ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಒಳನೋಟ

378 ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಒಳನೋಟಪ್ರಾಕ್ಸಿಮಾ ಸೆಂಟೌರಿ ಎಂಬ ಭೂಮಿಯಂತಹ ಗ್ರಹದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ ಅದು ನನಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರದಂತೆ ನೆನಪಿಸಿತು. ಇದು ಕೆಂಪು ಸ್ಥಿರ ನಕ್ಷತ್ರ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಮಾ ಸೆಂಟೌರಿಯ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮ್ಯತೀತ ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ (40 ಟ್ರಿಲಿಯನ್ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ!). ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಹೊರಗೆ ಮಾನವನಂತಹ ಜೀವವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಲ್ಲ - ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಆರೋಹಣದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಹೊಸ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯ ಜೀಸಸ್ ಈಗ ಭೂಮ್ಯತೀತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು "ಸ್ವರ್ಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆ - ಇದು ಜಗತ್ತು. ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಗೋಚರ "ಸ್ವರ್ಗಲೋಕ" ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈವಿಕ (ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಪುತ್ರ) ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವ (ಈಗ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯ ಯೇಸು) ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯ. CS ಲೆವಿಸ್ ಬರೆದಂತೆ, "ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಿಲ್ಲುವ ಕೇಂದ್ರ ಪವಾಡವೆಂದರೆ ಅವತಾರ" - ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಪವಾಡ. ಆತನ ದೈವತ್ವದಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೂ ಆತನ ಮುಂದುವರಿದ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಗೋಚರಿಸುವ, ಗ್ರಹ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಜೀಸಸ್ ದೇವರ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಲಾರ್ಡ್. ಪಾಲ್ ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ 11,36: "ಅವನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು." ಜಾನ್ ಬಹಿರಂಗದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ 1,8, ಅಲ್ಲಿರುವ "ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ" ಎಂದು, ಅದು ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಬರಲಿದೆ. ಯೆಶಾಯನು ಜೀಸಸ್ "ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ" (ಯೆಶಾಯ 57,15) ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಸರ್ವೋಚ್ಚ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಲಾರ್ಡ್, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಯೋಜನೆಯ ಏಜೆಂಟ್, ಇದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು.

ಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ 3,17:
"ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು." ಖಂಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಜಗತ್ತನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಾದರೂ ಸರಳವಾಗಿ ತಪ್ಪು. ಮನುಕುಲವನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವವರು-ಒಂದು ದೇವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಲು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಲು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ-ತಪ್ಪು. ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ "ಜಗತ್ತನ್ನು" ಉಳಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಜಾನ್ ಹೇಳಿದಾಗ (ಬಹುಶಃ ಜೀಸಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ), ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ:

  • "ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ಮಗನನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ" (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 4,14).
  • "ಇಗೋ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮಹಾ ಸಂತೋಷದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ" (ಲೂಕ 2,10).
  • "ಈ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಸಹ ನಾಶವಾಗಬೇಕೆಂದು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವೂ ಅಲ್ಲ" (ಮತ್ತಾಯ 18,14).
  • "ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿದ್ದನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದನು" (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5,19).
  • "ಇಗೋ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ!" (ಜಾನ್ 1,29).

ಯೇಸು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಕರ್ತನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನೆಂದು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಂದು ನಾನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಇದನ್ನು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ, 8 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಂದೆಯು ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: "ದೇವರ ಹೊರಗಿನ ಕೃತಿಗಳು [ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ] ಅವಿನಾಭಾವ." ಒಬ್ಬನೇ ತ್ರಿಕೋನ ದೇವರು ಒಬ್ಬನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಇಚ್ will ೆ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಿಭಜಿತ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಯೇಸುವಿನ ಚೆಲ್ಲಿದ ರಕ್ತವು ದೇವರು ಉಳಿಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದವರು, ದೇವರಿಂದ ಖಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶವು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ ಪದ್ಯವಿಲ್ಲ; ಈ ರೀತಿಯ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕು ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಕೀಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತ್ರಿಕೋನ ದೇವರ ಸ್ವರೂಪ, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.

ಜೀಸಸ್ ಉಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಾನಿ ಎರಡನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೇಸು ತಂದೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ದೇವರ ಒಂದು "ಬದಿಯನ್ನು" ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ದೇವರ ಯಾವ "ಬದಿಯನ್ನು" ನಂಬಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ನಾವು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಬದಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ತಂದೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಭಾಗವನ್ನು ನಂಬಬೇಕೇ? ಈ ತಿರುಚಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತಾನು ಅದೃಶ್ಯ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ದೇವರು ಮನುಕುಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಅಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ (ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ವಕೀಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ), ದೇವರು ನಮಗೆ ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಮಕ್ಕಳಾಗಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ಕೃಪೆಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವು ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾರ್ಥಕತೆಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಪವಿತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಪತನದ ಮೊದಲು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಕೂಡ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾವು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಮೀರಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರು, ಇದ್ದವರು ಮತ್ತು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು ದೇವರಿಂದ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ನಮಗೆ ಹೊಸ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಾವು ಇಲ್ಲದಿರುವಂತೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಏರಿದ ಮತ್ತು ಏರಿದ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಆತನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತರುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ - ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ. ಆದರೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಸ್ಥಳ-ಸಮಯದ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಲ್ ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ 2,6ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ದೇವ-ಮಾನವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಕ್ಷಣಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರಜೆಗಳು. ನಾವು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನ, ಮರಣ, ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಇದು ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣ, ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ದೇವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿಯಮವನ್ನು ನಾವು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಾವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಮುಂಬರುವ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗಿನ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡೋಣ.

ಜೋಸೆಫ್ ಟಕಾಚ್ ಅವರಿಂದ


ಪಿಡಿಎಫ್ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಒಳನೋಟ