ಆಡಿಯೋ
ಯೇಸು ನಮ್ಮ ಸಾಮರಸ್ಯ
ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್: ಡೇ ಆಫ್ ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್) ಯಹೂದಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಆ ದಿನ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ದ್ರವವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಈ ತಪ್ಪಾದ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ ಉಪವಾಸದ ಉದ್ದೇಶವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅನುಗ್ರಹ-ಪ್ಲಸ್-ವರ್ಕ್ಸ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ-ಜೀಸಸ್ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿರುವ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪತ್ರ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿರಬಹುದು. ಇದು ಟ್ರಂಪೆಟ್ಸ್ ಡೇ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನವಾದ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ಬಗ್ಗೆ. ಜೀಸಸ್ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತುತ್ತೂರಿ ಊದಿದರು ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಲಾರ್ಡ್ - ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ (ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ) ಯೊಂದಿಗಿನ ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವನಾಗಿ, ಸಮಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ರೋಶ್ ಹಶನಾಹ್ ಕುರಿತು ನಮಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಯೇಸು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರೇಲ್ ಹಬ್ಬಗಳಂತೆಯೇ, ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ದಿನವು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಳೆಯ ಇಸ್ರೇಲ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೀಬ್ರೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಹಬ್ಬಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈಗ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಯೇಸು ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ದೇವರು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇಂದು ನಮ್ಮ ಗಮನವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ - ಯೇಸುವಿನ ಜನನ, ಮರಣ, ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣ. ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ನಮಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ) ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು (ಜಾನ್ 5,39-40)
ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜೀಸಸ್ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವ ಮಸೂರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈಗ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು (ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ) ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ (ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಿದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಹಿಮ್ಮುಖ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ, ನಾವು ತಪ್ಪು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಯೇಸುವಿನ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಊಹೆಯು ಮೂಲಭೂತ ದೋಷವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೀಬ್ರೂ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಬಾಧ್ಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ದೇವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವನೆಂದು ಯೇಸು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲಿನ ಬಾವಿಯ ಬಳಿ ಇರುವ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು (ಜಾನ್ 4,1-25). ದೇವರ ಜನರಿಂದ ಆರಾಧನೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ಕೂಡಿಬಂದರೂ ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಾಗಿ ಅವನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು (ಮತ್ತಾಯ 18,20) ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಶುಶ್ರೂಷೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸು ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ:
- ಈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ತಂದೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.
- ನಿಜವಾದ ಆರಾಧಕರು ತಂದೆಯನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಬಂದಿದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ತಂದೆಯೂ ಅಂತಹ ಆರಾಧಕರನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು (ಜಾನ್ 4,21-24)
ಈ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜೀಸಸ್ ಇಸ್ರೇಲಿ ಆರಾಧನಾ ಸಮಾರಂಭದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು - ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ (ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ) ಸೂಚಿಸಲಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಯೇಸು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸುವನು. ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಗೆ ಯೇಸುವಿನ ವಿವರಣೆಯು ಹಿಂದಿನ ಅಕ್ಷರಶಃ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆರಾಧನಾ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಸತ್ಯ ಆರಾಧಕರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಆರಾಧನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ದೇವಾಲಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಈಗ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ನೆರಳಿನಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತೇವೆ. ನಮಗೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಡುವಿನ ಏಕೈಕ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಾವು ಅನುಮತಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವರ ಮಗನಾಗಿ, ಯೇಸು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ದಿನದ ನೆರವೇರಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಡೀ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದನು.
ಅವನ ಪುಸ್ತಕದ ಅವತಾರ, ದಿ ಪರ್ಸನ್ ಅಂಡ್ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, TF ಟೊರೆನ್ಸ್ ಜೀಸಸ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಜೀಸಸ್ ತೀರ್ಪು ಘೋಷಣೆಯ ಕುರಿತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ: ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದು ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಜೀಸಸ್, ದೇವರು ದುಷ್ಟತನದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಕೇವಲ ಬಲದಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟತನದ ಆಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ನೋವು, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದರಿಂದ, ಸೌಮ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಪ್ರಚಂಡ ಮತ್ತು ಸ್ಫೋಟಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಲುಬೆ (ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಯುವುದು), ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅದಮ್ಯ ಸೌಮ್ಯತೆ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಕೇವಲ ಸಹಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ವೀರರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲು: ಮನುಷ್ಯನ ಅಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಪಾಪದ ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಹಿಸುವ ವಿರೋಧಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯ ದಾಳಿ (ಪುಟ 150).
ದೇವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಕಾನೂನು ಇತ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಪಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಇಂದು ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಯೇಸು ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಪಿಗಳಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೊಳ್ಳಲು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಅಂತಿಮ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಜೀಸಸ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು. ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಬದಲು, ಅವರು ಕಾರಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು. ಈ ಕಾರಣವನ್ನು ಬ್ಯಾಕ್ಸ್ಟರ್ ಕ್ರುಗರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ನಂತರ ದಿ ಅನ್‌ಡೂಯಿಂಗ್ ಆಫ್ ಆಡಮ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾನವಕುಲದ ಸಮನ್ವಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಯೇಸು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಯೇಸು ನಮ್ಮ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಿದರು - ಅವರು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಬಿದ್ದ, ಪಾಪ-ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಹೃದಯ ಕಸಿ ನೀಡಿದರು! ಈ ಹೊಸ ಹೃದಯವು ಸಮನ್ವಯದ ಹೃದಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಹೃದಯ - ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ, ಒಬ್ಬ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾಜಕ, ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ, ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಮತ್ತು ಜೋಯಲ್ ಮೂಲಕ ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ, ಯೇಸು ನಮ್ಮ ಒಣಗಿದ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಹೊಸ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿ!
ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿದೆ,
ಜೋಸೆಫ್ ಟಕಾಚ್
ಅಧ್ಯಕ್ಷ
ಗ್ರೇಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್
