ಆಡಿಯೋ
ಮೊದಲನೆಯದು ಕೊನೆಯದಾಗಿರಬೇಕು!
ನಾವು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬರುವ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಓದಬಹುದು: "ಆದರೆ ಮೊದಲಿಗರು ಕೊನೆಯವರು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವರು ಮೊದಲಿಗರು" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 19,30).
ಜೀಸಸ್ ಪದೇ ಪದೇ ಸಮಾಜದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿಗಳು ಬೈಬಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗಲಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಜೀಸಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಿಂದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು. ಹೇಗೋ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆ ಕಾಲದ ರಬ್ಬಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇವುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ "ಪ್ರಥಮ"ವಾಗಿದ್ದವು.
ಇನ್ನೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು: “ನೀವು ಅಬ್ರಹಾಮ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬರನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೋಡುವಾಗ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದು ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ! ಮತ್ತು ಅವರು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ, ಉತ್ತರದಿಂದ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಬಂದು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಮೊದಲಿಗರಾಗಿರುವ ಕೊನೆಯವರು ಇದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯವರು ಕೊನೆಯವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ” (ಲೂಕ 13:28-30 ಬುತ್ಚರ್ ಬೈಬಲ್).
ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿಯಾದ ಮೇರಿ ತನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಎಲಿಜಬೆತ್‌ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ಅವನು ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಬಲಗೈಯಿಂದ ತೋರಿಸಿದನು; ಯಾರ ಆತ್ಮವು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೋ ಅವರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗೆ ಚದರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರರನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿದನು" (ಲೂಕ 1,51-52 NGÜ). Vielleicht gibt es hier einen Hinweis darauf, dass Stolz auf der Sündenliste steht und Gott ein Gräuel ist (Sprüche 6,16-19)
ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ ಈ ಹಿಮ್ಮುಖ ಕ್ರಮವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಪಾಲ್ "ಮೊದಲನೆಯವರಲ್ಲಿ" ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿರುವ ರೋಮನ್ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿದ್ದರು. "ನಾನು ಎಂಟನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು, ಬೆಂಜಮಿನ್ ಕುಲದವರು, ಹೀಬ್ರೂಗಳ ಹೀಬ್ರೂ, ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಫರಿಸಾಯರು" (ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ಸ್ 3,5).
ಇತರ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಭವಿ ಸೇವಕರಾಗಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೌಲನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವೆಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವನು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ: “ನಾನು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವೆನು, ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ದೂರವಿಡುವೆನು ... ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಲು ದೇವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ; ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ದೇವರು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 1,19 ಮತ್ತು 27).
ಪೌಲನು ಅದೇ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನಿಗೆ "ಅಕಾಲಿಕ ಜನನವಾಗಿ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ನಂತರ ಪೀಟರ್, 500 ಸಹೋದರರು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಂತರ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸುಳಿವು? ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಗಳನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?
ದೇವರು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಏಸಾವನು ಮೊದಲನೆಯವನು, ಆದರೆ ಯಾಕೋಬನು ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಇಸ್ಮಾಯೆಲ್ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮೊದಲ ಮಗ, ಆದರೆ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕು ಐಸಾಕ್ಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯಾಕೋಬನು ಯೋಸೇಫನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಕಿರಿಯ ಮಗನಾದ ಎಫ್ರಾಯೀಮನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೊದಲ ರಾಜ ಸೌಲನು ಜನರನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಲು ವಿಫಲನಾದನು. ಜೆಸ್ಸೆಯ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ದಾವೀದನನ್ನು ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ದಾವೀದನು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಿಷೇಕದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಕರೆಸಲಾಯಿತು. ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, "ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯದ ನಂತರದ ಮನುಷ್ಯ" ಅನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಮುಖ ಸಹೋದರರಿಗಿಂತ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೋಧಕರ ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರ ಕುರಿತು ಯೇಸು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಲು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ 23 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಿನಗಾಗ್ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಪುರುಷರು ಅವರನ್ನು ರಬ್ಬಿ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅನುಮೋದನೆಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿದೆ. “ಜೆರುಸಲೇಮ್, ಜೆರುಸಲೇಮ್... ಕೋಳಿ ತನ್ನ ಮರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಂತೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಬಯಸಿದ್ದೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ! ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯು ನಿಮಗೆ ನಿರ್ಜನವಾಗುವುದು" (ಮತ್ತಾಯ 23,37-38)
“ಆತನು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ ವಿನಮ್ರರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದ್ದಾನೆ?” ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಅಹಂಕಾರವು ಸೈತಾನನ ಅವನತಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮಾನವರಾದ ನಮಗೆ ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಫರಿಸಾಯರು ದೆವ್ವಗಳ ರಾಜಕುಮಾರನಾದ ಬೆಲ್ಜೆಬೂಬನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಯೇಸು ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನು ಮಾತನಾಡಿದರೂ ಅದು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುವುದು; ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುವವನು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ಮುಂದಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ” (ಮತ್ತಾಯ 12,32).
ಇದು ಫರಿಸಾಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಸತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದರೂ ಅವರು ದೂರ ಸರಿದರು. ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯವಾಗಿ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಕೇಳಿದರು. ಅದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಪಾಪವೇ? ಕ್ಷಮೆ ಇನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವೇ? ಅವಳ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಠಿಣ ಹೃದಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ.
ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ, ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಇದ್ದವು. ನಿಕೋಡೆಮಸ್ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು, ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್, ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ (ಜಾನ್) ಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು. 3,1) ಯೇಸುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದಾಗ ಅವನು ನಂತರ ಅರಿಮಿಟಿಯಾದ ಜೋಸೆಫ್ ಜೊತೆಗೂಡಿದನು. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಾರದೆಂದು ಗಮಾಲಿಯೇಲನು ಫರಿಸಾಯರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 5,34).
ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆಯೇ?
ರೆವೆಲೆಶನ್ 20,11 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಗ್ರೇಟ್ ವೈಟ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಓದುತ್ತೇವೆ, ಯೇಸು "ಸತ್ತವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು" ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಾಜದ "ಪ್ರಥಮರು", ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರೆಂದು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದೇ? ಇದು ತುಂಬಾ ಉತ್ತಮವಾದ "ಚಿಹ್ನೆ"!
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಯಾರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೋ ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೊಂದಿರದ ಜನರು ಈಗ ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಒರಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಲೂಕ 1 ಕೊರಿ.3,29) ಹೆಚ್ಚು ಅವಮಾನಕರವಾದದ್ದು ಯಾವುದು?
ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ 37 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಎಲುಬುಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರ" ಇದೆ. ದೇವರು ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಭಯಾನಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಒಣ ಮೂಳೆಗಳು "ರಾಟ್ಲಿಂಗ್ ಧ್ವನಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜನರಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲುಬುಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮನೆತನದ (ಫರಿಸಾಯರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಎಂದು ದೇವರು ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ನರಪುತ್ರನೇ, ಈ ಎಲುಬುಗಳು ಇಡೀ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆತನ. ಇಗೋ, ಈಗ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಎಲುಬುಗಳು ಒಣಗಿವೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭರವಸೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ" (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ್ 37,11) ಆದರೆ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಇಗೋ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆತರುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಜನರು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕರೆತರುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜನರೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆತರುವಾಗ ನಾನೇ ಕರ್ತನೆಂದು ನೀವು ತಿಳಿಯುವಿರಿ. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಮತ್ತೆ ಬದುಕುವಿರಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನೇ ಕರ್ತನೆಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ" (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ್ 37,12-14)
ಮೊದಲಿಗರಾಗಿರುವ ಅನೇಕರನ್ನು ದೇವರು ಏಕೆ ಕೊನೆಯವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವನು ಮೊದಲಿಗನಾಗಿರುವುದು ಏಕೆ? ದೇವರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ - ಮೊದಲನೆಯದು ಕೊನೆಯವರಂತೆ ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ. ಅವರು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ದೇವರ ಅದ್ಭುತ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಇಚ್ .ೆಯನ್ನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬಹುದು.
ಹಿಲರಿ ಜೇಕಬ್ಸ್ ಅವರಿಂದ
