ಸುವಾರ್ತೆ - ಸುವಾರ್ತೆ!

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ - ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರವೂ ಸಹ. "ತಪ್ಪು ಮಾಡುವುದು ಮಾನವ" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮುರಿದಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜನರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಅವರ ಸಾಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಳಿಸಬಹುದು? ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬಹುದು? "ಕ್ಷಮೆಯು ದೈವಿಕವಾಗಿದೆ," ಕೀವರ್ಡ್ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತಾನೇ ಕ್ಷಮಿಸುವನು. ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಈ ಮಾತು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವಷ್ಟು ದೈವಿಕ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲünds ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ. ನೀವು ಇನ್ನೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ದೇವರ ನೋಟ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವನ್ನು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ದೇವರು ಈಗಾಗಲೇ ಒಮ್ಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಖಂಡಿಸಲು ಬಂದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಉಳಿಸಲು ಬಂದರು. ಅವರು ಕ್ಷಮೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದೆಂದು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲು ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮರಣಹೊಂದಿದರು.

ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶ, ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂದೇಶವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಯೇಸು ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುವಷ್ಟು ವಿನಮ್ರರಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಮಗೆ ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಬೇಕು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಜಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆ, ಸುವಾರ್ತೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬೋಧಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆ. ಇದೇ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸಹ ಬೋಧಿಸಿದರು: ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 2,2), ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ವೈಭವದ ಭರವಸೆ (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 1,27), ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಂದೇಶ - ಇದು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆ.

ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಲು ದೇವರು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದಾನೆünd, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು. ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಯೇಸು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಸಹೋದರüನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಾರಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದವನು, ನೀವು ಸಹ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಹ ನಿಲ್ಲುತ್ತೀರಿ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನೀವು ಸಹ ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದುವಿರಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ಬಂದ ಹೊರತು. ವ್ಯರ್ಥವಾದ ನಂಬಿಕೆ. ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಲುಪಿಸಿದ್ದೇನೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಎಸ್üಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಧನರಾದರು; ಮತ್ತು ಅವನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇಫನಿಗೆ, ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಎಫ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರುüಐನೂರು Brüಆದರೆ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ನಿದ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತರುವಾಯ ಅವನು ಯಾಕೋಬನಿಗೆ, ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು; ಆದರೆ ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಅಕಾಲಿಕ ಜನನದಂತೆ, ಅವನು ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು" (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15,1-8 ಎಬರ್ಫೆಲ್ಡ್ ಬೈಬಲ್).

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜೀಸಸ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತ ಎಂದು "ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ" ಪಾಲ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಎಸ್.üಎನ್ಡೆನ್ ನಿಧನರಾದರು, ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡರು. ಯಾರಾದರೂ ಇದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನೇಕರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಇದು ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ "ಅದರ ಮೂಲಕ ನೀವು ಸಹ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ." ನಮ್ಮ ಗುರಿಯು ಪೌಲನಂತೆ, ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು “ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ” ಇತರರಿಗೆ ರವಾನಿಸುವುದು.

ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ - "ನಮ್ಮ ಎಸ್.üಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಧನರಾದರು; ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸಲಾಯಿತು ... ".

ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಬೋಧನೆಗಳು ಈ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ದೇವರ ಮಗನು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಎಸ್üಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಅವನ ಮರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅಚಲವಾದ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಎದುರುನೋಡಬಹುದು.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೋಹಾನನು ಹೀಗೆ ಬರೆಯಬಹುದು: "ನಾವು ಮನುಷ್ಯರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ದೇವರ ಸಾಕ್ಷಿಯು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ; ಇದು ದೇವರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ನಂಬುವವನು ಅವನೊಳಗೆ ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ದೇವರನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಎಲ್üಗ್ನರ್; ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನ ಕುರಿತು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅವನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.

“ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನವು ಆತನ ಮಗನಲ್ಲಿದೆ. ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ ಜೀವವಿದೆ; ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿರದವನಿಗೆ ಜೀವವಿಲ್ಲ" (1. ಜೊಹ್. 5,9- 12).

ಯೇಸು ಬೋಧಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆ

ಕೆಲವು, ತೋರುತ್ತದೆ, ಮಾಡಬಹುದು üಅವರು ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಕಟ್ಟಲು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆür ಬೈಬಲ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು - ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷ! ದೇವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆüನೀವು ಸಹ ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ!

ಪೇತ್ರನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶತಾಧಿಪತಿಯಾದ ಕೊರ್ನೇಲಿಯಸ್‌ಗೆ ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: “ಮತ್ತು ಅವನು [ಯೇಸು] ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ದೇವರಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ನಂಬುವವರೆಲ್ಲರೂ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿünds ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು" (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳು 10,42-43)

ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ; ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಸಂದೇಶವಾಗಿತ್ತು - ದೇವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿದ್ದನು üಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ, ಪುüಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲಕ ಕ್ಷಮೆ!

ಕೇಂದ್ರ ಸತ್ಯ

ಲೂಕನು ಯೇಸು ತನ್ನ ಜೆünger, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮೊದಲು, ಕೇಂದ್ರ ಜಿüಅವರ ಸಂದೇಶದ ಸಿಂಧುತ್ವ: "ನಂತರ ಅವರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ನರಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ] ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಎಸ್üಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ನಡುವೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿüಸಾಕ್ಷಿಗಳು" (ಲೂಕ 24,45-48)

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಏನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?üಆರ್ ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ? ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸತ್ಯ ಏನು ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ?

ಕ್ರಿಸ್ತನು ನರಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಎಸ್ನ ಕ್ಷಮೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆüಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ!

"ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ, ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು" ಎಂದು ಪೀಟರ್ ಬೋಧಿಸಿದನು (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 4,12).

ಆದರೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆರಂಭ ಏನು? ಯೇಸು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಲಿಲ್ಲವೇ? ನ್ಯಾಟ್üಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ!

ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಪಾಲ್, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ üಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ!

ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದೇ ಮೋಕ್ಷ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳೋಣ. ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಒಂದೇ ವಿಷಯ! ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು [ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು] ಅನುಭವಿಸುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೋಕ್ಷವು ಮರಣ-ವ್ಯವಹಾರ S ನಿಂದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆünde.

ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನವಿದೆ-ನಿತ್ಯ ಜೀವನ. ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಎಸ್ ನ ಕ್ಷಮೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆünde. ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಎಸ್ünde, ಅಥವಾ ಸಮರ್ಥನೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಜೀಸಸ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ. ಅವನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ರಾಜನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅದೇ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು - ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ, ಮೋಕ್ಷ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ಯೇಸು ಅಪೊಸ್ತಲರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೆರೆದಂತೆ (ಲೂಕ 24,45), ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಸಂದೇಶವೂ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 10,43).

ಮುಂದುವರೆಸೋಣ. ಯೋಹಾನನು ಹೀಗೆ ಬರೆದನು: "ಮಗನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವನು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಮಗನಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗದವನು ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. üಅವನ ಮೇಲೆ" (ಜಾನ್ 3,36) ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾಷೆ!

ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: "...ನಾನೇ ಮಾರ್ಗವೂ ಸತ್ಯವೂ ಜೀವವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಹೊರತು ಯಾರೂ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ" (ಜಾನ್ 14,6) ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದು ಎಂüಅಂದರೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಅಥವಾ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಹೀಗೆ ಬರೆದನು: “ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ತಂದೆಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರಿüಅವರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಂತರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಗನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು, ಅವನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ವಿಮೋಚನೆ ಇದೆ, ಅಂದರೆ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆünd" (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ 1,12- 14).

ಸಂತರ ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಬೆಳಕಿನ ರಾಜ್ಯ, ಮಗನ ರಾಜ್ಯ, ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಎಸ್‌ನ ಕ್ಷಮೆ ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿüಸತ್ಯದ ಪದ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ತಡೆರಹಿತ ಉಡುಪಾಗಿ nds.

ಪದ್ಯ 4 ರಲ್ಲಿ ಪೌಲನು "ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ [ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರ] ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರ ಮೇಲೆ ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರೀತಿ" ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯು "ಭರವಸೆಯಿಂದ... ಆ ಎಫ್ür ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಿಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸತ್ಯದ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ನೀವು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ ... "(ಶ್ಲೋಕ 5-6) ಮತ್ತೆ, ಸುವಾರ್ತೆಯು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷದ ಭರವಸೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ಅವರ ಮೂಲಕ ನಾವು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

21 ರಿಂದ 23 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಕೀಯರೂ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳೂ ಆಗಿದ್ದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಈಗ ಅವನು ತನ್ನ ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹದ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಮಾತ್ರ ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ, ಶುಭಾಶಯಗಳುüದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಕೇಳಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಬೇಡಿ, ಅದು ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾನು, ಪಾಲ್, ಅವನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ.

25 ರಿಂದ 29 ರವರೆಗಿನ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ತನಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆünd. ಅವರು ಬರೆದರು: "ದೇವರು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಕಚೇರಿಯ ಮೂಲಕ ನಾನು ನಿಮ್ಮ [ಚರ್ಚಿನ] ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಆತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮರೆಯಾಗಿರುವ ರಹಸ್ಯ, ಆದರೆ ಈಗ ಅದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಅನ್ಯಜನರಲ್ಲಿ ಈ ರಹಸ್ಯದ ಮಹಿಮೆಯ ಸಂಪತ್ತು ಏನೆಂಬುದನ್ನು ದೇವರು ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ ತನ್ನ ಸಂತರಿಗೆ, ಅಂದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಮಹಿಮೆಯ ಭರವಸೆüನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವಂತೆ ನಾವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪದೇಶಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಕಲಿಸೋಣ. ದಾಫ್ürmüನನ್ನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನ ಬಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಂತು ಹೋರಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಸುವಾರ್ತೆ ಏನು ಬಗ್ಗೆ

ಇಡೀ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕುರಿತಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವನ ಗುರುತನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗನಂತೆ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ (ಜಾನ್. 3,18), ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ (2. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 4,1), ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 17,3), ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ (2. ಟಿಮ್. 1, 10), ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕರಾಗಿ (ಹೀಬ್ರೂ 4,14), ಎಫ್üಸ್ಪೀಕರ್ (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 2,1), ರಾಜರ ರಾಜನಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭುವಾಗಿ (ಪ್ರಕಟನೆ 17:14), ಅನೇಕ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನಾಗಿüಡರ್ನ್ (ರೋಮನ್ನರು 8,29), ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ (ಜಾನ್ 15,14-15)

ಇದು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳ ಕುರುಬನಾಗಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ (1. ಪೆಟ್ರ್  2,25), ಎಸ್ ಅನ್ನು ತರುವ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿಯಾಗಿüಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ (ಜಾನ್. 1,29), ಎಫ್üಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5,7), ಅದೃಶ್ಯ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲು ಮೊದಲನೆಯ ಮಗುವಾಗಿ (ಕೊಲೊ.1,15) ಚರ್ಚಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಮತ್ತು ಆದಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಂದ ಚೊಚ್ಚಲವಾಗಿ (ಪದ್ಯ 18), ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಭಾವದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ (ಇಬ್ರಿ. 1,3), ತಂದೆಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವರಾಗಿ (ಮತ್ತಾ. 11,27), ದಾರಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ (ಜಾನ್ 14,6), ಟಿüಆರ್ (ಜಾನ್10,7).

ಸುವಾರ್ತೆಯು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ (ಇಬ್ರಿಯ 12,2), ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ üದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 3,14), ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ, ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ (ಪ್ರಕಟನೆ 22,13), ಮೊಳಕೆಯಾಗಿ (ಜೆರ್. 23,5), ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿ (1. ಪೆಟ್ರಸ್ 2,6), ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 1,24), extüಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಿಶ್ಗಳು (ಹಗ್ಗೈ 2,7).

ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿ (ಪ್ರಕಟನೆ 3,14), ಎಲ್ಲರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ (ಹೆಬ್. 1,2), ಮೋಕ್ಷದ ಕೊಂಬು (ಲುಕ್ 1,69), ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕು (ಜಾನ್ 8,12), ಜೀವಂತ ಬ್ರೆಡ್ (ಜಾನ್. 6,51), ಜೆಸ್ಸಿಯ ಮೂಲ (ಇಸಾ. 11,10), ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷ (ಲುಕ್. 2,30), ಸದಾಚಾರದ ಸೂರ್ಯ (ಮಾಲ್. 3,20), ಜೀವನದ ಪದ (1. ಯೋಹಾನ 1:1), ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಮಗನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು (ರೋಮ. 1,4) - ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪೌಲನು ಹೀಗೆ ಬರೆದನು, "ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೊಂದು ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಲಾರನು, ಅದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು" (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 3,11) ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಫುಲ್ಕ್ರಮ್, ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅಡಿಪಾಯ. ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗದೆ ನಾವು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೇಗೆ ಬೋಧಿಸಬಹುದು?

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಎಫ್üಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿ, "ನೀವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ; ಮತ್ತು ಅವಳು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ನೀವು ಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" (ಜಾನ್ 5,39-40)

ಮೋಕ್ಷದ ಸಂದೇಶ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಸಂದೇಶünds ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ. ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಟಿ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷ ಅಥವಾ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದುür, ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗ - ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಅವನು ಆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ.

ಜಾನ್ ಬರೆದರು: "ಮಗನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವನು ತಂದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಮಗನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ ತಂದೆಯೂ ಇದ್ದಾರೆ" (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 2,23) ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದನು: “ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬನೇ ಮಧ್ಯಸ್ಥನು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಟ್ಟ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವೂ ಸಹ.üಎಲ್ಲಾ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ, ಇದು ಅವನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು" (1. ತಿಮೋತಿ 2:5-6).

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 2,3 ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: "... ಭಗವಂತನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ನಮಗೆ ದೃಢಪಡಿಸಿದ ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?" ಮೋಕ್ಷದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮೊದಲು ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಿದನುündet - ಇದು ತಂದೆಯಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಂತ ಸಂದೇಶವಾಗಿತ್ತು.

ದೇವರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೇ ಜಾನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ üತನ್ನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ: "ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನವು ಆತನ ಮಗನಲ್ಲಿದೆ. ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ ಜೀವವಿದೆ; ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರಿಗೆ ಜೀವವಿಲ್ಲ" (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 5,11-12)

ಜೋಹಾನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ 5,22 23 ರವರೆಗೆ, ಮಗನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಜಾನ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ತಂದೆ ಯಾರನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಗನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ üತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಂತೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮಗನನ್ನೂ ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಮಗನನ್ನು ಗೌರವಿಸದವನು ಅವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚರ್ಚ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ üಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ! ಯೆಶಾಯನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು: "ಆದುದರಿಂದ ರೆನ್ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇಗೋ, ನಾನು ಚೀಯೋನಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು, ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಕಲ್ಲು, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮೂಲೆಗಲ್ಲು, ಮೂಲೆಗಲ್ಲು ಇಡುತ್ತೇನೆ. ನಂಬುವವನು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ" (ಯೆಶಾಯ 28,16 ಉದಾ).

ನಾವು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಖಚಿತವಾದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಆತನನ್ನು ನಂಬಿ ಮತ್ತು ವೈಭವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಮರಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಆಶಿಸುತ್ತಾ, ನಾವು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಎದುರುನೋಡಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬದುಕಲು ಕರೆ

ಈಗ ಯೋಹಾನನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಯೇಸು ಗಲಿಲಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ದೇವರ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತಾ, ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.üllt, ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಬಂದಿದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಿರಿ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬಿರಿ!" (ಮಾರ್ಕ್ 1:14-15).

ಯೇಸು ತಂದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯು "ಶುಭವಾರ್ತೆ" - ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ, ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ. ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ üಬರ್ಫ್üಕೇವಲ ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಆಗಲುüತನಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾದ ವೈದ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿüಬದುಕುಳಿಯುತ್ತವೆ.

ಸುವಾರ್ತೆಯು "ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ" (ರೋಮ. 1:16). ಸುವಾರ್ತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಮಗೆ ದೇವರ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆüಕೇಳು. ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಏನೆಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ನಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಇದೀಗ ನಮ್ಮದಾಗಬಹುದಾದ ಉತ್ತೇಜಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆ.

ಪೌಲನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 9:12), "ದೇವರ ಸುವಾರ್ತೆ" (ರೋಮ್. 15:16) ಮತ್ತು "ಶಾಂತಿಯ ಸುವಾರ್ತೆ" (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 6:15). ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅವನು ಜೆ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆüಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲ ಬರುವಿಕೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾರತೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು.

ಜೀಸಸ್, ದಿ üಜುದೇಯ ಮತ್ತು ಗಲಿಲೀಯ ಧೂಳಿನ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದವರು ಈಗ, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ದೇವರ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ" (Co. 2:10) ಎಂದು ಪಾಲ್ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪಾಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ "ಮೊದಲು" ಬರುತ್ತದೆ; ಅವು ಕೀಲಿಗಳಾಗಿವೆüದೇವರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಘಟನೆಗಳು (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15:1-11). ಸುವಾರ್ತೆಯು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಎಫ್üಆರ್ ಬಡವರು ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರುüಕೆಡ್. ಕಥೆಗೆ ಒಂದು ಗುರಿಯಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಾನೂನು ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಧಿಕಾರವಲ್ಲ.

ಚುಚ್ಚಿದ ಕೈ ಹೊಂದಿದೆ üಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಮುಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಶಾಲಿ. ದುಷ್ಟರ ರಾಜ್ಯವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ.

ಪೌಲನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿ-ಒತ್ತಿ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದನುüಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ: "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ತಂದೆಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿüಅವರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಂತರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಗನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು, ಅವನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ವಿಮೋಚನೆ ಇದೆ, ಅಂದರೆ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆünd" (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ 1,12-14)

Füಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯತ್ತುüಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಯಾರು ಎದ್ದ ಕ್ರಿಸ್ತನ üಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ವಾದ ಎಫ್üಆರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವನು ಶಕ್ತಿಯ ನಿರಂತರ ಮೂಲವಾಗಿದೆ (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 3,20-21)

ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಏನೆಂದರೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ üಜಯಿಸಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಮಾರ್ಗವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಠಿಣ ಆದರೆ ವಿಜಯದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪೌಲನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು, "ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಫ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇನೆüಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವ ಹಕ್ಕು ಇದೆ" (1. ಕೊ. 2,2).

ದೊಡ್ಡ ಹಿಮ್ಮುಖ

ಯೇಸು ಗಲಿಲಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಿದಾಗ, ಅವನು ಉತ್ತರವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದನು. ಇಂದು ನಮ್ಮಿಂದ ಉತ್ತರವನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಯೇಸುವಿನ ಆಮಂತ್ರಣವು ನಿರ್ವಾತದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಕರೆ ಎಫ್ür ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಅದು ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ದೇಶವನ್ನು ಎದ್ದು ಕುಳಿತು ಗಮನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಯೇಸು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲದ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಫ್‌ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರುüದಾವೀದ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನನ ಕಾಲದ ವೈಭವವನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತರುವ ಕೇಳುಗüಆರ್ಡಿಇ ಆದರೆ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎನ್‌ಟಿ ರೈಟ್ ಬರೆದಂತೆ ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶವು "ಡಬಲ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ" ಆಗಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಒಂದು ಜೆüಭಾರತೀಯ ಸೂಪರ್ ಸ್ಟೇಟ್ ರೋಮನ್ ನೊಗವನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತದೆ würde, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೋಕ್ಷದ ಸಂದೇಶವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು: ಸುವಾರ್ತೆ!

"ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಊಹಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲ" (NT ರೈಟ್, ಯೇಸು ಯಾರು?, ಪುಟ 98).

ಯೇಸು ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸಿದನು. "ಆದರೆ ಮೊದಲಿಗರಾದ ಅನೇಕರು ಕೊನೆಯವರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವರು ಮೊದಲಿಗರಾಗುತ್ತಾರೆ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 19,30).

"ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದು ಇರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೆüಅವನ ಸಹ ದೇಶವಾಸಿಗಳು, "ನೀವು ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಆದರೆ ನೀವು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ" (ಲೂಕ 13:28).

ಮಹಾ ಸಪ್ಪರ್ ಎಫ್üಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ (ಲೂಕ 14,16-24). ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ಸಹ ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಕಡಿಮೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ನಜರೇತಿನ ಈ ಪ್ರವಾದಿಯು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮಯ ಎಫ್ ತೋರುತ್ತಿತ್ತುüಕಾನೂನುಬಾಹಿರರನ್ನು ಹೊಂದಲು - ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಂದüದುರಾಸೆಯ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಪೆಲ್ಸ್ - ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಫ್ür ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರೋಮನ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯರುücker.

ಯೇಸು ತಂದ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು, ಅವನ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಜೆünger (ಲುಕ್. 9,51-56). ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ರಾಜ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳಿದನು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಸಂಗದ ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಆದರೆ ನಾನು ದೇವರ ಬೆರಳಿನಿಂದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದರೆ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ" (ಲೂಕ ). 11,20) ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡಿದ ಜನರು ಭವಿಷ್ಯದ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಯೇಸು ಕನಿಷ್ಟ ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು:

1. ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಶುದ್ಧ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಯೇಸು ಕಲಿಸಿದನು - ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಯೇಸು “ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದ ವರ್ಷ”ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು (ಲೂಕ 4,19; ಯೆಶಾಯ 61,1-2). ಆದರೆ ಎಂ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ "ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು"üಶೋಚನೀಯ ಮತ್ತು ಹೊರೆ, ಬಡವರು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿಗಾರರು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ವೇಶ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗಿನವರು. ಎಫ್üಕಪ್ಪು ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುರುಬನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು.
2. ಯೇಸುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆ ಕೂಡ ಎಫ್üನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನೋವಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಜನರು. ಈ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಎಸ್üಂಡರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂüದೇವರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆüತನ್ನ ಅಲೆದಾಡುವ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರಿಗಾಗಿ ದಿಗಂತವನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅವರು "ಇನ್ನೂ ದೂರದಲ್ಲಿರುವಾಗ" ಅವರನ್ನು ನೋಡುವ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ತಂದೆ (ಲ್ಯೂಕ್ 15,20).ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೇಳುವ ಯಾರಾದರೂ, "ದೇವರು ನನಗೆ ಆಗಲಿ ಎಸ್.üಕರುಣಾಮಯಿ" (ಲೂಕ 18,13) tmd ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಎಂದು ಅರ್ಥüಕೇಳುವ ಕಿವಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ wüಆರ್ಡಿಇ ಯಾವಾಗಲೂ "ಕೇಳಿ, ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಹುಡುಕು, ಮತ್ತು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ; ನಾಕ್, ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ" (ಲುಕ್ 11,9). ಎಫ್üನಂಬಿದವರು ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ತಿರುಗಿಹೋದವರು, ಇದು ಅವರು ಕೇಳಬಹುದಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿದೆ.
3. ಯೇಸುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದರೆ ಯೇಸು ತಂದ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯವನ್ನು ಯಾವುದೂ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಡಬ್ಲ್ಯೂüಕಹಿ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂüಅದರಲ್ಲಿ RD üಬರ್ನಾಟ್üದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ವಿಜಯ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಜೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನುü"ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವದೂತರು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವನು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವವು, ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವನು. ಕುರುಬನು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 25,31-32)

ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯು "ಈಗಾಗಲೇ" ಮತ್ತು "ಇನ್ನೂ ಆಗಿಲ್ಲ" ಎಂಬುದರ ನಡುವೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ - "ಕುರುಡರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಂಟರು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಿವುಡರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ತವರು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತಾರೆ" (ಮತ್ತಾ. 11,5) ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು "ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದೆüllation ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಿತ್ತು. ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಈ ಎರಡು ಅಂಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು: ಒಂದು ಕಡೆ, ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ರಾಜನ ಭರವಸೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನ ನಾಟಕೀಯ ಮರಳುವಿಕೆ.

ನಿಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ

ಮಿಷನರಿ ಪೌಲನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಎರಡನೆಯ ಮಹಾನ್ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು-ಇದು ಚಿಕ್ಕ ಜುಡಿಯಾದಿಂದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಸ್ಕೃತವಾದ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಪ್ರಪಂಚದವರೆಗೆ ಹರಡಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪರಿವರ್ತಿತ ಕಿರುಕುಳಗಾರನಾದ ಪಾಲ್, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕುರುಡು ಬೆಳಕನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತಾಂಧ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪಾಲ್ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಉಸಿರು ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ:

"ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಕೀಯರೂ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳೂ ಆಗಿದ್ದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆತನು ತನ್ನ ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹದ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೋಷಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ; ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ "ಮತ್ತು ನೀವು ಕೇಳಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಭರವಸೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಬೇಡಿ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ಕೆಳಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾನು, ಪಾಲ್, ಅವನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ" (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ 1,21-23)

ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ದೋಷರಹಿತ. ಅನುಗ್ರಹ. ಮೋಕ್ಷ. ಕ್ಷಮೆ. ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ. ಇದು ಪೌಲನ ಸುವಾರ್ತೆ.

ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ತಮ್ಮ ಓದುಗರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ  (ಜಾನ್ 20,31), ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೌಲನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೂರದ ಜುದಾಯದಲ್ಲಿನ ಆ ಘಟನೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತವೆ:

“...ನಾನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ನಂಬುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು. ಯಾಕಂದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬರುವ ದೇವರ ನೀತಿಯು ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ ... " (ರೋಮನ್ನರು 1,16-17)

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಯೇಸುವನ್ನು "ಜೆüಅವನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ nger" (ಜಾನ್ 19,26), ಅವರು ಕುರುಬನ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಚಿಂತೆ ಮತ್ತು ಭಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕ.

"ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ನಂಬಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೀವು ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ "(ಜಾನ್ 20,30:31).

ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ತಿರುಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "...ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೀವು ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು."

ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅತ್ಯಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಕಟತೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಶುಶ್ರೂಷೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸುವಾರ್ತೆ

ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಬಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೋಧಕನಾಗಿದ್ದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ (ಜಾನ್ 7,37-46). ನಾವು ಜೀಸಸ್ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಆಮಂತ್ರಣದಿಂದ “ಬಂದು ನೋಡಿ!” (ಜಾನ್ 1,39) ಸಂದೇಹಪಡುವ ಥಾಮಸ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳ ಮೇಲಿನ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಸವಾಲಿಗೆ (ಜಾನ್ 20,27), ಮಾಂಸವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮರೆಯಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಜಾನ್ 1,14).

ಜನರು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಜಾನ್. 6,5-8 ನೇ). ಅವರು ತಿನ್ನುವಾಗ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದರು, ಅದೇ ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ (ಜಾನ್ 13,23-26)

ಅವರು ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ಹುರಿದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ದಡಕ್ಕೆ ಈಜಿದರು (ಜಾನ್ 21,7-14)

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಆತನ ಉದಾಹರಣೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪಡೆಯುವ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಷ್ಟು ಎಂದು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ (ಜಾನ್ 10,10) ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವೂ ಬದುಕಬೇಕು. ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಮ್ಮ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಇತರರು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು (ಜಾನ್ 4,27-30), ಮತ್ತು ಮಂಡಲದ ಮೇರಿ (ಜಾನ್ 20,10:18).

ಲಾಜರನ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟವನು, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಎಫ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದ ವಿನಮ್ರ ಸೇವಕüsse ತೊಳೆದು, ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಮೂಲಕ ಆತನು ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು; ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆಯು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವನು, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ... ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಇರಬಾರದು. ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ, ಮತ್ತು ಎಫ್üಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ" (ಜಾನ್ 14,23, 27). ಇಂದು ಯೇಸು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಆಹ್ವಾನವು ಎಂದಿನಂತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಾಯಕವಾಗಿದೆ: "ಬಂದು ನೋಡಿ!" (ಜಾನ್ 1,39).

ವರ್ಲ್ಡ್‌ವೈಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಬ್ರೋಷರ್