ಸುವಾರ್ತೆ - ಸುವಾರ್ತೆ!

442 ಸುವಾರ್ತೆ ಸುವಾರ್ತೆಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ - ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರ. "ತಪ್ಪಾಗುವುದು ಮನುಷ್ಯ" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮುರಿದಿದ್ದಾರೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಪರಾಧ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ ಅವರು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನೀವು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಅವರ ಸಾಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು? ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? "ಕ್ಷಮೆ ದೈವಿಕವಾಗಿದೆ," ಪ್ರಮುಖ ಪದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ಜನರು ಈ ಮಾತನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ತಮ್ಮ ಎಸ್‌ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಷ್ಟು ದೈವಿಕನೆಂದು ಅವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲüಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ನೀವು ಇನ್ನೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ದೇವರ ನೋಟ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವನ್ನು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ದೇವರು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಖಂಡಿಸಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಳಿಸಲು. ಅವರು ಕ್ಷಮೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದೆಂದು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು.

ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶ, ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂದೇಶ. ದೈವಿಕ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಯೇಸು ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುವಷ್ಟು ವಿನಮ್ರವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ಷಮೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಮಗೆ ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಬೇಕು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಜಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆ, ಸುವಾರ್ತೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬೋಧಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸಹ ಅದೇ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು: ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು (1. ಕೊ. 2,2), ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಮಹಿಮೆಯ ಭರವಸೆ (ಕೊಲೊ. 1,27), ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಮಾನವಕುಲದ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಸಂದೇಶವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ದೇವರು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆüಮತ್ತು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ. ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಯೇಸು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: «ಆದರೆ ನಾನು, ಬ್ರüನಾನು ನಿಮಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವವನು, ನೀವು ಸಹ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಹ ನಿಂತಿದ್ದೀರಿ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನೀವು ಸಹ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ, ನಾನು ಯಾವ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ದಾಖಲಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಹೊರತು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಂಬಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಲುಪಿಸಿದ್ದೇನೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಎಸ್üಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಧನರಾದರು; ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ನಂತರ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಅವನು ಕೆಫರಿಗೆ, ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡು ಜನರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಅವರು ಎಫ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರುüಐದು ನೂರು ಬ್ರüಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬದುಕುಳಿದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ನಿದ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ನಂತರ ಅವನು ಯಾಕೋಬನಿಗೆ, ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು; ಆದರೆ ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಅಕಾಲಿಕ ಜನನದಂತೆಯೇ, ಅವನು ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು" (1. ಕೊ. 15,1-8 ELB).

ಪಾಲ್ "ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ" ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಯೇಸು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಎಸ್ ಗಾಗಿ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆüನಿಧನರಾದರು, ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಏರಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಅನುಮಾನಿಸಿದರೆ ಅನೇಕರು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಇದು ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ "ಅದರ ಮೂಲಕ ನೀವೂ ಸಹ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ". ನಮ್ಮ ಗುರಿ ಪೌಲನು ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದದನ್ನು ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ" ಇತರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು.

ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾದದ್ದು ಪೌಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ - ಅದು ಎಲ್ಲದರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ - "ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಎಸ್üಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಧನರಾದರು; ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ನಂತರ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು ... ".

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿನ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳು ಈ ಮೂಲ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ದೇವರ ಮಗನು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಎಸ್ ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಲ್ಲನುüಮತ್ತು ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ನಾವು ಅವನ ಮರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಅಚಲ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಎದುರು ನೋಡಬಹುದು.

ಆದುದರಿಂದ ಯೋಹಾನನು ಹೀಗೆ ಬರೆಯಬಲ್ಲನು: "ನಾವು ಮನುಷ್ಯರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ದೇವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದ ದೇವರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ನಂಬುವವನು ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರು ದೇವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಎಲ್üಲಯರ್; ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅವನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.

“ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಜೀವವು ಆತನ ಮಗನಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ ಜೀವವಿದೆ; ಯಾರು ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೋ ಅವರಿಗೆ ಜೀವನವಿಲ್ಲ" (1. ಜೊಹ್. 5,9- 12).

ಯೇಸು ಬೋಧಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆ

ಕೆಲವು, ತೋರುತ್ತದೆ, üಬೈಬಲ್ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಮೇಲೆ ಬಿಸಿ, ಆದರೆ ಎಫ್ ಕಷ್ಟür ಬೈಬಲ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷ! ದೇವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆüಅವರು ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು!

ಪೀಟರ್ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಕೊರ್ನೇಲಿಯಸ್‌ಗೆ ವಿವರಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಮತ್ತು ಆತನು [ಯೇಸು] ಜನರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಂಬುವವರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಎಸ್ünds ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 10,42-43)

ಇದು ಮುಖ್ಯ ಸಂದೇಶ; ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ - ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದನು üಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಎಸ್üಅವನ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲಕ ಕ್ಷಮೆ!

ಕೇಂದ್ರ ಸತ್ಯ

ಯೇಸು ತನ್ನ ಜೆ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆüಅವರು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಕೇಂದ್ರ ಜಿüಅವನ ಸಂದೇಶದ ಸಂದೇಶವು ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: "ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೆರೆದರು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಳಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದಿನ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಬೋಧಿಸಲಾಗುವುದು ಎಸ್ ಕ್ಷಮೆಗೆ [ವಿಷಾದ]üಎಲ್ಲಾ ಜನರ ನಡುವೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿರಿüಸಾಕ್ಷಿಗಳು" (ಲೂಕ. 24,45-48)

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವಿಷಯವನ್ನು ಯೇಸು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಏನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?ür ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆಯೇ? ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸತ್ಯ ಯಾವುದು?

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದಿನ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಸ್ ಕ್ಷಮೆಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ [ಕ್ಷಮೆ]üಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು!

"ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವು ಬೇರೆ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು" ಎಂದು ಪೀಟರ್ ಬೋಧಿಸಿದನು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 4,12).

ಆದರೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆ ಏನು? ಯೇಸು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೇ? ನ್ಯಾಟ್üನಿಜ!

ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆ ಪೌಲ, ಪೇತ್ರ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ üಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುವುದೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಲ್ಲಿ!

ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸೋಣ. ಉಳಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಒಂದೇ! ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ [ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷ] ಏಕೆಂದರೆ ಮೋಕ್ಷವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಎಸ್ ನಿಂದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆüಕೈಯಲ್ಲಿ.

ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನವಿದೆ - ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ. ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಎಸ್ ಕ್ಷಮೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆüಕೈಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಎಸ್ ಕ್ಷಮೆüಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯೇಸು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ. ಅವನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನೂ ಹೌದು. ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಸುವಾರ್ತೆ. ಯೇಸು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಒಂದೇ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು - ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ, ವಿಮೋಚನೆ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ತೆರೆದರೆ, ಯೇಸು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೆರೆದಂತೆ (ಲೂಕ 24,45), ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಸಂದೇಶವೂ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 10,43).

ಮುಂದೆ ಹೋಗೋಣ. ಯೋಹಾನನು ಹೀಗೆ ಬರೆದನು: "ಮಗನನ್ನು ನಂಬುವವನು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಮಗನನ್ನು ಪಾಲಿಸದವನು ಜೀವವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕೋಪವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ üಅವನ ಮೇಲೆ" (ಜಾನ್. 3,36) ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾಷೆ!

ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದರು: "...ನಾನೇ ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ; ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಹೊರತು ಯಾರೂ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ" (ಜಾನ್ 14,6) ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದು ಎಂüಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಅಥವಾ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಅಥವಾ ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ಹೀಗೆ ಬರೆದನು: "ತಂದೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳುüಸಂತರ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದೆ. ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮೋಕ್ಷವಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಎಸ್ ಕ್ಷಮೆünd" (ಕಲಂ. 1,12- 14).

ಸಂತರ ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಬೆಳಕಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಮಗನ ರಾಜ್ಯ, ಎಸ್‌ನ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿüಸತ್ಯದ ಪದವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ತಡೆರಹಿತ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು.

4 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು "ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ [ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರ] ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರಿಗೆ ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ" ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯು "ಭರವಸೆ ... ಅದು ಎಫ್ür ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯದ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ, ನಿಮಗೆ ಬಂದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ನೀವು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲೇ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ ... " (ಶ್ಲೋಕ 5-6) ಮತ್ತೆ ಸುವಾರ್ತೆಯು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷದ ಭರವಸೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಮಗ, ಆತನ ಮೂಲಕ ನಾವು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

21 ರಿಂದ 23 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದ ನಿನಗೂ ಸಹ, ಅವನು ಈಗ ತನ್ನ ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹದ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ನಿನ್ನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತೀರಿ, grüಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ದೃ firm ವಾಗಿರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಕೇಳಿದ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಕೆಳಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಬೇಡಿ. ನಾನು ಅವನ ಸೇವಕನಾದ ಪೌಲನಾಗಿದ್ದೇನೆ. "

25 ರಿಂದ 29 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ತಾನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾನೆüತುದಿಗಳನ್ನು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ದೇವರು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಲು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕಚೇರಿಯ ಮೂಲಕ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಯುಗ ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ರಹಸ್ಯ, ಆದರೆ ಈಗ ಅದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ ಈ ರಹಸ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ಸಂಪತ್ತು ಅನ್ಯಜನರಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ವೈಭವದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಏನೆಂದು ದೇವರು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದ ಅವನ ಸಂತರುüನಾವು ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. Dafüಆರ್ಎಮ್üನನ್ನಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನ ಬಲದಿಂದ ನಾನು ಹೊರಟು ಕುಸ್ತಿಯಾಡುತ್ತೇನೆ. "

ಸುವಾರ್ತೆ ಏನು

ಇಡೀ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕುರಿತಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವರ ಮಗನಾಗಿ ಅವನ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ (ಯೋಹಾ. 3,18), ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ (2. ಟಿಮ್. 4,1), ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 17,3), ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ (2. ಟಿಮ್. 1:10), ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕನಾಗಿ (ಹೆಬ್ರಿ. 4,14), ಎಫ್üಸ್ಪೀಕರ್ (1. ಜೊಹ್. 2,1), ರಾಜರ ರಾಜ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಲಾರ್ಡ್ ಆಗಿ (ಪ್ರಕಟನೆ 17:14), ಅನೇಕ ಬ್ರದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನಾಗಿüಡರ್ನ್ (ರೋಮ್. 8,29), ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ (ಜೋ. 15,14-15)

ಇದು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳ ಕುರುಬನಾಗಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ (1. ಪೆಟ್ರ್  2,25), ದೇವರ ಕುರಿಮರಿಯಾಗಿ, ಇದು ಎಸ್üಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ (ಜೋ. 1,29), ಎಫ್üನಾವು ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ (1. ಕೊ. 5,7), ಅದೃಶ್ಯ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲು ಮೊದಲನೆಯ ಮಗುವಾಗಿ (ಕೊಲೊ. 1,15) ಚರ್ಚಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಮತ್ತು ಆದಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಂದ ಮೊದಲನೆಯವರಾಗಿ (ಪದ್ಯ 18), ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಭಾವದ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಇಬ್ರಿ. 1,3), ತಂದೆಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವರಾಗಿ (ಮ್ಯಾಟ್. 11,27), ಮಾರ್ಗವಾಗಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ (ಜೋ. 14,6), ಟಿüಆರ್ (ಜಾನ್10,7).

ಸುವಾರ್ತೆಯು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ (ಇಬ್ರಿಯ 12,2), ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ üದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 3,14), ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ, ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ (ಪ್ರಕಟನೆ 22,13), ಕುಡಿಯಾಗಿ (ಜೆರ್. 23,5), ಮೂಲಾಧಾರಕ್ಕಿಂತ (1. ಪೆಟ್ರ್ 2,6), ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ (1. ಕೊ. 1,24), ವಯಸ್ಕರಿಗಿಂತüಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು (ಹ್ಯಾಗ್. 2,7).

ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿ (ರೆವ್ 3,14), ಎಲ್ಲರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ (ಹೆಬ್. 1,2), ಮೋಕ್ಷದ ಕೊಂಬು (ಲುಕ್. 1,69), ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕು (ಜೋ.8,12), ಜೀವಂತ ಬ್ರೆಡ್ (ಜೋ. 6,51), ಜೆಸ್ಸಿಯ ಮೂಲ (ಇಸಾ. 11,10), ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷ (ಲುಕ್. 2,30), ಸದಾಚಾರದ ಸೂರ್ಯ (ಮಾಲ್. 3,20), ಜೀವನದ ಪದ (1. ಯೋಹಾ. 1, 1), ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಮಗನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು (ರೋಮ್. 1,4) - ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪೌಲನು ಹೀಗೆ ಬರೆದನು, "ಏಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಾಕಿದ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" (1. ಕೊ. 3,11) ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಫುಲ್ಕ್ರಮ್, ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅಡಿಪಾಯ. ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗದೆ ನಾವು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೇಗೆ ಬೋಧಿಸಬಹುದು?

ಯೇಸು ಎಫ್üಯೆಹೂದ್ಯರು, "ನೀವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೀರಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ; ಮತ್ತು ಅವಳು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" (ಯೋಹಾ. 5,39-40)

ಮೋಕ್ಷದ ಸಂದೇಶ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಸಂದೇಶüಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷ ಅಥವಾ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಟಿ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಬಹುದುür, ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗ - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ. ಅವನು ಆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ.

ಜಾನ್ ಬರೆದರು: "ಮಗನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವನು ತಂದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಮಗನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವನು ತಂದೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ" (1. ಜೊಹ್. 2,23) ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದನು: “ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬನೇ ಮಧ್ಯಸ್ಥನು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಟ್ಟ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು ಕೂಡ.üಎಲ್ಲಾ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ, ಇದು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು" (1. ಟಿಮ್. 2:5-6).

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 2,3 ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: "...ಭಗವಂತನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ದೃಢಪಡಿಸಿದ ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ?" ಮೋಕ್ಷದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಿದನುüಅದು ತಂದೆಯಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಂತ ಸಂದೇಶವಾಗಿತ್ತು.

ದೇವರೇ ಜಾನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ üತನ್ನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನವು ಆತನ ಮಗನಲ್ಲಿದೆ. ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ ಜೀವವಿದೆ; ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರಿಗೆ ಜೀವವಿಲ್ಲ" (1. ಜೊಹ್. 5,11-12)

ಜೋಹಾನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ 5,22 23 ರವರೆಗೆ ಜಾನ್ ಮಗನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ತಂದೆ ಯಾರನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಗನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. üಶರಣಾದರು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಂತೆ ಮಗನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಗನನ್ನು ಗೌರವಿಸದವನು ಅವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚರ್ಚ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ üಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ! ಯೆಶಾಯನು ಪ್ರವಾದಿಸಿದನು, "ಆದ್ದರಿಂದ ರೆನ್ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇಗೋ, ನಾನು ಚೀಯೋನಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು, ಸಾಬೀತಾದ ಕಲ್ಲು, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೂಲೆಗಲ್ಲು ಇಡುತ್ತೇನೆ. ನಂಬುವವನು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ" (ಯೆಶಾ. 28:16).

ನಾವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ನಮ್ಮ ಖಚಿತವಾದ ನೆಲವೆಂದು ನಂಬಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಎದುರುನೋಡಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬದುಕಲು ಕರೆ

ಆದರೆ ಯೋಹಾನನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಯೇಸು ಗಲಿಲಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ದೇವರ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಿದನು ಮತ್ತು ಸಮಯವು ನಿಶ್ಚಿತüllt, ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಿರಿ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬಿರಿ!" (ಮಾರ್ಕ್ 1:14-15).

ಯೇಸು ತಂದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆ "ಸುವಾರ್ತೆ" - ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಸಂದೇಶ. ಸುವಾರ್ತೆ üBerfüಆಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತದೆüಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಮಾಡಿüಬದುಕುಳಿಯಿರಿ.

ಸುವಾರ್ತೆಯು "ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ದೇವರ ಶಕ್ತಿ" (ರೋಮ. 1:16). ಸುವಾರ್ತೆಯು ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ದೇವರ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆüದಾರಿ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಏನೆಂದರೆ, ನಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಇದೆ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮ್ಮ ವಶದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ನಮಗೆ ಸೇರಬಹುದಾದ ಉತ್ತೇಜಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವದ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆ.

ಪೌಲನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ (1. ಕೊ. 9:12), "ದೇವರ ಸುವಾರ್ತೆ" (ರೋಮ. 15:16) ಮತ್ತು "ಶಾಂತಿಯ ಸುವಾರ್ತೆ" (ಎಫೆ. 6:15). ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅವನು ಜೆ ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆüದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪುನರ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲ ಬರುವಿಕೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ.

ಜೀಸಸ್, ದಿ üಯೆಹೂದ ಮತ್ತು ಗಲಿಲೀಯ ಧೂಳಿನ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದವನು ಈಗ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಂದು ಪೌಲನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದೇವರ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು "ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ" (ಕೊಲೊ. 2:10).

ಪೌಲನ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ "ಮೊದಲು" ಬರುತ್ತದೆ; ಅವರು Schlüದೇವರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಘಟನೆಗಳು (1. ಕೊ. 15:1-11). ಸುವಾರ್ತೆಯು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಎಫ್üಬಡವರು ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರುückten. ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಒಂದು ಗುರಿ ಇದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಧಿಕಾರವಲ್ಲ.

ಚುಚ್ಚಿದ ಕೈ ಹೊಂದಿದೆ üಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಮುಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸಿತು. ದುಷ್ಟರ ರಾಜ್ಯವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈಗಾಗಲೇ ಭಾಗಶಃ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮ.

ಪೌಲನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದನುüಕೊಲೊಸ್ಸಿಯರ ಬಗ್ಗೆ: "ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಂದೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳುüಸಂತರ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದೆ. ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮೋಕ್ಷವಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಎಸ್ ಕ್ಷಮೆünd" (ಕಲಂ. 1,12-14)

Füಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಸುವಾರ್ತೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಗಿದೆüಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ. ಭಗವಂತನಾಗಿರುವ ಏರಿದ ಕ್ರಿಸ್ತ üಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಎಫ್üಆರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದವನು ಶಕ್ತಿಯ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮೂಲ (ಎಫೆ. 3,20-21)

ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಏನೆಂದರೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ üಜಯಿಸಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಮಾರ್ಗವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಠಿಣ ಆದರೆ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪೌಲನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು, "ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಫ್ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆüಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವ ಹಕ್ಕು ಇದೆ" (1. ಕೊ. 2,2).

ದೊಡ್ಡ ಹಿಮ್ಮುಖ

ಯೇಸು ಗಲಿಲಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಉತ್ತರವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದನು. ಅವರು ಇಂದು ನಮ್ಮಿಂದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸಹ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಯೇಸುವಿನ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ನಿರ್ವಾತದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಕರೆ ಎಫ್üದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳೊಂದಿಗೆ ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ದೇಶವನ್ನು ಕುಳಿತು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ಯೇಸು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಏನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಫ್ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರುüದಾವೀದ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ತರುವ ನಾಯಕüಶಿಫಾರಸು. ಆದರೆ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎನ್.ಟಿ.ರೈಟ್ ಬರೆದಂತೆ ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶವು "ಡಬಲ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ" ಆಗಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಜೆ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರುüಡಯಾನ್ ಸೂಪರ್-ಸ್ಟೇಟ್ ರೋಮನ್ ನೊಗವನ್ನು ಎಸೆಯಿರಿ würde, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ವಿಮೋಚನೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೋಕ್ಷದ ಸಂದೇಶವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು: ಸುವಾರ್ತೆ!

"ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಊಹಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಅಲ್ಲ" (NT ರೈಟ್, ಯೇಸು ಯಾರು?, ಪುಟ 98).

ಯೇಸು ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸಿದನು. "ಆದರೆ ಮೊದಲಿಗರಾದ ಅನೇಕರು ಕೊನೆಯವರಾಗಿರುವರು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವರು ಮೊದಲಿಗರಾಗುವರು" (ಮತ್ತಾ. 19,30).

"ಹಲ್ಲು ಕೂಗುವುದು ಮತ್ತು ಹರಟೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಇರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೆ ಗೆ ಹೇಳಿದರುüಭಾರತೀಯ ದೇಶವಾಸಿಗಳು, "ನೀವು ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಆದರೆ ನೀವು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ" (ಲೂಕ 13:28).

ದೊಡ್ಡ ಸಪ್ಪರ್ ಎಫ್üಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ (ಲೂಕ. 14,16-24). ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ಸಹ ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಕಡಿಮೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಈ ನಜರೆತ್ ಪ್ರವಾದಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಾರಿ ಎಫ್ür ಕಾನೂನುಬಾಹಿರರನ್ನು ಹೊಂದಲು - ಕುಷ್ಠರೋಗ ಮತ್ತು Kr ನಿಂದüದುರಾಸೆಯ ತೆರಿಗೆದಾರರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿ - ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಫ್ür ದ್ವೇಷಿಸಿದ ರೋಮನ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರುücker.

ಯೇಸು ತಂದ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಲ್ಲಾ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಜೆ.ünger (ಲುಕ್. 9,51-56). ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ರಾಜ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಸಂಗದ ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಆದರೆ ನಾನು ದೇವರ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರೆ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಂದಿತು" (Lk. 11,20) ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಜನರು ಭವಿಷ್ಯದ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಯೇಸು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಿಸಿದನು:

  1. ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಒಂದು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಯೇಸು ಕಲಿಸಿದನು - ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಯೇಸು "ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದ ವರ್ಷ" ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು (ಲೂಕ. 4,19; jes. 61,1-2). ಆದರೆ ರೀಚ್‌ಗೆ "ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ" ಎಂüಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಹೊರೆಯಾದ, ಬಡವರು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕರು, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ವೇಶ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗಿನವರು. ಎಫ್üಕಪ್ಪು ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಹರ್ಡರ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು.
  2. ಯೇಸುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಹ ಎಫ್üನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನೋವಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಸಿದ್ಧರಾದ ಜನರಿಗೆ. ಈ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಎಸ್üಬದಲಾವಣೆ wüದೇವರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದುüದೈತ್ಯಾಕಾರದ ತಂದೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಅವನ ಅಲೆದಾಡುವ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರಿಗಾಗಿ ದಿಗಂತವನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವರು "ದೂರದಲ್ಲಿರುವಾಗ" ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ (ಲೂಕ 1 ಕೊರಿ5,20).ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದರೆ ಯಾರು ಹೃದಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು, "ದೇವರೇ, ನನಗೆ ಆಗಲಿ ಎಸ್.üಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿರು" (ಲೂಕ 18,13) tmd ಎಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ದೇವರಿಂದ mitfüಶ್ರವಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು wüಭೂಮಿ. ಯಾವಾಗಲೂ "ಕೇಳಿರಿ ​​ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಹುಡುಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ; ತಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ" (ಲೂಕ. 11,9). ಎಫ್üಪ್ರಪಂಚದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದೂರ ಸರಿದವರಿಗೆ, ಇದು ಅವರು ಕೇಳಬಹುದಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುದ್ದಿ.
  3. ಯೇಸುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದರೆ ಯೇಸು ತಂದಿದ್ದ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದರೂ ಸಹ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರ wüಕಹಿ, ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ wüಅದು ಒಳಗೆ üಬರ್ನಾಟ್üದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ವಿಜಯ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಜೆü"ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವದೂತರು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವನು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವವು ಮತ್ತು ಕುರುಬನು ವಿಭಾಗಿಸುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವನು. ಮೇಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕುರಿಗಳು" (ಮತ್ತಾ. 25,31-32)

ಹೀಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯು "ಈಗಾಗಲೇ" ಮತ್ತು "ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲ" ನಡುವೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಈಗ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ- "ಕುರುಡರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಂಟರು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಿವುಡರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ತವರು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತಾರೆ" (ಮ್ಯಾಟ್. 11,5) ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು "ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆüಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಈ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು: ಒಂದೆಡೆ, ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಜನ ವಾಗ್ದಾನ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನ ನಾಟಕೀಯ ಮರಳುವಿಕೆ.

ನಿಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ

ಮಿಷನರಿ ಪಾಲ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಎರಡನೆಯ ಮಹತ್ತರ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು - ಇದು ಸಣ್ಣ ಯೆಹೂದದಿಂದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆದ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಿರುಕುಳಗಾರ ಪಾಲ್, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಬೆಳಕನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಾಗ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆತ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತಾಂಧ ವಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪೌಲನು ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಅದ್ಭುತ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ:

"ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದ ನೀವು ಸಹ, ಈಗ ಅವನು ತನ್ನ ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹದ ಮರಣದಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೋಷಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿ ಇರಿಸಬಹುದು, ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮುಂದುವರಿದರೆ. ಸ್ಥಾಪಿತ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ , ಮತ್ತು ನೀವು ಕೇಳಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಭರವಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ಕೆಳಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ನಾನು, ಪಾಲ್, ಅವನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದೆ" (ಕೊಲೊ. 1,21-23)

ರಾಜಿ. ಫ್ಲಾಲೆಸ್. ಗ್ರೇಸ್. ರಿಡೆಂಪ್ಶನ್. ಫಾರ್ಗಿವೆನೆಸ್ಸ್. ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ. ಅದು ಪೌಲನ ಸುವಾರ್ತೆ.

ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಸಿನೊಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಜೋಹಾನ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಓದುಗರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ  (ಯೋಹಾನ 20,31), ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೌಲನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೂರದ ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿ ಆ ಘಟನೆಗಳು ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ:

«...ನಾನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು. ಯಾಕಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ನೀತಿಯು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ..." (ರೋಮ. 1,16-17)

ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಯೇಸುವಿಗೆ "ಜೆüಅವನು ಯಾರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು" (ಜ್ಞಾನೋ. 19,26), ಕುರುಬನ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಭಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕ.

"ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರದ ಅನೇಕ ಇತರ ಸೂಚಕಗಳನ್ನು ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಮುಂದೆ ಮಾಡಿದನು. ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ನೀವು ನಂಬುವಂತೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದುವಿರಿ ಎಂದು ನೀವು ನಂಬುವಂತೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ" ( ಜಾನ್ 20,30:31).

ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ತಿರುಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "... ಇದರಿಂದ ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು."

ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಜಾನ್ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮೀಯತೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ. ಜಾನ್ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸುವಾರ್ತೆ

ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಬಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೋಧಕನಾಗಿದ್ದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ (ಯೋಹಾ. 7,37-46). ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಆಹ್ವಾನದಿಂದ "ಬನ್ನಿ ನೋಡಿ!" (ಜಾನ್ 1,39) ತನ್ನ ಕೈಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಳಂಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಥಾಮಸ್‌ಗೆ ಸವಾಲಿಗೆ (ಜೋ. 20,27), ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾಂಸವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮರೆಯಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಜೋ. 1,14).

ಜನರು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಯೋಹಾ. 6,5-8 ನೇ). ಅವರು ಒಂದೇ ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಿನ್ನುವಾಗ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವಾಗ ಅವರು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದರು (ಜ್ಞಾನೋ. 13,23-26)

ಅವರು ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಹುರಿದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ದಡಕ್ಕೆ ಈಜಿದರು (ಜಾನ್ 21,7-14)

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಆತನ ಉದಾಹರಣೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪಡೆಯುವ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಷ್ಟು ಎಂದು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ (ಯೋಹಾ. 10,10) ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವೂ ಬದುಕಬೇಕು. ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಇತರರು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು (ಯೋಹಾ. 4,27-30), ಮತ್ತು ಮಂಡಲದ ಮೇರಿ (ಜಾನ್ 20,10:18).

ಲಾಜರನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟವನು, ಎಫ್ ನೀಡಿದ ವಿನಮ್ರ ಸೇವಕüsse ತೊಳೆದು, ಇಂದು ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಒಳಹರಿವಿನ ಮೂಲಕ ಆತನು ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ:

"ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು; ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ...üಮಾತನಾಡಬೇಡ" (ಜೋ. 14,23, 27).

ಯೇಸು ಇಂದು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಆಹ್ವಾನವು ಎಂದಿನಂತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಾಯಕವಾಗಿದೆ: "ಬಂದು ನೋಡಿ!" (ಜಾನ್ 1,39).

ವರ್ಲ್ಡ್ವೈಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ನ ಕರಪತ್ರ


ಪಿಡಿಎಫ್ಸುವಾರ್ತೆ - ಸುವಾರ್ತೆ!