ನಿಮ್ಮ ಅರಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು?

396 ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು?ಇದನ್ನು ದಾರ್ಶನಿಕರು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮನಸ್ಸು-ದೇಹದ ಸಮಸ್ಯೆ (ದೇಹ-ಆತ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಉತ್ತಮವಾದ ಮೋಟಾರು ಸಮನ್ವಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ (ಏನನ್ನೂ ಚೆಲ್ಲದೆ ಕಪ್‌ನಿಂದ ಕುಡಿಯುವುದು ಅಥವಾ ಡಾರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಆಡುವಾಗ ತಪ್ಪಾಗಿ ಎಸೆಯುವುದು). ಬದಲಾಗಿ, ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳು ಭೌತಿಕವಾಗಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿರಲಿ.

ಬೈಬಲ್ ಮನಸ್ಸು-ದೇಹದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿಸದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಹ (ದೇಹ, ಮಾಂಸ) ಮತ್ತು ಆತ್ಮ (ಮನಸ್ಸು, ಆತ್ಮ) ನಡುವೆ (ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಅಥವಾ ಅವು ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬೈಬಲ್ ವಿವರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ವಾಕ್ಯವೃಂದಗಳು ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ಆತ್ಮ" ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ರೋಮನ್ನರು 8,16 ಮತ್ತು 1 ಕೊರಿ 2,11).

ಮನಸ್ಸು-ದೇಹದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಮೂಲಭೂತ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ಮಾನವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ, ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. . ಸೃಷ್ಟಿಯು (ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ದೇವರು ಅದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಯು ಸ್ವಯಂ-ಉತ್ಪಾದಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ - ದೇವರು ಮಾತ್ರ ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಾನೆ (ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅಸಮಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ). ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸ್ವಯಂ-ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ.

ಬೈಬಲ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯರು ಭೌತಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಕ್ಕು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಂತಹ ಅಭೌತಿಕ ಸಂಗತಿಯು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವಿನಂತೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: ಸಂವೇದನಾ ಮಾಹಿತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಏಕೆ ಇದೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆಯೇ ಅಥವಾ ವಸ್ತು ಮೆದುಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಘಟಕಗಳು (ಭೌತಿಕವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ) ಇದೆಯೇ ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಮಾನವರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಚಿತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ)-ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ-ನಮಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಂತೆ ನೈಜವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ/ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲ. ಭೌತವಾದಿಗಳು ಇದನ್ನು ಭೌತಿಕ ಮೆದುಳಿನ ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಕೆಮಿಕಲ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಭೌತವಾದಿಗಳಲ್ಲದವರು (ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸೇರಿದಂತೆ) ಇದನ್ನು ಭೌತಿಕ ಮಿದುಳಿಗೆ ಹೋಲದ ಅಭೌತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕುರಿತಾದ ಊಹಾಪೋಹಗಳು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ವರ್ಗವು ಭೌತಿಕತೆ (ಭೌತಿಕತೆ). ಅದೃಶ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವರ್ಗವನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರ ದ್ವಂದ್ವತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮನಸ್ಸು ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೌತಿಕವಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾನಾಂತರ ದ್ವಂದ್ವವಾದವು ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಮೆದುಳಿಗೆ ಗಾಯವಾದಾಗ, ತಾರ್ಕಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಮಾನಾಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ನಡುವಿನ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಲಾಗದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ದ್ವಂದ್ವತೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಜಾಗೃತ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಖಾಸಗಿ ಸ್ವಭಾವದವು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಆ ರೀತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ!). ಇದಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮೊಳಗೆ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಮಾನವ ಆದರ್ಶಗಳು ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರ್ಶಗಳು ಪ್ರೀತಿ, ನ್ಯಾಯ, ಕ್ಷಮೆ, ಸಂತೋಷ, ಕರುಣೆ, ಅನುಗ್ರಹ, ಭರವಸೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಶಾಂತಿ, ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ - ಇವುಗಳು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ದೇವರಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುತ್ತದೆ (ಜೇಮ್ಸ್ 1,17) ಈ ಆದರ್ಶಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಇದು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದೇ - ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ?

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ, ನಾವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ; ಇದು ರಚಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಣಾಮ) ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನ ಕೆಲಸವು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದಾದ ಕಾರಣ-ಪರಿಣಾಮದ ಸರಪಳಿಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅವತಾರ, ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಆರೋಹಣ, ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಕಳುಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಮನಸ್ಸು-ದೇಹದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಭೌತವಾದಿಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. "ಆರ್ಟಿಫಿಶಿಯಲ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್" (AI) ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, AI ಅನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಡೆವಲಪರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಬರಹಗಾರರು ಆಶಾವಾದದಿಂದ ನೋಡುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, AI ನಮ್ಮ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಸೆಲ್ ಫೋನ್‌ಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಆಟೋಮೊಬೈಲ್‌ಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಡ್‌ವೇರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಿದೆ ಎಂದರೆ ಗೇಮಿಂಗ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಂತ್ರಗಳು ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸಿವೆ. 1997 ರಲ್ಲಿ, IBM ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಡೀಪ್ ಬ್ಲೂ ವಿಶ್ವ ಚೆಸ್ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಗ್ಯಾರಿ ಕಾಸ್ಪರೋವ್ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು. ಕಾಸ್ಪರೋವ್ IBM ವಂಚನೆಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. IBM ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಯಂತ್ರವು ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರಮಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಡೀಪ್ ಬ್ಲೂ ಅನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನಿವೃತ್ತಿ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. 2011 ರಲ್ಲಿ, Jeopardyuiz ಪ್ರದರ್ಶನವು IBM ನ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮತ್ತು ಅಗ್ರ ಎರಡು ಜೆಪರ್ಡಿ ಆಟಗಾರರ ನಡುವೆ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. (ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಬದಲು, ಆಟಗಾರರು ನೀಡಿದ ಉತ್ತರಗಳಿಗಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು.) ಆಟಗಾರರು ವಿಶಾಲ ಅಂತರದಿಂದ ಸೋತರು. ನಾನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ (ಮತ್ತು ನಾನು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ) ವ್ಯಾಟ್ಸನ್, ಅದನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಾಡಲು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ AI ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಡ್‌ವೇರ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದು ನಮಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಬೇಕು!

ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭೌತವಾದಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಹೇಗಾದರೂ ಮೆದುಳಿನ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಕೋಪಗೊಂಡ ನಾಸ್ತಿಕರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಡೇನಿಯಲ್ ಡೆನೆಟ್, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಒಂದು ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾ ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದ ಗ್ರೆಗ್ ಕೌಕ್ಲ್ ಡೆನೆಟ್ನ ವಾದದಲ್ಲಿನ ಮೂಲಭೂತ ದೋಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ:

ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಭ್ರಮೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಎರಡರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ತತ್ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭ್ರಾಂತಿಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ನೈಜ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆ ಎರಡೂ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವಸ್ತು (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ) ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಅಭೌತಿಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ, ಅಳೆಯಬಹುದಾದ, ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರೆ, ಆಗ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದ್ದು (ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗದ) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅನನ್ಯವಾದ, ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗದ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಇತಿಹಾಸವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ! ಇದು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕೆಲವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಇದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದಾದ / ಭೌತಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ! ಈ ಒಂದು ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗೀಚಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ - ಯೇಸುವಿನ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: "ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡಿ ಆದರೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ. 10,28) ಜೀಸಸ್ ಭೌತವಾದಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ - ಅವರು ಭೌತಿಕ ದೇಹ (ಮೆದುಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿರುವ ನಮ್ಮ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಇತರರು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಿಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇತರರು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಿಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ದೇವರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅನುಭವದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ನಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯತ್ವದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತ್ರಿವೇಕ ದೇವರು, ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ನಂಬುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಂಬಿಕೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆ ನಂಬಿಕೆಯು "ಆಶಿಸಿರುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ವಿಶ್ವಾಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಣದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂದೇಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ" (ಹೀಬ್ರೂ 11,1) ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ದೇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, "ಜಗತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವೂ ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಬಂದವು" (ಹೀಬ್ರೂ 11,3) ಎಲ್ಲಾ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು, ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ನಂಬಲು, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಲು, ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮದೇ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೇವರು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡೋಣ.

ಜೋಸೆಫ್ ಟಕಾಚ್

ಅಧ್ಯಕ್ಷ
ಗ್ರೇಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್


ಪಿಡಿಎಫ್ನಿಮ್ಮ ಅರಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು?