ದೊಡ್ಡ ಮಿಷನ್ ಆದೇಶ ಯಾವುದು?

027 wkg bs ಮಿಷನ್ ಆರ್ಡರ್

ಸುವಾರ್ತೆಯು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷದ ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಅವನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ಇದು. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಳಿಸುವ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ನಾವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15,1-5; ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳು 5,31; ಲ್ಯೂಕ್ 24,46-48; ಜಾನ್ 3,16; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28,19-20; ಮಾರ್ಕಸ್ 1,14-15; ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳು 8,12; 28,30-31)

ಯೇಸು ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು

"ದೊಡ್ಡ ಆಯೋಗ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 2 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ8,18-20: “ಮತ್ತು ಯೇಸು ಬಂದು ಅವರಿಗೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿರಿ: ತಂದೆಯ ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿ. ಮತ್ತು ನೋಡಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ.

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಯೇಸು “ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭು” (ಕಾಯಿದೆಗಳು 10,36) ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮೊದಲಿಗನು (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 1,18 f.). ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಮಿಷನ್, ಅಥವಾ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಫಲಪ್ರದವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಧ್ಯೇಯೋದ್ದೇಶಗಳು ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೇವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಯಾವುದೇ ಶಾಖೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ ಅದು ದೇವರ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಗೆ ಆರೋಹಣ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಯೇಸು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು: "...ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಂದಾಗ ನೀವು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಿರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿರುವಿರಿ" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1,8) ಮಿಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಕೆಲಸವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು.

ಕಳುಹಿಸುವ ದೇವರು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, "ಮಿಷನ್" ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿದೇಶಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊಸ ಸಭೆಗಳ ನೆಡುವಿಕೆಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, "ಮಿಷನ್" ಎಂಬುದು ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಎಂಬುದರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಗನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ "ಮಿಷನ್" ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು "ಮಿಸ್ಸಿಯೋ" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ "ನಾನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಿಷನ್ ಎಂದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಅಥವಾ ಗುಂಪನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
"ಕಳುಹಿಸುವ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ದೇವರ ಸ್ವಭಾವದ ಬೈಬಲ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಹೊರಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ದೇವರು. 

"ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕು? ನಮ್ಮ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಲು ಯಾರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?" ಎಂದು ಭಗವಂತನ ಧ್ವನಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮೋಶೆಯನ್ನು ಫರೋ, ಎಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೆಳಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು (ಜಾನ್ 1,6-7), ಪ್ರಪಂಚದ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ "ಜೀವಂತ ತಂದೆ" ಸ್ವತಃ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು (ಜಾನ್ 4,34; 6,57).

ದೇವರು ತನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ (1. ಮೋಸೆಸ್ 24,7; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 13,41 ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ಭಾಗಗಳು), ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಮಗನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ (ಜಾನ್ 14,26; 15,26; ಲ್ಯೂಕ್ 24,49) ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯು "ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 3,20-21)

ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಸಹ ಕಳುಹಿಸಿದನು (ಮತ್ತಾಯ 10,5), ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ಅವನನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಅವನು, ಯೇಸು, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ವಿವರಿಸಿದನು (ಜಾನ್ 17,18) ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಮಿಷನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರ ಮಿಷನರಿಗಳು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವರ ರಾಯಭಾರಿಗಳಾಗಿ ನಡೆಸಿತು. ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವು ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದ್ದು, ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸುವಾರ್ತೆ ಹರಡಿತು. ನಂಬುವವರನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಯಭಾರಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5,20) ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮುಂದೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ಮಿಷನರಿ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇಂದು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವವರು "ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ನೋಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ" (ಮುರ್ರೆ, 2004:135). ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು "ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮಿಷನರಿಗಳಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ" ನಿಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಿಷನ್‌ನಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ (ಐಬಿಡ್.). ಯೆಶಾಯನ ಉತ್ತರದ ಬದಲಿಗೆ, "ಇಗೋ ನಾನು, ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸು" (ಯೆಶಾಯ 6,9) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡದ ಉತ್ತರ: “ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ! ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸು” ಎಂದನು.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾದರಿ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕೆಲಸವು ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದೇವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕಾಂತೀಯ ಘಟನೆಯಿಂದ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಎಷ್ಟು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳುತ್ತವೆ ಎಂದರೆ ಅವರು "ಭಗವಂತ ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವನೆಂದು ರುಚಿ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ನೋಡಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕೀರ್ತನೆ 34,8).

ಮಾದರಿಯು ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೆಬಾ ರಾಣಿಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ "ಕಮ್" ಎಂಬ ಕರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಮತ್ತು ಶೆಬಾದ ರಾಣಿ ಸೊಲೊಮೋನನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬಂದಳು ... ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನನು ಅವಳಿಗೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಉತ್ತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜನಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ ... ರಾಜ: ನಿನ್ನ ಕೆಲಸಗಳು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದು ನಿಜ" (1 ರಾಜರು 10,1-7). ಈ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಸೆಳೆಯುವುದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳು ಈಗ ಅಂತಹ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಭಾಗಶಃ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾದರಿಯಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಇಸ್ರೇಲ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗಡಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. "ಅನ್ಯಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಬಹಿರಂಗ ಸತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ" (ಪೀಟರ್ಸ್ 1972:21). ನಿನೆವೆಯ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಲ್ಲದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಜೋನಾ ಕಳುಹಿಸಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸಿದಾಗ, ಯೋನನು ಗಾಬರಿಗೊಂಡನು. ಅಂತಹ ವಿಧಾನವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ (ಈ ಮಿಷನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಯೋನಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಿ. ಇದು ಇಂದು ನಮಗೆ ಬೋಧಪ್ರದವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ).

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು

"ಇದು ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ" - ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೊದಲ ಲೇಖಕನಾದ ಮಾರ್ಕ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮಾರ್ಕ್ 1,1) ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು "ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಫೆಲೋಶಿಪ್" ಹೊಂದಿರಬೇಕು (ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ಸ್ 1,5), ಅಂದರೆ ಅವರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಸುವಾರ್ತೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಇದರಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ - ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಹರಡುವ ಕಲ್ಪನೆ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಆಕೆಯ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅನೇಕರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನಪ್ರಿಯ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ವರ್ಚಸ್ಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನ ಸುದ್ದಿಯು ಗಲಿಲಾಯ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು (ಮಾರ್ಕ್ 1,28) “ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಾ” ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11,28), ಮತ್ತು "ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 9,9) ಬಂದು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾದರಿ ಇನ್ನೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಜೀವನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಯೇಸು (ಜಾನ್ 6,68).

ಏಕೆ ಮಿಷನ್?

ಯೇಸು "ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತಾ ಗಲಿಲಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದನು" ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮಾರ್ಕ್ 1,14) ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ “ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಸಾಸಿವೆ ಕಾಳಿನಂತಿದೆ, ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದನು; ಮತ್ತು ಅದು ಬೆಳೆದು ಮರವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು" (ಲೂಕ 1 ಕೊರಿಂ.3,18-19). ಮರವು ಒಂದು ಜಾತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಕಲ್ಪನೆ.

ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಯಂತೆ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂದೇಶವು ನಮಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಾವು "ಭೂಮಿಯ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ" ಆತನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1,8) ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು "ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು" (ಗಲಾಟಿಯನ್ಸ್ 4,4) ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ದೇವರ ವಿಮೋಚನಾ ಕರುಣೆ ನಮಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ" (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 2,2) ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿರುವ ನಾವು ಆತನ ಕೃಪೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಮಿಷನ್ ಎಂದರೆ ದೇವರು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ "ಹೌದು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಹೌದು ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಹೌದು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ."

ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು ಕೇವಲ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು" ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ (ರೋಮನ್ನರು 2,4) ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅಗಾಪೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ" (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5,14) ಮಿಷನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರು "ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ" (ಗಲಾಟಿಯನ್ಸ್ 4,6) ನಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳು, ಪೋಷಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಕೆಲಸದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವವರಿಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾವು ದೇವರಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಗ್ರೇಟ್ ಕಮಿಷನ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಪೌಲನು "ಶಿಲುಬೆಯ ವಾಕ್ಯ" ಇಲ್ಲದವರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರದ ಹೊರತು ನಾಶವಾಗುವ ಜನರಂತೆ ನೋಡಿದನು (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 1,18) ಜನರು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಿಮಳ" ಆಗಿರಬೇಕು (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 2,15) ಪೌಲನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಹರಡುವುದನ್ನು ಒಂದು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುವುದು: “ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವುದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸದಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಅಯ್ಯೋ!" (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 9,16) ಅವನು "ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕಿಗಳಿಗೆ .... ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ (ರೋಮನ್ನರು 1,14-15)

ಪೌಲನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಭರವಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" (ರೋಮನ್ನರು 5,5) ಆತನಿಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲನಾಗುವುದು ಕೃಪೆಯ ಸುಯೋಗವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು "ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ" ಒಬ್ಬನು. "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯು ಮಿಷನರಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಅಥವಾ ಅದು ಅದರ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ", ಅಂದರೆ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ದೇಶ (ಬಾಷ್ 1991, 2000:9).

ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು

ಇಂದಿನ ಅನೇಕ ಸಮಾಜಗಳಂತೆ, ಕಾಯಿದೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿತ್ತು. "ಆದರೆ ನಾವು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಎಡವಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಮೂರ್ಖತನ" (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 1,23).

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂದೇಶವು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಪೌಲನಂತೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು "ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದಲೂ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಭಯಪಡಲಿಲ್ಲ ... ಅವರು ಭಯಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಅವರು ಹತಾಶರಾಗಲಿಲ್ಲ ... ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಆದರೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಿಲ್ಲ" (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 4,8-9). ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದ್ದಾರೆ (2. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 1,15).

ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳು "ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳ ನಡುವೆ" ಎಲ್ಲೋ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ (ಬಾಷ್ 1991, 2000:1).
ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವಳು ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿಯಾಗಲು ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಸುವಾರ್ತೆ ಅವಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ಕಾಯಿದೆಗಳು 2 ರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇವುಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 14,27; 1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 16,9; ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 4,3).

ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೊರಿಂತ್ ಚರ್ಚ್ ನೆಟ್ಟಾಗ ಕಾಯಿದೆಗಳು 8 ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳು 18 ರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್, ಸಿಲಾಸ್, ತಿಮೋತಿ, ಅಕ್ವಿಲಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾ ಅವರಂತಹ ಜನರು. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರು ಅದನ್ನು "ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಯೋಗಿಗಳಾಗಿ" ಮಾಡಿದರು (ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯಾನ್ಸ್ 4,3).

ಜನರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಲು ಯೇಸು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಲು ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೇ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಲುವಾಗಿ "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಆಗಲು" ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 9,22).

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕವು ಪೌಲನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28 ರ ಮಹಾನ್ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಅವನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬೋಧಿಸಿದನು" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 28,31) ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ - ಮಿಷನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್.

ಮುಚ್ಚುವ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ದೊಡ್ಡ ಮಿಷನ್ ಆದೇಶವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಂದೆಯು ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆಯೇ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆತನಿಂದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ತಂದೆಯ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಕ್ರಿಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೇಮ್ಸ್ ಹೆಂಡರ್ಸನ್ ಅವರಿಂದ