ಆಡಿಯೋ
"ಅಂತ್ಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ಅನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ರ ಮುನ್ನುಡಿಯು ಅಧ್ಯಾಯ 16, ಪದ್ಯ 21 ರಂತೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಅಂದಿನಿಂದ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಏಳಬೇಕು ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು. "ಇದರೊಂದಿಗೆ ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಯಂತೆ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಾಣುವ ಮೊದಲ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ (20,17:19) ಈ ಬರಲಿರುವ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಕಟದ ಮೊದಲ ಘೋಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಮೂವರು ಶಿಷ್ಯರಾದ ಪೀಟರ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರನ್ನು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು (17,1-13). ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಿಷ್ಯರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು7,10-12)
"ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಮಹಿಮಾಭರಿತ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಾಗ" ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವರು ಎಂದು ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಆದಿ9,28) ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಇದು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಬರುವಿಕೆಯ "ಯಾವಾಗ" ಮತ್ತು "ಹೇಗೆ" ಎಂಬ ಹೊಸ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ರಾಜ್ಯದ ಕುರಿತು ಯೇಸುವಿನ ಭಾಷಣವು ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನರ ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಿಗೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು (20,20:21).
ನಂತರ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರವೇಶವು ಬಂದಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದನು.1,1-11). ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಜೆಕರಿಯಾನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನೆರವೇರಿತು. ಜೀಸಸ್ ಬಂದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಡೀ ನಗರವು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿತ್ತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಣ ಬದಲಾಯಿಸುವವರ ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು1,12-27). "ಅವನು ಯಾರು?" ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು (2 ಕೊರಿಂ1,10).
ನಂತರ ಯೇಸು 2 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ1,43 ಮುಖ್ಯ ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ: "ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಜನರಿಗೆ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ." ಅವನ ಕೇಳುಗರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಯೇಸುವಿನ ಈ ಮಾತನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ "ಸ್ಥಾಪನೆ" ಅದರಿಂದ ಹೊರಗಿಡಬೇಕು.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಿದ್ದೀರಾ?
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶಿಷ್ಯರು ಮುಂದಿನದು ಏನು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿರಬೇಕು. ಯೇಸು ಈಗ ಮೆಸ್ಸೀಯನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಅವನು ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಅವನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತದೆಯೇ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಏನಾಗಬಹುದು?
ಈಗ ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 22, ಪದ್ಯ 1 ಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ5. ತೆರಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸಲು ಫರಿಸಾಯರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಉತ್ತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯಗಾರನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಯೇಸು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವರ ಯೋಜನೆಯು ವಿಫಲವಾಯಿತು.
ಅದೇ ದಿನ ಸದ್ದುಕಾಯರು ಸಹ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ವಾಗ್ವಾದ ನಡೆಸಿದರು2,23-32). ಅವರು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏಳು ಸಹೋದರರು ಒಬ್ಬರ ನಂತರ ಒಬ್ಬರು ಅದೇ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಟ್ರಿಕ್ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಯಾರ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ? ಯೇಸು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಆಕೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದರು.
ನಂತರ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಸದ್ದುಕಾಯರು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು.2,36) ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು 3. ಮೋಸೆಸ್ 19,18 ಮತ್ತು 5. ಮೋಸ್ 6,5. ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾಲಿಗೆ ಒಂದು ಟ್ರಿಕ್ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು: ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಯಾರ ಮಗನಾಗಿರಬೇಕು (ಉದಾ2,42)? ಆಗ ಅವರು ಸುಮ್ಮನಿರಬೇಕಿತ್ತು; "ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಮಾತಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಆ ದಿನದಿಂದ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ" (2 ಕೊರಿಂ2,46).
ಅಧ್ಯಾಯ 23 ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರ ವಿರುದ್ಧ ಯೇಸುವಿನ ವಾಗ್ವಾದವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ "ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳನ್ನು" ಕಳುಹಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೊರಡೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಏರುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಏನೆಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಬೇಕು. ಯೇಸು ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿದ್ದನೋ?
ಯೇಸು ನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಯು "ನಿರ್ಜನವಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗುವುದು" ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು. ಇದು ನಿಗೂಢವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, 'ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರುವವನು ಧನ್ಯನು' ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುವವರೆಗೂ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ" (2 ಕೊರಿ3,38-39.) ಶಿಷ್ಯರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆತಂಕದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿವರಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದನೇ?
ದೇವಾಲಯದ ನಾಶವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ
ಅದರ ನಂತರ, ಯೇಸು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೊರೆದನು. ಅವರು ಹೊರಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿದ ಶಿಷ್ಯರು ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಮಾಸ್ಟರ್, ಇಗೋ, ಯಾವ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಟ್ಟಡಗಳು!"3,1) ಶಿಷ್ಯರು ಅವನ "ಸುಂದರವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು ಎಂದು ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ (2 ಕೊರಿ1,5).
ಶಿಷ್ಯರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹೆದರಿಸಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸನ್ನಿಹಿತ ನಿಧನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಏಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸಿರಬೇಕು. ಎರಡನ್ನೂ ಬಲಪಡಿಸಲು ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಬರಬೇಕಲ್ಲವೇ? ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಷ್ಯರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಕಾಳಜಿ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ದೇವರ ಪ್ರಬಲವಾದ ಮನೆಗೂ ಹಾನಿಯಾಗಬಾರದು?
ಯೇಸು ಅವರ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆತಂಕದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಿಗಿಡುತ್ತಾರೆ: “ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀವು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮುರಿಯದ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ" (2 ಕೊರಿಂ4,2) ಇದು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಆಳವಾದ ಆಘಾತವನ್ನು ನೀಡಿರಬೇಕು. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಯೇಸು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದಾಗ ಶಿಷ್ಯರು ಅನ್ಯಜನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಅದ್ಭುತ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು; ಎರಡನ್ನೂ ಹೀಬ್ರೂ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಪ್ರವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳು "ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ" "ಕಡೇ ದಿವಸಗಳಲ್ಲಿ" ನಡೆಯಲಿವೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು (ಡೇನಿಯಲ್ 8,17; 11,35 ಯು. 40; 12,4 ಮತ್ತು 9). ನಂತರ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ "ಬರುತ್ತಾನೆ". ಇದರರ್ಥ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿರಿಮೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಅದು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ?
ಯೇಸುವನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯನೆಂದು ನಂಬಿದ ಶಿಷ್ಯರು - "ಅಂತ್ಯಕಾಲ" ಬಂದಿದೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸಿದರು. ತಾನು ಮೆಸ್ಸೀಯನೆಂದು ಯೇಸು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಘೋಷಿಸುವನೆಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿದ್ದವು (ಜಾನ್ 2,12-18). ಅವರ "ಬರುವ" ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಃ ವಿವರಿಸಲು ಶಿಷ್ಯರು ಗುರುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಜೀಸಸ್ ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಾಗ, ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡ ಶಿಷ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಕೆಲವು "ಒಳಗಿನ" ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರು. "ನಮಗೆ ಹೇಳು," ಅವರು ಕೇಳಿದರು, "ಇದು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ?" ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬರುವಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಸೂಚನೆ ಏನು?" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24,3.) ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಪ್ರವಾದಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅವನ "ಬರುವಿಕೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು.
ಶಿಷ್ಯರು "ಬರುವ" ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ "ಎರಡನೇ" ಬರಲಿಲ್ಲ. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಬಂದು ಜೆರುಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ" ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ "ಮೊದಲ" ಮತ್ತು "ಎರಡನೇ" ಬರುವಿಕೆಗೆ ವಿಭಜನೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 2 ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ4,3 ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಪದ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರ ವಿಷಯದ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ4. ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಮಗೆ ಹೇಳು," ಅವರು ಕೇಳಿದರು, "ಇದು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬರುವಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆ ಏನು?" ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಪ್ರವಾದಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು ಯಾವಾಗ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು "ಜಗತ್ತಿನ ಅಂತ್ಯ" (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ: ಅಂತ್ಯ) ವಿಶ್ವ ಸಮಯ, ಯುಗ) ಮತ್ತು ಅದರ "ಬರುವ".
ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು "ಅದು" ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. “ಅದು” ಎಂದರೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಆಗಷ್ಟೇ ಪ್ರವಾದಿಸಿದ್ದ ಆಲಯ ನಾಶವಾಗುವುದು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವ "ಚಿಹ್ನೆ" ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು; ನಾವು ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯ 24, ಪದ್ಯ 30 ರಲ್ಲಿ ನೋಡುವಂತೆ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಶಿಷ್ಯರು "ಅಂತ್ಯ" ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (2 ಕೊರಿಂ4,36).
ಈ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ-ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಉತ್ತರಗಳು-ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ("ಅದು") ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಕೇಳಿದ "ಚಿಹ್ನೆ" ಅವನ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನಗರದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ "ಅಂತ್ಯ" ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೇಸು ನೀಡುವ ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉತ್ತರಗಳು. ಈ ಉತ್ತರಗಳು ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಟಕವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂದರ್ಭದ ಮೂಲಕ ಕತ್ತರಿಸುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 70) ವಿನಾಶವು ಹಿಂದೆ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಯೇಸುವಿನ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು "ಯುಗದ ಅಂತ್ಯ"ವು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ - ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ - ಶಿಷ್ಯರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಶವನ್ನು "ಅಂತ್ಯ" ದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 100 ಪ್ರತಿಶತ ಖಚಿತವಾಗಿ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಘಟನೆಗಳ ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಂಭವವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು (ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು "ಸನ್ನಿಹಿತ ನಿರೀಕ್ಷೆ" ಎಂಬ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ).
ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಅಂತ್ಯ" ದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಯೇಸು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಶಿಷ್ಯರೇ ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
"ಅಂತ್ಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ತಪ್ಪಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ಘಟನೆಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ "ಬರುವ" ಬಗ್ಗೆ ಎಣಿಕೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಅವರ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ "ಚಿಹ್ನೆ" ಯನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈ ಉಪಕ್ರಮ ಅಥವಾ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರು.
ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಚರ್ಚೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ಯಾವಾಗ" ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು.
ಅಂತ್ಯ: ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ
ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವ ಬದಲು, ಬಯಸಿದಂತೆ, ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಮೊದಲ ಪಾಠ:
ಅವರು ಕೇಳಿದ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಶಿಷ್ಯರು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ.
ಎರಡನೇ ಪಾಠ:
ಯೇಸು ಯಾವಾಗ "ಬರುತ್ತಾನೆ" - ಅಥವಾ ನಾವು "ಮತ್ತೆ ಬನ್ನಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ - ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ಮೂರನೇ ಪಾಠ:
ಶಿಷ್ಯರು "ನೋಡಬೇಕು", ಹೌದು, ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ. ಈ ಮೂಲತತ್ತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವೀಗ ನೋಡೋಣ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಂತಿಮ-ಸಮಯದ ಘಟನೆಗಳಂತೆ ಕಂಡುಬರುವ ಆದರೆ ಅಲ್ಲದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ ಎಂದು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ (24: 4-8). ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳು "ಘಟಿಸಬೇಕು", "ಆದರೆ ಅಂತ್ಯ ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ" (ಶ್ಲೋಕ 6).
ನಂತರ ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ4,9-13). ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿರಬಹುದು! "ಈ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಮಾತನಾಡುವುದು?" ಅವರು ಯೋಚಿಸಿರಬೇಕು. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗಬಾರದು.
ನಂತರ ಯೇಸು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ನಂತರ, “ಅಂತ್ಯವು ಬರಬೇಕು” (2 ಕೊರಿಂ4,14) ಇದು ಕೂಡ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡು ಮಾಡಿರಬೇಕು. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಮೊದಲು "ಬರುತ್ತಾನೆ", ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಗ ಮಾತ್ರ ಭಗವಂತನ ವಾಕ್ಯವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬಹುಶಃ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು (ಯೆಶಾಯ 2,1-4)
ಮುಂದೆ, ಜೀಸಸ್ ಯು-ಟರ್ನ್ ಮಾಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಜನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. "ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಸಹ್ಯ" ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು "ಜುದೇಯದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ" (ಮತ್ತಾಯ 24,15-16). ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಭಯವು ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬರಲಿದೆ. "ಯಾಕಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಂಭವಿಸದ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸದಂತಹ ಮಹಾ ಸಂಕಟವು ಆಗಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (2 ಕೊರಿಂ.4,21) ಈ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಯಾರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಜಾಗತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜುದೇಯ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕೋಪ ಇರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಲೂಕ 21,23, ಎಲ್ಬರ್ಫೆಲ್ಡ್ ಬೈಬಲ್, ಸಂಪಾದಕರಿಂದ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ). ದೇವಾಲಯ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಜುದೇಯವು ಯೇಸುವಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವಲ್ಲ. ಜೀಸಸ್ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಜುದೇಯದಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. AD 66-70 ರ ಘಟನೆಗಳು. ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪಲಾಯನ - ಸಬ್ಬತ್ ದಿನ?
ಹಾಗಾದರೆ, ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, "ನಿಮ್ಮ ಹಾರಾಟವು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಗದಂತೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ" (ಮತ್ತಾಯ 24,20) ಕೆಲವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ಸಬ್ಬತ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಯೇಸು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ? ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಬ್ಬತ್ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಏಕೆ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ? ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಹೂದಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಆ ದಿನ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದಾದ ಗರಿಷ್ಠ ದೂರದ ಅಳತೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ "ಸಬ್ಬತ್ ವಾಕ್" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1,12) ಲ್ಯೂಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ನಗರ ಕೇಂದ್ರದ ನಡುವಿನ ಅಂತರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ (ಲೂಥರ್ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅನುಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು 2000 ಮೊಳಗಳು, ಸುಮಾರು 1 ಕಿಲೋಮೀಟರ್). ಆದರೆ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಹಾರಾಟವು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಸಬ್ಬತ್ ವಾಕ್" ಅವರನ್ನು ಹಾನಿಯ ದಾರಿಯಿಂದ ಹೊರತರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತನ್ನ ಕೇಳುಗರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೇಸುವಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ವಿಮಾನವು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನಕ್ಕೆ ಬರದಂತೆ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವರು ಏಕೆ ಕೇಳಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಯೇಸುವಿನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ನಾವು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು: ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ನೀವು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಕಾನೂನು ಹಾಗೆ ಆಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು ನಂಬಿದ್ದೀರಿ. ಆದುದರಿಂದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ಬರಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಬಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಸಾವನ್ನು ಕಾಣುವಿರಿ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ನೀವು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. ಅವರು ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಯಹೂದಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಯಾಣ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಗಂಭೀರ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, 70 AD ಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಯೇಸುವಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ನಾವು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇನ್ನೂ ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 21,17-26), ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂದರ್ಭಗಳು ಆ ದಿನ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆದರೆ ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಇನ್ನೂ "ಚಿಹ್ನೆ" ಅಲ್ಲ
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು "ಯಾವಾಗ" ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೇಳಿದ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವರು ಯಾವಾಗ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಲಿರುವ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಅವನು "ಚಿಹ್ನೆ" ಮತ್ತು "ಅಂತ್ಯ" ದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ನಾಶವನ್ನು ಅವರು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ "ಸೂಚನೆ" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರ ತಪ್ಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, 'ಇಗೋ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ! ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿ!, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ”(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24,23) ನಂಬುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಷ್ಯರು ಏನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು? ನೀವೇ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು: ಅವನು ಈಗ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾವು ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಸಂಕೇತವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ನಾವು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಬರದಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ ಪಾತ್ರಗಳು ಹಾಗೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅಲ್ಲ.
ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯೇಸು ತಾನು ಯಾವಾಗ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಮಗೆ, ಇಗೋ, ಅವನು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬೇಡ; ಇಗೋ, ಅವನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಇದ್ದಾನೆ, ನಂಬಬೇಡ" (2 ಕೊರಿಂ4,26) ಪ್ರಪಂಚದ ಘಟನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯದ ಸಂಕೇತವು ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರಿಂದ ಶಿಷ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಪತನವು ಇನ್ನೂ "ಅಂತ್ಯವನ್ನು" ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸಬಹುದು.
ಈಗ ಪದ್ಯ 29. ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಬರುವಿಕೆಯ "ಸೂಚನೆ" ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅವನು ಅವರ ಎರಡನೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ನಕ್ಷತ್ರಗಳು" (ಬಹುಶಃ ಧೂಮಕೇತುಗಳು ಅಥವಾ ಉಲ್ಕೆಗಳು) ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಸೌರವ್ಯೂಹವೇ ನಡುಗುತ್ತದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅವರು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ "ಸೂಚನೆಯನ್ನು" ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುವುದು: “ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಚಿಹ್ನೆಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳು ದುಃಖಿಸುವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ಬರುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ" (2 ಕೊರಿಂ.4,30) ಆಗ ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅಂಜೂರದ ಮರದ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಹೇಳಿದನು4,32-34). ಕೊಂಬೆಗಳು ಮೃದುವಾಗಿ ಎಲೆಗಳು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆದ ತಕ್ಷಣ, ಬೇಸಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. "ಹಾಗೆಯೇ, ನೀವು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ" (2 ಕೊರಿಂ4,33).
ಅಷ್ಟೆ
"ಎಲ್ಲಾ" - ಅದು ಏನು? ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳು, ಭೂಕಂಪಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮಗಳು ಮಾತ್ರವೇ? ಸಂ. ಇದು ಹೆರಿಗೆ ನೋವಿನ ಆರಂಭವಷ್ಟೇ. “ಅಂತ್ಯ”ಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಂಕಟಗಳು ಬರಲಿವೆ. ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವುದರೊಂದಿಗೆ "ಇದೆಲ್ಲವೂ" ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೇ? ಮತ್ತೆ, ಇಲ್ಲ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಾಶದ ಮೂಲಕ “ಇದೆಲ್ಲವೂ” ನೆರವೇರಿದೆಯೇ? ಸಂ. ಹಾಗಾದರೆ "ಅದೆಲ್ಲ" ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥವೇನು?
ನಾವು ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕಲಿಯಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. 70 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪತನ, ದೇವಾಲಯದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯಹೂದಿ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ವಕ್ತಾರರ (ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಪೊಸ್ತಲರು) ಸಾವು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊಡೆದಿರಬೇಕು. ಈ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ ಜೀಸಸ್ ತಕ್ಷಣ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿರಬೇಕು.
ಈಗ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಜೀಸಸ್ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು, ಕೇವಲ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಾಶಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಆಗಬೇಕು ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪತನದ ನಂತರ ಯೇಸುವಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಚರ್ಚ್ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ಸ್ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ: ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ "ಚಿಹ್ನೆ" ಅನ್ನು ನೀವು ನೋಡುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವವರಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಬೇಡಿ.
ಗಂಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ
ಈಗ ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ ಕುರಿತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಉಪದೇಶವಾಗಿದೆ: ಯಾವಾಗಲೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 25 ರಲ್ಲಿನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಅದೇ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು-ಸಮಯವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿದೆ - ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24 ರ ಸುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯವು "ಅಂತ್ಯ" ಅಥವಾ ಅವನ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ನಿಖರವಾದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜೀಸಸ್ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ವಾಚೆಟ್" ಎಂದರೆ: ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ: ವಿಶ್ವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. "ಯಾವಾಗ" ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.
ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1099 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜನರಲ್ ಅಲೆನ್ಬಿ ನಗರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಇಂದು, ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಯಹೂದಿ-ಅರಬ್ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಜುದಿಯಾ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಅಂತ್ಯದ "ಯಾವಾಗ" ಎಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಇದು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಆತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರವೂ ಶಿಷ್ಯರು ಆತನನ್ನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: "ಕರ್ತನೇ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತೀಯಾ?" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1,6) ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಗಂಟೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ನಿಮ್ಮದಲ್ಲ ..." (ಶ್ಲೋಕ 7).
ಯೇಸುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೋಧನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯುಗಗಳಾದ್ಯಂತ ಅಪೊಸ್ತಲರ ತಪ್ಪನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಅಂತ್ಯ" ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಊಹಾಪೋಹಗಳು ಸಂಗ್ರಹಗೊಂಡವು, ಯೇಸುವಿನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸವು ಜೀಸಸ್ ಸರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಗ್ಲರ್ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಸರಳವಾಗಿ: "ಅಂತ್ಯ" ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ವೀಕ್ಷಿಸಿ
ಯೇಸುವಿನ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಗಾಗಿ ನಾವು ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾವು ಈಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರವು ನಮಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾದು ನೋಡಿ; ಯಾಕಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಯಾವ ದಿನ ಬರುತ್ತಾನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ... ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ! ನೀವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಬರುತ್ತಾನೆ” (ಮತ್ತಾಯ 24,42-44). "ಜಗತ್ತಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನೋಡುವುದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು.
ಉಳಿದ 2 ರಲ್ಲಿ4. ಅಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು 2 ರಲ್ಲಿ5. ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ನಂತರ "ನೋಡುವುದು" ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಸೇವಕನ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಲೌಕಿಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಹೊರಬರದಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ ( ಕೊರಿಂ.4,45-51) ನೈತಿಕ? ದುಷ್ಟ ಸೇವಕನ ಒಡೆಯನು "ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ" ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (2 ಕೊರಿ4,50).
ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಕನ್ಯೆಯರ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ5,1-25). ಕೆಲವು ಕನ್ಯೆಯರು ವರ ಬಂದಾಗ "ಎಚ್ಚರ" ಅಲ್ಲ, ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ? ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಆದುದರಿಂದ ಎಚ್ಚರ! ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮಗೆ ದಿನ ಅಥವಾ ಗಂಟೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" (ಉದಾ5,13) ಒಪ್ಪಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ5,14-30). ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಬಹುಶಃ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸೇವಕರು ನಂಬಲರ್ಹವಾದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಕುರುಬನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು "ಯಾವಾಗ" ಅವರ ಬರುವಿಕೆಯಿಂದ ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆತನ ಬರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಅವರ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಕುರಿಗಳನ್ನು (ಅವನ ನಿಜವಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು) ಆಡುಗಳಿಂದ (ದುಷ್ಟ ಕುರುಬರಿಂದ) ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ದಿನ.
ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರ ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹಸಿದಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಬಾಯಾರಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಪಾನೀಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಶಿಷ್ಯರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಆದರೆ ಜೀಸಸ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಈ ನನ್ನ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದಿರಿ, ನೀವು ನನಗೆ ಮಾಡಿದಿರಿ" (2 ಕೊರಿಂ.5,40) ಯೇಸುವಿನ ಸಹೋದರ ಯಾರು? ಅವರ ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ತನ್ನ ಚರ್ಚಿನ ಹಿಂಡಿನ ಉತ್ತಮ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಮತ್ತು ಕುರುಬರಾಗಿರಲು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೀಗೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಸುದೀರ್ಘ ಭಾಷಣವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ಯಾವಾಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ? ಅವನ ಬರುವಿಕೆಯ "ಸೂಚನೆ" ಏನಾಗಿರುತ್ತದೆ? "ಜಗತ್ತಿನ ಅಂತ್ಯ" ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ?
ಸಾರಾಂಶ
ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಅಂತ್ಯ" ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ "ಬರುವಿಕೆ" ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆರೋಹಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಲಿ ಎಂದು ಅವರು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು. ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಯೇಸು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ" ಮೊದಲು ವಿಳಂಬವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ನ ಜೀವನವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಕ್ಲೇಶಗಳು ಜುದೇಯದ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಶಿಷ್ಯರು ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಶಿಷ್ಯರು ತಕ್ಷಣವೇ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿಜಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು, ಸತ್ಯಾರಾಧನೆಯು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಕಿರುಕುಳದ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಚಕಿತಗೊಳಿಸುವ ಪಾಠಗಳು ಬರಲಿವೆ. ಯೇಸುವಿನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಶಿಷ್ಯರು ನೋಡುವ ಏಕೈಕ "ಸೂಚನೆ" ಆತನ ಬರುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ "ಸೂಚನೆ" ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತಡವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. "ಅಂತ್ಯ" ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಯೇಸು ಯಾವಾಗ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ತಪ್ಪು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕಳವಳಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಾಠವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಡಿಎ ಕಾರ್ಸನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, “ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಓದುಗರು ಭಗವಂತನ ಪುನರಾಗಮನವನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳು ದೂರದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು. (2 ಕೊರಿಂ4,45-25,46)” (ಅದೇ., ಪುಟ 495).
ಪಾಲ್ ಕ್ರಾಲ್ ಅವರಿಂದ
