"ಅಂತ್ಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

346 ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸ್ 24 ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ (ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ) ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ಅನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮೊದಲನೆಯದು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ರ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸವು ಅಧ್ಯಾಯ 16 ರಲ್ಲಿ 21 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಅಂದಿನಿಂದ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಏಳಬೇಕು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು." ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಶಿಷ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಮೊದಲ ಸುಳಿವನ್ನು ಯೇಸು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ (20,17: 19) ಅವರು ಈ ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಕಟದ ಮೊದಲ ಘೋಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಮೂವರು ಶಿಷ್ಯರಾದ ಪೀಟರ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರನ್ನು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು (17,1-13). ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಿಷ್ಯರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು7,10-12)

"ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಾಗ" ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವರು ಎಂದು ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದನು (ಆದಿ.9,28) ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಇದು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಬರುವಿಕೆಯ "ಯಾವಾಗ" ಮತ್ತು "ಹೇಗೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ರಾಜ್ಯದ ಕುರಿತು ಯೇಸುವಿನ ಭಾಷಣವು ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರ ತಾಯಿಯು ತಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಿಗೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು (20,20: 21).

ನಂತರ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರವೇಶವು ಬಂದಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದನು.1,1-11). ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಜೆಕರಿಯಾನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನೆರವೇರಿತು. ಜೀಸಸ್ ಬಂದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಡೀ ನಗರವು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿತ್ತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಣ ಬದಲಾಯಿಸುವವರ ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು1,12-27). "ಯಾರು?" ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು (21,10).

ನಂತರ ಯೇಸು 2 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ1,43 ಮುಖ್ಯ ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ: "ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ತರುವ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ." ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಯೇಸುವಿನ ಈ ಮಾತನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ "ಸ್ಥಾಪನೆ" ಅದರಿಂದ ಹೊರಗಿಡಬೇಕು.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಿದ್ದೀರಾ?

ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶಿಷ್ಯರು ಮುಂದಿನದು ಏನು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿರಬೇಕು. ಯೇಸು ಈಗ ಮೆಸ್ಸೀಯನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಅವನು ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಅವನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತದೆಯೇ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಏನಾಗಬಹುದು?

ಈಗ ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 22, ಪದ್ಯ 1 ಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ5. ತೆರಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸಲು ಫರಿಸಾಯರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಉತ್ತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯಗಾರನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಯೇಸು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವರ ಯೋಜನೆಯು ವಿಫಲವಾಯಿತು.

ಅದೇ ದಿನ ಸದ್ದುಕಾಯರು ಸಹ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ವಾಗ್ವಾದ ನಡೆಸಿದರು2,23-32). ಅವರು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏಳು ಸಹೋದರರು ಒಬ್ಬರ ನಂತರ ಒಬ್ಬರು ಅದೇ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಟ್ರಿಕ್ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಯಾರ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ? ಯೇಸು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಆಕೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದರು.

ನಂತರ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಸದ್ದುಕಾಯರು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು.2,36) ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು 3. ಮೋಸೆಸ್ 19,18 ಮತ್ತು 5. ಮೋಸ್ 6,5. ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾಲಿಗೆ ಒಂದು ಟ್ರಿಕ್ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು: ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಯಾರ ಮಗನಾಗಿರಬೇಕು (ಉದಾ2,42)? ಆಗ ಅವರು ಸುಮ್ಮನಿರಬೇಕಿತ್ತು; "ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಮಾತಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ದಿನದಿಂದ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ" (ಉದಾ.2,46).

23 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರ ವಿರುದ್ಧ ಯೇಸುವಿನ ವಾದವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಅವರನ್ನು "ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ges ಷಿಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳನ್ನು" ಕಳುಹಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉಪದ್ರವ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಈ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳ ಮಹತ್ವ ಏನೆಂದು ಯೋಚಿಸಿರಬೇಕು. ಯೇಸು ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ಹಿಡಿಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದನೇ?

ನಂತರ ಜೀಸಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅವಳ ಮನೆ "ನಿರ್ಜನವಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗುವುದು" ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಇದು ಗೊಂದಲಮಯವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಇಂದಿನಿಂದ ನೀವು ಹೇಳುವವರೆಗೂ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ: ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರುವವನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ!" (23,38-39.) ಶಿಷ್ಯರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆತಂಕದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿವರಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದನೇ?

ದೇವಾಲಯದ ನಾಶವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ

ನಂತರ ಯೇಸು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು. ಅವರು ಹೊರಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿದ ಶಿಷ್ಯರು ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಮಾಸ್ಟರ್, ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನೋಡಿ!" (13,1) ಶಿಷ್ಯರು ಅವನ "ಸುಂದರವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು ಎಂದು ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ (21,5).

ಶಿಷ್ಯರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹೆದರಿಸಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸನ್ನಿಹಿತ ನಿಧನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಏಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸಿರಬೇಕು. ಎರಡನ್ನೂ ಬಲಪಡಿಸಲು ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಬರಬೇಕಲ್ಲವೇ? ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಷ್ಯರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಕಾಳಜಿ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ದೇವರ ಪ್ರಬಲವಾದ ಮನೆಗೂ ಹಾನಿಯಾಗಬಾರದು?

ಜೀಸಸ್ ಅವರ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಯದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅವರ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: “ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಒಡೆಯದ ಇನ್ನೊಂದು ಕಲ್ಲು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ »(ಉದಾ4,2) ಇದು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಿ ಬೀಳಿಸಿರಬೇಕು. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಯೇಸು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಶಿಷ್ಯರು ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಉದಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿರಬೇಕು; ಎರಡನ್ನೂ ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳು "ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ", "ಕೊನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ" ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು (ಡೇನಿಯಲ್ 8,17; 11,35 ಯು. 40; 12,4 ಯು. 9). ನಂತರ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಥವಾ "ಬರಬೇಕು". ಇದರರ್ಥ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿರಿಮೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಅದು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ?

ಯೇಸುವನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಶಿಷ್ಯರು - ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ "ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯ" ಬಂದಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಯೇಸು ತಾನು ಮೆಸ್ಸೀಯನೆಂದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಇದ್ದವು (ಜಾನ್ 2,12-18). ಅವರ "ಬರುವ" ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ವಿವರಿಸಲು ಶಿಷ್ಯರು ಗುರುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಯೇಸು ಆಲಿವ್‌ಗಳ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಉತ್ಸುಕರಾದ ಶಿಷ್ಯರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು "ಒಳಗಿನ" ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಬಯಸಿದರು. "ನಮಗೆ ಹೇಳು," ಅವರು ಕೇಳಿದರು, "ಇದು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಏನು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ?" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24,3.) ಜೀಸಸ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ವಿಷಯಗಳು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅವನ "ಬರುವಿಕೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತಂದರು.

ಶಿಷ್ಯರು "ಬರುವ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ "ಎರಡನೇ" ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಬರಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ" ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. "ಮೊದಲ" ಮತ್ತು "ಎರಡನೇ" ಬರುವ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 2 ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ4,3 ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಪದ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರ ವಿಷಯದ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ4. ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಲಿ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಿ: "ನಮಗೆ ಹೇಳು," ಅವರು ಕೇಳಿದರು, "ಇದು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಏನು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ?" ಜೀಸಸ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ವಿಷಯಗಳು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು "ಜಗತ್ತಿನ ಅಂತ್ಯ" (ನಿಖರವಾಗಿ: ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ, ಯುಗ) ಮತ್ತು ಅವನ "ಬರುವಿಕೆ" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು "ಅದು" ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. "ಅದು" ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಕೇವಲ ನಾಶಪಡಿಸಲು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವ "ಚಿಹ್ನೆ" ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು; ನಾವು ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯ 24, ಪದ್ಯ 30 ರಲ್ಲಿ ನೋಡುವಂತೆ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಶಿಷ್ಯರು "ಅಂತ್ಯ" ಯಾವಾಗ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ4,36).

ನಾವು ಈ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು - ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು - ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಾವು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ("ಅದು") ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಕೇಳಿದ "ಚಿಹ್ನೆ" ಅವನ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ನಗರದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ "ಅಂತ್ಯ" ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವ ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉತ್ತರಗಳು. ಈ ಉತ್ತರಗಳು ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಘಟಕವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಯೇಸುವಿನ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು "ಜಗತ್ತಿನ ಅಂತ್ಯ" ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಶವು (70 AD) ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು.

ಇದರರ್ಥ - ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ - ಶಿಷ್ಯರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶವನ್ನು "ಅಂತ್ಯ" ದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಸುಮಾರು 100 ಪ್ರತಿಶತ ಖಚಿತವಾಗಿ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಬಹುದೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರು (ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದಕ್ಕಾಗಿ "ನಿಯರ್ ಎಕ್ಸ್ಪೆಕ್ಟೇಶನ್" ಎಂಬ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ).

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಅಂತ್ಯ" ದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಯೇಸುವಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಕೊರೆಯುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವರು, ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ ಕೆಲವು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

"ಅಂತ್ಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸುಳ್ಳು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ - ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಘಟನೆಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬರಬಹುದೆಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ "ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು" ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ದೃ mation ೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ "ಚಿಹ್ನೆ" ಯನ್ನು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರಾರಂಭ ಅಥವಾ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಾಗ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ರಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಚರ್ಚೆಯ ದೀಕ್ಷೆ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಯೇಸು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು "ಯಾವಾಗ" ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು.

ಅಂತ್ಯ: ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ

ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವ ಬದಲು, ಬಯಸಿದಂತೆ, ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. 

ಮೊದಲ ಪಾಠ:
ಅವರು ಕೇಳಿದ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಶಿಷ್ಯರು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. 

ಎರಡನೇ ಪಾಠ:
ಯೇಸು ಯಾವಾಗ “ಬರುತ್ತಾನೆ” - ಅಥವಾ “ಮತ್ತೆ ಬನ್ನಿ” ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ - ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯುವುದು ಖಚಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 

ಮೂರನೇ ಪಾಠ:
ಶಿಷ್ಯರು "ನೋಡಬೇಕು", ಹೌದು, ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನವಿರಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ. ಈ ಮೂಲತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಈಗ ತೋರಿಸೋಣ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಂತಿಮ-ಸಮಯದ ಘಟನೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಆದರೆ ಅಲ್ಲದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ ಎಂದು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ (24: 4-8). "ಆದರೆ ಅಂತ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ" (ವಿ. 6) ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ದುರಂತ "ಅಗಬೇಕು".

ನಂತರ ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ4,9-13). ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿರಬಹುದು! "ಈ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ?" ಅವರು ಯೋಚಿಸಿರಬೇಕು. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಜಯಗಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ವಧೆ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು.

ನಂತರ ಯೇಸು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ನಂತರ, "ಅಂತ್ಯವು ಬರಬೇಕು" (24,14) ಇದು ಕೂಡ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡು ಮಾಡಿರಬೇಕು. ಮೊದಲು ಮೆಸ್ಸೀಯನು "ಬರುತ್ತಾನೆ", ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಗ ಮಾತ್ರ ಭಗವಂತನ ವಾಕ್ಯವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬಹುಶಃ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು (ಯೆಶಾಯ 2,1-4)

ಮುಂದೆ, ಯೇಸು ತಿರುಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. “ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಸಹ್ಯ” ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು “ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿರುವವರು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲಿ” (ಮತ್ತಾಯ 24,15-16). ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಭಯಾನಕತೆಯು ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಯಾಕಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಂಭವಿಸದ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸದಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟವು ಆಗಲಿದೆ" ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (24,21) ಈ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಯಾರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜುದಾ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. "ಯಾಕಂದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕೋಪ ಇರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಲೂಕ 21,23, ಎಲ್ಬರ್ಫೆಲ್ಡ್ ಬೈಬಲ್, ಸಂಪಾದಕರಿಂದ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ). ದೇವಾಲಯ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಜುದೇಯವು ಯೇಸುವಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವಲ್ಲ. ಜೀಸಸ್ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಜುದೇಯದಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. AD 66-70 ರ ಘಟನೆಗಳು. ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪಲಾಯನ - ಸಬ್ಬತ್ ದಿನ?

ಹಾಗಾದರೆ, ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: "ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹಾರಾಟವು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯದಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 2 ಕೊರಿ.4,20) ಕೆಲವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ಸಬ್ಬತ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಯೇಸು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ? ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಬ್ಬತ್ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಅಡಚಣೆ ಎಂದು ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ? ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಹೂದಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರು ಆ ದಿನದಂದು ಕ್ರಮಿಸಬಹುದಾದ ಗರಿಷ್ಠ ದೂರದ ಅಳತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ "ಸಬ್ಬತ್ ಪಥ" (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1,12) ಲ್ಯೂಕ್‌ಗೆ ಇದು ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ನಗರ ಕೇಂದ್ರದ ನಡುವಿನ ಅಂತರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ (ಲೂಥರ್ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅನುಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರ ಇದು 2000 ಮೊಳಗಳು, ಸುಮಾರು 1 ಕಿಲೋಮೀಟರ್). ಆದರೆ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಹಾರಾಟ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಸಬ್ಬತ್ ಪಥ" ಅವರನ್ನು ಅಪಾಯದ ವಲಯದಿಂದ ಹೊರತರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತನ್ನ ಕೇಳುಗರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೇಸುವಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ವಿಮಾನವು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನಕ್ಕೆ ಬರದಂತೆ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವರು ಏಕೆ ಕೇಳಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಯೇಸುವಿನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ನಾವು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು: ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ನೀವು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಕಾನೂನು ಹಾಗೆ ಆಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು ನಂಬಿದ್ದೀರಿ. ಆದುದರಿಂದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ಬರಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಬಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಸಾವನ್ನು ಕಾಣುವಿರಿ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ನೀವು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. ಅವರು ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಯಹೂದಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಯಾಣ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಗಂಭೀರ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, 70 AD ಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಯೇಸುವಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ನಾವು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇನ್ನೂ ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 21,17-26), ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂದರ್ಭಗಳು ಆ ದಿನ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆದರೆ ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಇನ್ನೂ "ಚಿಹ್ನೆ" ಅಲ್ಲ

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ಅದರ ಉದ್ದೇಶವು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು "ಯಾವಾಗ" ಅವನು ಬರುವ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ಮೂಲತಃ ಅವರು ಯಾವಾಗ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು "ಸಂಕೇತ" ಮತ್ತು "ಅಂತ್ಯದ" ಬರುವಿಕೆಯಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ದುರಂತವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರು ಜೆರುಸಲೇಮ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ವಿನಾಶವು ಅವರು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ "ಚಿಹ್ನೆ" ಎಂದು ನಂಬಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರ ತಪ್ಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುವುದು: “ಆಗ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ: ಇಗೋ, ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು! ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿ!, ನೀವು ಅದನ್ನು ನಂಬಬಾರದು »(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24,23) ನಂಬುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಷ್ಯರು ಏನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು? ನೀವೇ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು: ಅವನು ಈಗ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾವು ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಸಂಕೇತವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ನಾವು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಬರದಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ ಪಾತ್ರಗಳು ಹಾಗೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅಲ್ಲ.

ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಯೇಸು ತಾನು ಯಾವಾಗ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ," ಇಗೋ, ಅವನು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ! "ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬೇಡ; ನೋಡಿ, ಅವನು ಮನೆಯೊಳಗಿದ್ದಾನೆ!, ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ »(24,26) ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ: ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಬಾರದು, ಪ್ರಪಂಚದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆ ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುವ ಜನರು. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಪತನವು "ಅಂತ್ಯವನ್ನು" ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಈಗ ಪದ್ಯ 29. ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಬರುವಿಕೆಯ "ಸೂಚನೆ" ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅವರ ಎರಡನೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು "ನಕ್ಷತ್ರಗಳು" (ಬಹುಶಃ ಧೂಮಕೇತುಗಳು ಅಥವಾ ಉಲ್ಕೆಗಳು) ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳಬೇಕು. ಇಡೀ ಸೌರವ್ಯೂಹವೇ ಅಲುಗಾಡಬೇಕಿದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅವರು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ "ಸೂಚನೆಯನ್ನು" ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುವುದು: “ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಚಿಹ್ನೆಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಶೋಕಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ »(ಮಾಜಿ4,30) ಆಗ ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅಂಜೂರದ ಮರದ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಹೇಳಿದನು4,32-34). ಕೊಂಬೆಗಳು ಮೃದುವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಬೇಸಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. "ಅಂತೆಯೇ, ನೀವು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡಿದರೆ, ಅವನು ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ" (24,33).

ಅಷ್ಟೆ

«ಅದೆಲ್ಲ» - ಅದು ಏನು? ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಯುದ್ಧಗಳು, ಭೂಕಂಪಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮಗಳೇ? ಇಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪ್ರಾರಂಭ. "ಅಂತ್ಯ" ದ ಮೊದಲು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳಿವೆ. ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ನೋಟ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಉಪದೇಶದೊಂದಿಗೆ "ಇದೆಲ್ಲವೂ" ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೇ? ಮತ್ತೆ, ಇಲ್ಲ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ವಿನಾಶದ ಮೂಲಕ "ಇದೆಲ್ಲವೂ" ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ? ಇಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ "ಈ ಎಲ್ಲ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಸೇರಿಸಬೇಕು?

ನಾವು ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕಲಿಯಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. 70 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪತನ, ದೇವಾಲಯದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯಹೂದಿ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ವಕ್ತಾರರ (ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಪೊಸ್ತಲರು) ಸಾವು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊಡೆದಿರಬೇಕು. ಈ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ ಜೀಸಸ್ ತಕ್ಷಣ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿರಬೇಕು.

ಈಗ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಾಶಕ್ಕಿಂತ ಯೇಸುವಿನ ಮರಳುವ ಮೊದಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಆಗಬೇಕು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನದ ನಂತರ ಯೇಸುವಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ, ಅದನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ, ಮೂವರೂ ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್‌ಗಳು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ "ಚಿಹ್ನೆ" ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವವರೆಗೂ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ.

ಗಂಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ

ಈಗ ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಉಪದೇಶವಾಗಿದೆ: ಯಾವಾಗಲೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತೇನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 25 ರಲ್ಲಿನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಅದೇ ಮೂಲ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಸಮಯದ ಅಂಶವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿದೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುವ ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. "ಅಂತ್ಯ" ದ ನಿಖರವಾದ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಅವನ ಎರಡನೆಯ ಬರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಯಾವುದೇ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಗಡಿಯಾರ" ಎಂದರೆ: ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ: ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. "ಯಾವಾಗ" ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1099 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜನರಲ್ ಅಲೆನ್ಬಿ ನಗರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಇಂದು, ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಯಹೂದಿ-ಅರಬ್ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಜುದಿಯಾ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಅಂತ್ಯದ "ಯಾವಾಗ" ಎಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮತ್ತು ಆಗಿರುವ ಹೇಳಿಕೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಆತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರವೂ ಶಿಷ್ಯರು ಆತನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಿಯಾ?" (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳು 1,6) ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಗಂಟೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ ..." (ಪದ್ಯ 7).

ಯೇಸುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೋಧನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಪೊಸ್ತಲರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಅಂತ್ಯ" ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ulations ಹಾಪೋಹಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು, ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ was ಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸವು ಯೇಸುವನ್ನು ಸರಿ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಗ್ಲರ್ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಸರಳವಾಗಿ: “ಅಂತ್ಯ” ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ವೀಕ್ಷಿಸಿ

ಈಗ ನಾವು ಯೇಸು ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರವು ನಮಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಹೇಳುವುದು: “ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾದು ನೋಡಿ; ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಭಗವಂತ ಯಾವ ದಿನ ಬರುತ್ತಾನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ... ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೀವು ಸಹ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಿರಿ! ನೀವು ಯೋಚಿಸದ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಬರುತ್ತಾನೆ »(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24,42-44). "ಜಗತ್ತಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಲು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. "ನೋಡುವುದು" ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು.

ಉಳಿದ 2 ರಲ್ಲಿ4. ಅಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು 2 ರಲ್ಲಿ5. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, "ಕಾವಲುಗಾರರು" ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಯೇಸು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಸೇವಕನ ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಲೌಕಿಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಮುಳುಗದಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ.4,45-51) ನೈತಿಕ? ದುಷ್ಟ ಸೇವಕನ ಕರ್ತನು "ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಉದಾ.4,50).

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಕನ್ಯೆಯರ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ5,1-25). ಕೆಲವು ಕನ್ಯೆಯರು ವರ ಬಂದಾಗ "ಎಚ್ಚರ" ಅಲ್ಲ, ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ? ಯೇಸು ಹೇಳುವುದು: “ಆದುದರಿಂದ ಎಚ್ಚರ! ನಿಮಗೆ ದಿನ ಅಥವಾ ಗಂಟೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ »(25,13) ಒಪ್ಪಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ5,14-30). ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಬಹುಶಃ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸೇವಕರು ನಂಬಲರ್ಹವಾದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವರ ಗಮನವನ್ನು "ಯಾವಾಗ" ಅವರು ಬರುವುದರಿಂದ ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳತ್ತ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆತನ ಬರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಅವರ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಕುರಿಗಳನ್ನು (ಅವನ ನಿಜವಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು) ಆಡುಗಳಿಂದ (ದುಷ್ಟ ಕುರುಬರಿಂದ) ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ದಿನ.

ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರ ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹಸಿದಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಬಾಯಾರಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಪಾನೀಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಶಿಷ್ಯರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಆದರೆ ಯೇಸು ಕುರುಬರ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಈ ನನ್ನ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ" (ಉದಾ.5,40) ಯೇಸುವಿನ ಸಹೋದರ ಯಾರು? ಅವರ ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ತನ್ನ ಚರ್ಚಿನ ಹಿಂಡಿನ ಉತ್ತಮ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಮತ್ತು ಕುರುಬರಾಗಿರಲು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಕೇಳಿದ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರವಚನದ ಅಂತ್ಯ ಇದು: ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ಯಾವಾಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ? ಅವನು ಬರುವ "ಚಿಹ್ನೆ" ಏನು? “ವಿಶ್ವ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯ” ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ?

ಸಾರಾಂಶ

ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಾಶವಾಗಬೇಕೆಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು "ಅಂತ್ಯ" ಮತ್ತು ಯೇಸು "ಬರುವ" ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಯೇಸು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಏರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಭವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಚಿಂತನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಯೇಸು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅಂತ್ಯ" ಮೊದಲು ವಿಳಂಬ ಇರುತ್ತದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ನ ಜೀವನವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಕ್ಲೇಶಗಳು ಯೆಹೂದದ ಮೇಲೆ ಬರಲಿವೆ. ಶಿಷ್ಯರು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಶಿಷ್ಯರು ತ್ವರಿತವಾದ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಈಗ ದೇವಾಲಯದ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಕಿರುಕುಳದ ಈ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು. ಆದರೆ ಬರಲು ಇತರ ಭಯಾನಕ ಪಾಠಗಳಿವೆ. ಯೇಸುವಿನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಶಿಷ್ಯರು ನೋಡುವ ಏಕೈಕ "ಚಿಹ್ನೆ" ಅವನ ಬರುವಿಕೆ. ಈ "ಚಿಹ್ನೆ" ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತಡವಾಗಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ “ಅಂತ್ಯ” ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಯಾವಾಗ ಯೇಸು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆಂದು ಯಾರೂ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ತಪ್ಪು ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಾಠವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಡಿಎ ಕಾರ್ಸನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ: “ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಓದುಗರು ಭಗವಂತನ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರುನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳು ದೂರವಿರುವವರೆಗೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.4,45-25,46) »(ಐಬಿಡ್, ಪುಟ 495). 

ಪಾಲ್ ಕ್ರಾಲ್ ಅವರಿಂದ


ಪಿಡಿಎಫ್ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 "ಅಂತ್ಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ