ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಸಂಬಂಧ

ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಗುವನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಸರಳ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಅವನಿಗೆ ತಂದೆಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಮಗನಾಗುತ್ತಾನೆ. "ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮಾತನಾಡಲಾಯಿತು: 'ಅವಳು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳ ಪತಿ'. ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಪದಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಹಾಗೆ

ದೇವರು ಪುರಾತನ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು: "ನಾನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ತಂದೆ, ಮತ್ತು ಎಫ್ರೇಮ್ ನನ್ನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗ" (ಜೆರೆಮಿಯಾ 3 ಕೊರಿ.1,9) ಅವರು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು - ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಂತೆ. ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ದೇವರು ಮದುವೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ: "ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ನಿನ್ನ ಪತಿ ... ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಎಂದು ಕರೆದನು" (ಯೆಶಾಯ 54,5-6). "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತೇನೆ" (ಹೋಸಿಯಾ 2,21).

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನೀವು ನನ್ನ ಜನರು, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾಗುತ್ತೇನೆ." ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ, "ಜನರು" ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ರೂತ್ ನವೋಮಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, "ನಿನ್ನ ಜನರು ನನ್ನ ಜನರು" (ರೂಟ್ 1,16), ಅವರು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ತಾನು ಈಗ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸಂದೇಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಣ "ನೀವು ನನ್ನ ಜನರು" ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು (ರೂತ್‌ನಂತೆ) ಸಂಬಂಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನೀವು ನನಗೆ ಕುಟುಂಬದಂತೆ". ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳಿಗಿಂತಲೂ ದೇವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಇದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಇಸ್ರೇಲ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯ ಕೊರತೆಯೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಶ್ಶೂರದ ಉತ್ತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ದೇವರು ಅನುಮತಿಸಿದನು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಬಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಯೆಹೂದ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಎಲ್ಲ ಮುಗಿಯಿತೇ? ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು: ಇಲ್ಲ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅವರ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ದೇವರು. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದರು: ಜನರು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಅವರು ನನ್ನ ಜನರು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ದೇವರು". ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಸಂದೇಶ

"ನಾನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆರೈಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನನಗೆ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಯೆಶಾಯನ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಅವರು ಕರ್ತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಪರಿಶುದ್ಧನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು" (ಯೆಶಾಯ 1,2 & 4; ಹೊಸ ಜೀವನ). ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜನರು ಸೆರೆಗೆ ಹೋದರು. "ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಜನರು ದೂರ ಹೋಗಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ" (ಯೆಶಾಯ 5,13; ಹೊಸ ಜೀವನ).

ಸಂಬಂಧ ಮುಗಿದೇ ಹೋಯಿತು ಅನ್ನಿಸಿತು. "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜನರನ್ನು, ಯಾಕೋಬನ ಮನೆತನವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ನಾವು ಯೆಶಾಯದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ 2,6. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಬಾರದು: "ಚೀಯೋನಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನನ್ನ ಜನರೇ, ಭಯಪಡಬೇಡ ... ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಸಮಾಧಾನವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" (10,24-25). "ಇಸ್ರೇಲ್, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ!"4,21) ಯಾಕಂದರೆ ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನೊಂದವರ ಮೇಲೆ ಕನಿಕರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ" (ಸಂಖ್ಯೆ9,13).

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಭಾರಿ ವಾಪಸಾತಿಯ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಯಾಕಂದರೆ ಕರ್ತನು ಯಾಕೋಬನ ಮೇಲೆ ಕನಿಕರಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವನು" (ಆದಿ4,1) "ನಾನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ನನಗೆ ಕೊಡು! ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ: ತಡೆಹಿಡಿಯಬೇಡಿ! ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗಳಿಂದ ಕರೆತನ್ನಿ" (ಸಂಖ್ಯೆ3,6) "ನನ್ನ ಜನರು ಶಾಂತಿಯುತ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಸುರಕ್ಷಿತ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" (ಲೆವ್2,18) "ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮುಖದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆಸುವನು ... ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು, 'ಇಗೋ ನಮ್ಮ ದೇವರು, ನಾವು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು ಹೇಳುವರು" (2 ಕೊರಿಂ.5,8-9). ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ, "ನೀವು ನನ್ನ ಜನರು" (ಧರ್ಮ1,16) "ನೀವು ನನ್ನ ಜನರು, ಮಕ್ಕಳೇ, ಅವರು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ" (ಡ್ಯೂಟ್3,8).

ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಇದೆ: "ವಿದೇಶಿಯರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನ ಮನೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ" (ಜನರಲ್4,1) "ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ ಯಾವುದೇ ಅಪರಿಚಿತರು, 'ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಜನರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬಾರದು" (ಡ್ಯೂಟ್6,3) "ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನು ಈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಭೋಜನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ" (2 ಕೊರಿಂ5,6) ಅವರು ಹೇಳುವರು, "ಇವನು ಕರ್ತನು ... ನಾವು ಆತನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡೋಣ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸೋಣ" (2 ಕೊರಿಂ.5,9).

ಪ್ರವಾದಿ ಯೆರೆಮೀಯನ ಸಂದೇಶ

ಜೆರೆಮಿಯಾ ಕುಟುಂಬದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ: ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಮಗನಂತೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ... ನಂತರ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು "ಪ್ರಿಯ ತಂದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಮನೆತನವು ನನಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ನಂಬಿಗಸ್ತಳಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ" (ಯೆರೆಮೀಯನು 3,19-20). "ನಾನು ಅವರ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದರೂ ಅವರು ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ" (ಲೆವ್1,32) ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯೆರೆಮಿಯನು ಸಂಬಂಧವು ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು: “ಅವರು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ! ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ಮನೆ" (5,10-11). "ನಾನು ಇಸ್ರೇಲನ್ನು ಅವಳ ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ" (3,8) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಶಾಶ್ವತ ನಿರಾಕರಣೆ ಅಲ್ಲ. "ಎಫ್ರಾಯೀಮ್ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗು ಅಲ್ಲವೇ? ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರೂ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ, ನಾನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕನಿಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ" (ಲೆವ್1,20) "ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಮಗಳೇ, ನೀವು ಎಷ್ಟು ದಿನ ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತೀರಿ?" (ಲೆವ್1,22) ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು: "ನಾನು ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶದಿಂದ ನನ್ನ ಹಿಂಡಿನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ" (2 ಕೊರಿಂ.3,3) "ಸಮಯವು ಬರುತ್ತದೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ" (30,3: 3). "ಇಗೋ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವೆನು" (ಲೆವ್1,8) "ನಾನು ಅವರ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಪವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ" (ಲೆವ್1,34) "ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದರು ವಿಧವೆಯರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ದೇವರಾದ ಸೈನ್ಯಗಳ ಪ್ರಭುವಿನಿಂದ ಪರಿತ್ಯಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ" (ಡ್ಯೂಟ್1,5) ಬಹು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರುವಂತೆ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವ ಮಕ್ಕಳೇ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಸಹಕಾರದಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ" (3,22) "ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೃದಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಾನೇ ಕರ್ತನು" (2 ಕೊರಿಂ4,7).

"ನಾನು ನನ್ನ ಕಾನೂನನ್ನು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ" (ಲೆವ್1,33) "ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ... ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಯವನ್ನು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ" (ಲೆವ್2,39-40). ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ನವೀಕರಣವನ್ನು ದೇವರು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ: "ಅವರು ನನ್ನ ಜನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ದೇವರಾಗುತ್ತೇನೆ" (2 ಕೊರಿ4,7; 30,22; 31,33; 32,38) "ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಜನರಾಗಿರುವರು" (ಲೆವ್1,1) "ನಾನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮನೆತನದವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ಮನೆತನದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" (ಲೆವ್1,31) "ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ" (ಲೆವ್2,40).

ಅನ್ಯಜನರು ಸಹ ಅದರ ಭಾಗವಾಗುವುದನ್ನು ಯೆರೆಮೀಯನು ನೋಡಿದನು: “ನನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ನಾನು ನೀಡಿದ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ವಿರುದ್ಧ: ಇಗೋ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಅವರ ದೇಶದಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕುವೆನು ಮತ್ತು ನಾನು ಯೆಹೂದದ ಮನೆಯನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವೆನು. ಅವರಲ್ಲಿ. …ಮತ್ತು ಅದು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಲು ನನ್ನ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತಾಗ: ಕರ್ತನು ಜೀವಿಸುವಂತೆ! ...ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನನ್ನ ಜನರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವರು" (ಆದಿ2,14-16)

ಪ್ರವಾದಿ ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ

ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ದೇವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮದುವೆಯೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾದು ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದೆನು, ಮತ್ತು ಇದು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಹರಡಿ ನಿನ್ನ ಬೆತ್ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದೆನು. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನೀನು ನನ್ನವನಾಗಬೇಕು ”(ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ್ 1 ಕೊರಿಂ.6,8) ಮತ್ತೊಂದು ಸಾದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಕುರುಬನೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಕುರುಬನು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳಿಂದ ದಾರಿತಪ್ಪಿದಾಗ ಹುಡುಕುವಂತೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವು ಚದುರಿಹೋದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವೆನು" (ಲೆವ್4,12-13). ಈ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ನನ್ನ ಹಿಂಡು, ನನ್ನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಹಿಂಡು ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾಗುವೆ" (ಲೆವ್4,31) ಜನರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು: "ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಬೇರೆ ಹೃದಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ದೇಹದಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆಗೆದು ಅವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಮಾಂಸದ ಹೃದಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಜನರಾಗುವರು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು" (11,19-20). ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೆಂದು ಸಹ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಆದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನ ಯೌವನದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ" (1 ಕೊರಿಂ.6,60) ಅವನು ಅವರ ನಡುವೆಯೂ ವಾಸಿಸುವನು: "ನಾನು ಅವರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವೆನು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಜನರಾಗುವರು" (ಲೆವ್7,27) “ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ನಡುವೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವೆನು. ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆತನವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ" (ಸಂಖ್ಯೆ3,7).

ಸಣ್ಣ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಸಂದೇಶ

ಪ್ರವಾದಿ ಹೋಸಿಯಾ ಸಹ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಿರಾಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ನನ್ನ ಜನರಲ್ಲ, ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮವನಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" (ಹೊಸಿಯಾ 1,9) ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ವಿಚ್ಛೇದನದ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: "ಅವಳು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳ ಗಂಡನಲ್ಲ!" (2,4) ಆದರೆ ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಯೆರೆಮಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಬಂಧವು ಮುಗಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೋಸಿಯಾ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಹಾಗಾದರೆ, ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು 'ನನ್ನ ಗಂಡ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ ... ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ" (2,18 ಮತ್ತು 21). "ನಾನು ಲೊ-ರುಹಾಮಾ [ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದ] ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವೆನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಲೋ-ಅಮ್ಮಿಗೆ [ನನ್ನ ಜನರಲ್ಲ], 'ನೀವು ನನ್ನ ಜನರು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು 'ನೀವು ನನ್ನ ದೇವರು' ಎಂದು ಹೇಳುವರು." (2,25) “ನಾನು ಅವರ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ; ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನ ಕೋಪವು ಅವರಿಂದ ತಿರುಗುವದು" (1 ಕೊರಿಂ4,5).

ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಯಲ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ಆಗ ಕರ್ತನು ತನ್ನ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ" (ಜೋಯಲ್ 2,18) "ನನ್ನ ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ" (2,26) ಪ್ರವಾದಿ ಅಮೋಸ್ ಸಹ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ನನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಸೆರೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ" (ಆಮ್ 9,14).

"ಅವನು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಮಿಕಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ನೀವು ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದಂತೆ" (ಮೈಕ್ 7,19-20). ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಜಕರೀಯನು ಉತ್ತಮ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಚೀಯೋನ್ ಮಗಳೇ, ಸಂತೋಷಪಡಿರಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡಿರಿ! ಯಾಕಂದರೆ ಇಗೋ, ನಾನು ಬಂದು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ”(ಜೆಕರಿಯಾ 2,14) “ಇಗೋ, ನಾನು ನನ್ನ ಜನರನ್ನು ಪೂರ್ವ ದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದೇಶದಿಂದ ವಿಮೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆತರುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಜನರಾಗುವರು, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು" (8,7-8)

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಮಲಾಕಿಯು ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಮಾಡುವ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರು ನನ್ನವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮಗನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರುವಂತೆ ನಾನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ. ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ" (ಮಾಲ್ 3,17).

ಮೈಕೆಲ್ ಮಾರಿಸನ್ ಅವರಿಂದ

ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಸಂಬಂಧ