ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅದ್ಭುತ

ನಾವು ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನನ್ನದು - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ನಾವು ಆತನ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಈ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮಾನವ ಪಾಪದ ಕೊಳೆಯನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ವಿಮೋಚಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಶತಮಾನಗಳ ಕೊಳಕುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತೇವೆ. ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯು ಬಹುಪದರದ ಕೊಳಕಿನಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸುವಂತೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಶೇಷವು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕಲಾವಿದನ ಮೂಲ ಆಶಯಕ್ಕೆ ಕಳಂಕ ತಂದಿದೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಯ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ

ಕೊಳಕು ಚಿತ್ರಕಲೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಾದೃಶ್ಯವು ನಮಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಏಕೆ ಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರೋಮ್‌ನ ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ರಮಣೀಯ ಚಿತ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ (1475-1564) 1508 ರಲ್ಲಿ 33 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮಾರು 560 ಮೀ 2 ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಬೈಬಲ್ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಸೀಲಿಂಗ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮೋಸೆಸ್‌ನಿಂದ ರಮಣೀಯ ಚಿತ್ರಣಗಳಿವೆ. ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ದೇವರ ಮಾನವರೂಪದ ಚಿತ್ರಣವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: ದೇವರ ತೋಳು, ಕೈ ಮತ್ತು ಬೆರಳು ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಆಡಮ್ ಕಡೆಗೆ ಚಾಚಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ, ಸೀಲಿಂಗ್ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ (ಕಲಾವಿದರು ತಾಜಾ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊಳಕು ಪದರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಅದನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ತಜ್ಞರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿತು. ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವು 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಕಾಲವು ಮೇರುಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. ಧೂಳು ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಮಸಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿತು. ತೇವಾಂಶ - ಮಳೆಯು ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನ ಸೋರುವ ಛಾವಣಿಯ ಮೂಲಕ ನುಗ್ಗಿತು - ಸಹ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಣ್ಣಿಸಿತು. ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು! ಹಸಿಚಿತ್ರವು ಅದರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತಿರುವ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂಟುಗಳಿಂದ ವಾರ್ನಿಷ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಯಶಸ್ಸು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೊರತೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಿದೆ. ವಾರ್ನಿಷ್‌ನ ವಿವಿಧ ಪದರಗಳ ಕೊಳೆತವು ಸೀಲಿಂಗ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಮೋಡವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಮನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅಂಟು ಕೂಡ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಮೇಲ್ಮೈ ಕುಗ್ಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾರ್ಪಿಂಗ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಲವೆಡೆ ಅಂಟು ಉದುರುತ್ತಿದ್ದು, ಬಣ್ಣದ ಕಣಗಳೂ ಉದುರುತ್ತಿವೆ. ನಂತರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿದ ತಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಜೆಲ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯ ದ್ರಾವಕಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಸ್ಪಂಜುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಜೆಲ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರ ಮೂಲಕ, ಮಸಿ-ಕಪ್ಪುಗೊಳಿಸಿದ ಹೂಗೊಂಚಲು ಸಹ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ.

ಅದೊಂದು ಪವಾಡದಂತಿತ್ತು. ಮೋಡ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಮತ್ತೆ ಜೀವ ಪಡೆದಿತ್ತು. ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ ಅವರಿಂದ ತೇಜಸ್ವಿ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ದೇವರ ಮೇರುಕೃತಿ

ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಮಾನವ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅದರ ಪಾಪದಿಂದ ದೇವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ರೂಪಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮಾನವಕುಲವು ಅವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ದುರಂತವೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಪಾಪದ ಕಲ್ಮಶವು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಈ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಾವೂ ಸಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಕೊಳಕಿನಿಂದ ಮಸುಕಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನವು ನಮ್ಮಿಂದ ಬರುವ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುವಂತೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: ದೇವರು ನಮಗಾಗಿ ಏನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೋ ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸುತ್ತೇವೆಯೇ? ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಇದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪದ ಕೊಳಕು ಕಲೆಯಿಂದ ಕಳಂಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಎಫೆಸದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಲೋಕದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ನೀವು ಹಿಂದೆ ಜೀವಿಸಿದ ನಿಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಮೂಲಕ ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ" (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2,1-2)

ನಾವೂ ಕೂಡ ಈ ಭ್ರಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗೆ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಹಸಿಚಿತ್ರವು ಮಸಿ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಂಡಂತೆ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ಸಹ ಕತ್ತಲೆಯಾದವು. ಆದುದರಿಂದಲೇ ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಭಗವಂತನ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಜಾಗ ಕೊಡಬೇಕಾದುದು ತುರ್ತಾಗಿ. ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬಲ್ಲನು, ಪಾಪದ ಕೊಳೆಯನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ನವೀಕರಣದ ಚಿತ್ರಗಳು

ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪವಾಡವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇದು ಹಲವಾರು ಸೂಕ್ತ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಹಸಿಚಿತ್ರದ ಕೊಳೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಅಗತ್ಯವೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧರಾಗಬೇಕು. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು. ಆತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಪೂರ್ಣ ಸ್ವಭಾವದ ಕಲ್ಮಶಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಥವಾ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ: "ಆದರೆ ನೀವು ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ" (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 6,11) ಈ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ವಿಮೋಚನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪಾಲ್ "ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಟೈಟಸ್ 3,5) ಈ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಅಥವಾ ಪಾಪದ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ಸುನ್ನತಿಯ ರೂಪಕದಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ನಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಪಾಪದ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ - ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಪೌಲನು ಬರೆದದ್ದು: “ಮತ್ತು ಆತನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದನು, ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಾಂಸದ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ತನು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದನು” (ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯನ್ನರು 2,13).

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಪಾಪದ ಸ್ವಭಾವವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪೌಲನು ಹೀಗೆ ಬರೆದನು: "ನಮ್ಮ ಮುದುಕನು ಅವನೊಂದಿಗೆ [ಕ್ರಿಸ್ತನು] ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಪಾಪದ ದೇಹವು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ ನಾವು ಇಂದಿನಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು" (ರೋಮನ್ನರು 6,6) ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪವು (ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ) ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅಥವಾ ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪಾಪದ ಕೊಳಕು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಎಳೆತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಪಾಪದ ಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಸಮಾಧಿಯ ರೂಪಕವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ದೇವರ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾಧಿಯು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಾಪದ "ಹಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ" ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈಗ "ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಆಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ನಮಗೆ ನಿರಂತರ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಆತ್ಮದ ಮರಣ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತೇವೆ.

ದೇವರು ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಜೀವಂತ ಭರವಸೆಗೆ ನಮಗೆ ಹೊಸ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು (1 ಪೇತ್ರ 1,3) "ಪುನರ್ಜನ್ಮ" ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಉದ್ವಿಗ್ನದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯೇಸು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ತಂದೆ (ಜಾನ್ 14,15-23). ನಾವು - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಜನರು - ಪರಿವರ್ತನೆ ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಜನಿಸಿದಾಗ, ದೇವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಕೂಡ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ

ಸಹಜವಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇನ್ನೂ, ಪೀಟರ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳಂತೆ." ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ವವಾಗುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ “ಶಬ್ದ, ಶುದ್ಧ ಹಾಲನ್ನು ಬಯಸಬೇಕು” (1 ಪೇತ್ರ 2,2) ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪೀಟರ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು “ನಮ್ಮ ಕರ್ತನೂ ರಕ್ಷಕನೂ ಆದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ” ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ (2 ಪೇತ್ರ 3,18) ಬೈಬಲ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತಮ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರಿವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಚುರುಕುಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಜ್ಞಾನ" ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಮಾಡುವ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಪಾತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಇದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಬೆಳೆಯುತ್ತೇವೆ. ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಮಗೆ ದೇವರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಂದೆಡೆ, ನಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಸಮರ್ಥನೆಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ನಾವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ ದೇವರ ಸಾರ ಅಥವಾ "ಪಾತ್ರ" ಈಗಾಗಲೇ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಬಲಪಡಿಸುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿವರ್ಧಕ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು

ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಜನಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಯೋಚಿಸಿ. ಜನರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ದೇವರು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮಾನವರಾದ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದರರ್ಥ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

“ಯಾವನಾದರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅವನು ಹೊಸ ಜೀವಿ; "ಹಳೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಗತಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಹೊಸವುಗಳು ಬಂದಿವೆ" ಎಂದು ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ 2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5,17.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಜನಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೊಸ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಚಿತ್ರ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ಈ ಹೊಸ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿರಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪೌಲನು ಅವರಿಗೆ ಈ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: “ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಿರಿ…” (ರೋಮನ್ನರು 12,2) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರರ್ಥ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಹೌದು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ಷಣದಿಂದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಮುದುಕ" ಏನೋ ಇನ್ನೂ ಇದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಪದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನ

ನಾವು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಪಾಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ದೇವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಆತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗೆ ತರುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನವು ನಮ್ಮಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪವಾಡವು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಮಂದ ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಆದರೆ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಕಳಂಕಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಡಮ್ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕ್ಷಮಿಸಿದನು. ಬೈಬಲ್ ಆಡಮ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಮಾನವ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಐಹಿಕ ಮನುಷ್ಯರಾದ ನಾವು ಅವನಂತೆ ಮರ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯವರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಡಮ್‌ನಂತೆಯೇ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15,45-49)

Im 1. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಾನವರು ಮೂಲತಃ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಂತೆ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಮೊದಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವರು ಪಾಪಕೃತ್ಯದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಪವಿತ್ರವಾದ ಲೋಕವು ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಪಾಪವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಎಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು.

ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಮೋಚನಾ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪದ ವೇತನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಮರಣ. ಯೇಸುವಿನ ತ್ಯಾಗದ ಮರಣವು ಮಾನವ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕನಾಗಿ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ನಮಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಛಿದ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಪಾಪದ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲಸವು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪೌಲನು ಬರೆದದ್ದು: “ನಾವು ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಆತನ ಮಗನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಈಗ ನಾವು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಆತನ ಜೀವಿತದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವೆವು” (ರೋಮನ್ನರು 5,10).

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಆಡಮ್‌ನ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕ್ಷಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಪಾಪವನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಭರವಸೆಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಆಡಮ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು ಎಂದು ಪೌಲನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮರಣಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಮನ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಇತರರು ಸತ್ತರು ಅಥವಾ ಅವನು ಪಾಪವನ್ನು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು. ಸಹಜವಾಗಿ, "ದೇಹದ" ಪರಿಣಾಮಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಪಾಪವು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹರಡುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಜವಾಬ್ದಾರನಾದ ಮೊದಲ ಮಾನವ ಆಡಮ್. ಆದಾಮನ ಪಾಪವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು.

ಅಂತೆಯೇ, ಯೇಸುವಿನ ಪಾಪರಹಿತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಮರಣವು ಎಲ್ಲರೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. “ಯಾಕಂದರೆ ಒಬ್ಬನ [ಆದಾಮನ] ಪಾಪದ ನಿಮಿತ್ತ ಮರಣವು ಒಬ್ಬನ ಮೂಲಕ ಆಳಿದರೆ,” ಪೌಲನು ಬರೆದನು, “ಕೃಪೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನೀತಿಯ ವರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಒಬ್ಬನ ಮೂಲಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳುವರು.” ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು. ” (ಪದ್ಯ 17). ದೇವರು ಪಾಪಪೂರ್ಣ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ನಾವು, ಅಂತಿಮ ಭರವಸೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.

ನೀತಿವಂತರ ಭವಿಷ್ಯದ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ದೇವರು "ಸತ್ತವರ ದೇವರಲ್ಲ ಆದರೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರ ದೇವರಾಗಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು (ಮಾರ್ಕ್ 12,27) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಹೇಳಿದ ಜನರು ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ತವರು, ಆದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು, ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು. ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎದುರುನೋಡಬಹುದು. ಈಗ ನಮಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಜೀವನ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ: "...ನೀವು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ" (ರೋಮನ್ನರು 6,11).

ಪಾಲ್ ಕ್ರಾಲ್ ಅವರಿಂದ

ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅದ್ಭುತ