದು, ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಹೌದು, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ."

ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು ಕೇವಲ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು" ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ (ರೋಮನ್ನರು 2,4) ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅಗಾಪೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ" (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5,14) ಮಿಷನ್ ಮನೆಯಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು "ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ" (ಗಲಾಟಿಯನ್ಸ್ 4,6) ನಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳು, ಪೋಷಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಕೆಲಸದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವವರಿಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾವು ದೇವರಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಮಹಾನ್ ಆಯೋಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಪೌಲನು "ಶಿಲುಬೆಯ ಮಾತಿಲ್ಲದವರನ್ನು" ಅವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸದಿದ್ದರೆ ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಜನರಂತೆ ವೀಕ್ಷಿಸಿದನು (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 1,18) ಜನರು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಿಮಳ" ಆಗಿರಬೇಕು (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 2,15) ಪೌಲನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಹರಡುವುದನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸದಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಅಯ್ಯೋ!" (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 9,16) ಅವನು "ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲದವರಿಗೆ ... ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಅವನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ (ರೋಮನ್ನರು 1,14-15)

ಪೌಲನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭರವಸೆಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" (ರೋಮನ್ನರು 5,5) ಆತನಿಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲನಾಗುವುದು ಕೃಪೆಯ ಸುಯೋಗವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಂತೆ "ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ" ಒಬ್ಬನು. "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅದರ ಸ್ವಭಾವತಃ ಮಿಷನರಿಯಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅದು ಅದರ ರೈಸನ್ ಡಿಟ್ರೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ", ಅಂದರೆ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದೇಶ (ಬಾಷ್ 1991, 2000: 9).

ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು

ಇಂದಿನ ಅನೇಕ ಸಮಾಜಗಳಂತೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿತ್ತು. "ಆದರೆ ನಾವು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಮೂರ್ಖತನ" (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 1,23).

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂದೇಶವು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಪೌಲನಂತೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು "ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ... ಅವರು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಹತಾಶರಾಗಲಿಲ್ಲ ... ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಆದರೆ ಕೈಬಿಡಲಿಲ್ಲ" (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 4,8-9). ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದ್ದಾರೆ (2. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 1,15).

ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳು "ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲೋ" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು (ಬಾಷ್ 1991, 2000: 1).
ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವಳು ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿಯಾಗಲು ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಸುವಾರ್ತೆ ಅವಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ಕಾಯಿದೆಗಳು 2 ರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇವುಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 14,27; 1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 16,9; ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 4,3).

ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಾಯಿದೆಗಳು 8 ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಂತ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೆಟ್ಟಾಗ ಕಾಯಿದೆಗಳು 18 ರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್, ಸಿಲಾಸ್, ತಿಮೋತಿ, ಅಕ್ವಿಲಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾ ಅವರಂತಹ ಜನರು. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರು ಅದನ್ನು "ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಯೋಗಿಗಳಾಗಿ" ಮಾಡಿದರು (ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯಾನ್ಸ್ 4,3).

ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯೇಸು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಲು ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಲು" ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 9,22).

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28 ರ ಮಹಾನ್ ಮಿಷನರಿ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೌಲನು ಪೂರೈಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಅವನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬೋಧಿಸಿದನು" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 28,31) ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ - ಮಿಷನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್.

ಮುಚ್ಚುವ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ದೊಡ್ಡ ಮಿಷನ್ ಆದೇಶವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಂದೆಯು ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆಯೇ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆತನಿಂದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ತಂದೆಯ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಕ್ರಿಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೇಮ್ಸ್ ಹೆಂಡರ್ಸನ್ ಅವರಿಂದ