ಆಡಿಯೋ
ಗಣಿಗಳು ಕಿಂಗ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಭಾಗ 17
"ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು" ಪುಸ್ತಕದ ಥೀಮ್, ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆ ಏನು? ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ನಡಿಗೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏನು ಇದೆ?
ಇದು ಭಗವಂತನ ಭಯ. ನೀವು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ಏನಾಗುತ್ತದೆ? “ಭಗವಂತನ ಭಯವು ಜ್ಞಾನದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ಖರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ" (ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 1,7). ಹೇಳಿಕೆಗಳು 9,10 ಇದೇ ರೀತಿಯದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: "ಭಗವಂತನ ಭಯವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನವು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ."
ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಭಯವು ಸರಳವಾದ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ನಮಗೆ ಭಗವಂತನ ಭಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನ ಭಯ ಎಂದರೇನು? ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸದಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾವು ಆತನಿಗೆ ಭಯಪಡಲು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು ಬೆದರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೆದರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ? ನಾನು ಭಯಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು?
ಆರಾಧನೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯ
ಗಾದೆಗಳ ಮೊದಲ ಸಾಲು 1,7 ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟ ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ "ಭಯ" ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಅದು ನೆನಪಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ “ಭಯ” ಎಂಬ ಅನುವಾದಿತ ಪದವು “ಯಿರಾ” ಎಂಬ ಹೀಬ್ರು ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಪದಕ್ಕೆ ಹಲವು ಅರ್ಥಗಳಿವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ನೋವನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ನಾವು ಅನುಭವಿಸುವ ಭಯ ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ಇದು "ಪೂಜ್ಯತೆ" ಮತ್ತು "ಪೂಜ್ಯತೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಈಗ ನಾವು ಪದ್ಯ 7 ಕ್ಕೆ ಈ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು? ಇಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭ ಮುಖ್ಯ. ನಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ "ಭಯ" ದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪದ್ಯದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೂರ್ಖರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪದವೆಂದರೆ ತಿರಸ್ಕಾರ, ಇದು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅತ್ಯಲ್ಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಹಠಮಾರಿ, ಹೆಮ್ಮೆ, ವಾದ, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿ ಎಂದು ನಂಬುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹ ಇದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು (ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 14,3;12,15).
ರೇಮಂಡ್ ಓರ್ಟ್ಲ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಾವರ್ಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಇದು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಪದ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ. ಒಬ್ಬರು ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ದುರಹಂಕಾರ ಇದು.
ಸಿಎಸ್ ಲೆವಿಸ್ ಈ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಕ್ಷಮಾದಾನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕ್ರೈಸ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ: “ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ದೇವರನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ನಿಮಗೆ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನೀವು ಕೆಳಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿರುವದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
"ಭಗವಂತನ ಭಯ" ಎಂದರೆ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿ ನಡುಗುವುದು ಎಂದಲ್ಲ, ದೇವರು ಕೋಪಗೊಂಡ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯಂತೆ.ಇಲ್ಲಿ ಭಯ ಎಂಬ ಪದವು ಗೌರವ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯ ಎಂದರ್ಥ. ಆರಾಧನೆ ಎಂದರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ತರುವುದು. "ಪೂಜ್ಯತೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಇಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಬೈಬಲ್ನ ಪದವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಸ್ಮಯ, ವಿಸ್ಮಯ, ರಹಸ್ಯ, ಅದ್ಭುತ, ಕೃತಜ್ಞತೆ, ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಮೂಕನಾಗಿರುವುದು. ನೀವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಅನುಭವಿಸದ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೀವು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ರೀತಿ.
ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ
ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಕ್ಯಾನ್ಯನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಇದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಭವ್ಯವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನೋಡಿದಾಗ ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ವಿಸ್ಮಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಯಾವುದೂ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರೇಟ್ ಒಂದು ತಗ್ಗುನುಡಿಯಾಗಿದೆ. ಭವ್ಯವಾದ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ, ಅಗಾಧವಾದ, ಆಕರ್ಷಕ, ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ, ಉಸಿರುಕಟ್ಟುವಂತಹ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಈ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಳಗಿರುವ ಬೃಹತ್ ನದಿಯನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ನಾನು ಪದಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ಬಂಡೆಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚಕ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ವೈವಿಧ್ಯತೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಮೂಕರನ್ನಾಗಿಸಿದವು. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಕ್ಯಾನ್ಯನ್‌ನ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಅದರ ಬಣ್ಣಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಹಾದಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ವರ್ಣಪಟಲವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು. ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಅಂತಹದ್ದನ್ನು ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆದರಿಕೆಯಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ.
ವಿಸ್ಮಯ ಎಂಬ ಪದವು ಸೂಚಿಸುವ ಕೌತುಕವಿದು. ಆದರೆ ಈ ವಿಸ್ಮಯವು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅಗಾಧವಾಗಿರುವ ಈ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಈಗ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೌರವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು. ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆತನ ಅನಂತ, ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಯೇಸು ನಮಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ ಸತ್ತನು. ನೀವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತನು ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಕ. ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ನೀವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕರೆತಂದನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಪಠ್ಯಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ - ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 8 ನಂತೆ - ದೇವರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ನಾವು ದುರ್ಬಲ, ದುರ್ಬಲ ಜನರು "ವಾಹ್!" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು.
"ನಾನು ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ"
ಅಗಸ್ಟಿನ್ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ದೇವರ ಅದ್ಭುತ ಪವಾಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಡಿ ಸಿವಿಟೇಟ್ ಡೀ" (ಜರ್ಮನ್‌ನಲ್ಲಿ: ಆನ್ ದಿ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಗಾಡ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ, ಶಾಂತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಭಾವನೆಯು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿತ್ತು. ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆದವು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಮುಖದಿಂದ ಅವನು ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬರೆದದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಅದಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು. ಗಾದೆಗಳು 1,7 ಮತ್ತು 9,10 ಭಗವಂತನ ಭಯವು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಇದರರ್ಥ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಭಗವಂತನ ಭಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತನ ಭಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ: "ಭಗವಂತನ ಭಯವು ಜೀವನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬನು ಮರಣದ ಬಲೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು" (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 1).4,27). ದೇವರು ಯಾರೆಂದು ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಿದಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ದೇವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಈ ನಿಧಿಯಿಂದ ನಾವು ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ.ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೈಬಲ್ ಹೋಪ್ ಪದ್ಯ 7 ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವು ಭಗವಂತನ ಭಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ."
ಕೆನ್ನೆತ್ ಗ್ರಹಾಂ ಅವರ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ವಿಂಡ್ ಇನ್ ದಿ ವಿಲೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು - ಇಲಿ ಮತ್ತು ಮೋಲ್ - ಮರಿ ನೀರುನಾಯಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಡವುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮೋಲ್ ತನ್ನ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ನೀರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಬೇರೂರಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಗಾಬರಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. "ಇಲಿ," ಅವರು ಮತ್ತೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಲು ಉಸಿರು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಡುಗುತ್ತಾ ಕೇಳಿದರು, "ನೀವು ಭಯಪಡುತ್ತೀರಾ?" "ಹೆದರಿದ್ದೀರಾ?" ಇಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಗೊಣಗಿದರು. "ಭಯ! ಅವನ ಮುಂದೆ? ಎಂದಿಗೂ! ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ... ಓ ಮೋಲ್, ನನಗೆ ಭಯವಾಗಿದೆ!” ಆಗ ಎರಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದವು.
ನೀವು ಸಹ ಈ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯರಾಗಿರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ನೀವೇ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ. ಈ ಭಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿ (ಫಿಲ್2,12-13). ಪ್ರತಿದಿನ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. ದೇವರ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರೆಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಅಪಾರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಭಗವಂತನ ಭಯವು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮೂಕನಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಗಾರ್ಡನ್ ಗ್ರೀನ್ ಅವರಿಂದ
