ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಒಳನೋಟ

378 ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಒಳನೋಟಪ್ರಾಕ್ಸಿಮಾ ಸೆಂಟೌರಿ ಎಂಬ ಭೂಮಿಯಂತಹ ಗ್ರಹದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ಅದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಚಲನಚಿತ್ರದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿತು. ಇದು ಕೆಂಪು ಸ್ಥಿರ ನಕ್ಷತ್ರ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಮಾ ಸೆಂಟೌರಿಯ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮ್ಯತೀತ ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ (40 ಟ್ರಿಲಿಯನ್ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ!). ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಹೊರಗೆ ಮಾನವನಂತಹ ಜೀವನವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಲ್ಲ - ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಆರೋಹಣಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಹೊಸ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯ ಯೇಸು ಈಗ ಭೂಮ್ಯತೀತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು "ಸ್ವರ್ಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ - ಇದು ಜಗತ್ತು. ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಗೋಚರ "ಆಕಾಶ ಪ್ರಪಂಚ" ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈವಿಕ (ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಪುತ್ರ) ಆಗಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ (ಈಗ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯ ಯೇಸು) ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯ. C.S. ಲೆವಿಸ್ ಬರೆದಂತೆ, "ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಿಂತಿರುವ ಕೇಂದ್ರ ಪವಾಡವು ಅವತಾರವಾಗಿದೆ" - ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಪವಾಡ. ಅವನ ದೈವತ್ವದಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮುಂದುವರಿದ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗೋಚರ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀಸಸ್ ದೇವರು-ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಲಾರ್ಡ್. ಪಾಲ್ ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ 11,36: "ಅವನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು." ಜಾನ್ ರೆವೆಲೆಶನ್ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ 1,8, als das „A und O“, der da ist, der da war und der da kommt. Auch Jesaja erklärt, dass Jesus, „der Hohe und Erhabene“ ist, der „ewig wohnt (lebt)“ (Jesaja 57,15) ಉದಾತ್ತ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವವನು.

ಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ 3,17:
"ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಲಿ." ಜೀಸಸ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಬಂದರು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಯಾರಾದರೂ, ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಸುಳ್ಳು. ತಪ್ಪು. ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವವರು - ಒಬ್ಬರು ದೇವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ - ಸಹ ತಪ್ಪು. ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು "ಜಗತ್ತನ್ನು" ಉಳಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಜಾನ್ ಹೇಳಿದಾಗ (ಬಹುಶಃ ಜೀಸಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ) ಅವನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ:

  • "ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ಮಗನನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕನಾಗಲು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ" (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 4,14).
  • „Siehe, ich verkündige euch grosse Freude, die allem Volk widerfahren wird“ (Lukas 2,10).
  • „So ist’s auch nicht der Wille bei eurem Vater im Himmel, dass auch nur eines von diesen Kleinen verloren werde“ (Matthäus 18,14).
  • "ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿದ್ದನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದನು" (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5,19).
  • „Siehe,  das ist Gottes Lamm, das der Welt Sünde trägt!“ (Johannes 1,29).

ಜೀಸಸ್ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕರ್ತ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ನಾನು ಒತ್ತಿಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ರೋಮನ್ನರು 8 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಇದನ್ನು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆಯು ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗಸ್ಟೀನ್‌ ಹೇಳಿದ್ದು: “ದೇವರ ಬಾಹ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು [ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ] ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿವೆ.” ಒಬ್ಬನೇ ಆಗಿರುವ ತ್ರಿವೇಕ ದೇವರು ಒಬ್ಬನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯು ಒಂದು ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಅವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಯೇಸುವಿನ ಚೆಲ್ಲುವ ರಕ್ತವು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ನೇಮಿಸಿದವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದವುಗಳು ದೇವರಿಂದ ಖಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ತಿರುಳು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ ಪದ್ಯವಿಲ್ಲ; ಈ ರೀತಿಯ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕು ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕೀಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ತ್ರಿಕೋನ ದೇವರ ಸ್ವಭಾವ, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ.

ಜೀಸಸ್ ಉಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೇಸು ನಿಖರವಾಗಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ತ್ರಯೈಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾದ ಅನೈತಿಕತೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ದೇವರ ಒಂದು "ಮುಖವನ್ನು" ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ದೇವರ ಯಾವ "ಬದಿಯನ್ನು" ನಂಬಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ನಾವು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಬದಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ತಂದೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಭಾಗವನ್ನು ನಂಬಬೇಕೇ? ಈ ತಿರುಚಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತಾನು ಅದೃಶ್ಯ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ದೇವರು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದವನು, ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಅಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ (ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ವಕೀಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ), ದೇವರು ನಮಗೆ ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಮಕ್ಕಳಾಗಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ಕೃಪೆಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವು ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಪವಿತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಪತನದ ಮೊದಲು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಸಹ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾವು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರು, ಇದ್ದವರು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು ದೇವರಿಂದ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ನಾವು ಹೊಸ ಗುರುತನ್ನು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಾವು ಇಲ್ಲದಿರುವಂತೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಏರಿದ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಆತನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತರುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ - ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಸ್ಥಳ-ಸಮಯದ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಲ್ ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ 2,6ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ದೇವ-ಮಾನವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಕ್ಷಣಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದ ನಾಗರಿಕರು. ನಾವು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನ, ಮರಣ, ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಇದು ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ದೇವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಮನವರಿಕೆಯಿಂದ ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಾವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಮುಂಬರುವ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಎದುರುನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಫೆಲೋಶಿಪ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಆನಂದಿಸೋಣ.

ಜೋಸೆಫ್ ಟಕಾಚ್ ಅವರಿಂದ


ಪಿಡಿಎಫ್ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಒಳನೋಟ