ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ

525 ಪೂಜಾ ಸೇವೆಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಚರ್ಚೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ದೇವರು, ರಾಜಕೀಯ, ಸತ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಗರ್ಭಪಾತ, ಮದುವೆ, ಪರಿಸರ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಲಿಂಗ, ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಮಾನವ ಎಂದು ಅರ್ಥವೇನು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲಗಳು - ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವಾದ ದಿ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಎನ್‌ಟಿ ರೈಟ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ವಿಶ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವ ಮಸೂರ, ನೀಲನಕ್ಷೆ, ವಾಸಿಸಲು ನೋಡುವಂತೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವು ಆಧಾರವಾಗಿವೆ ಗುರುತಿನ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮನುಷ್ಯನು ಅವರು ಹೇಗಿದ್ದಾರೋ ಅದೇ ರೀತಿ ಇರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಥವಾ ನಾವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಒಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ" (ಪುಟ 124).

ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕಿತ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೇಂದ್ರಿತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಲೌಕಿಕ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನದಿಂದ ದೂರವಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಪಡದ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಸ್ತ-ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ಸವಾಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಾಗ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ - ಆಸ್ಮೋಸಿಸ್ (ಪ್ರಭಾವ) ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಚಿಂತನೆ ಎರಡರಿಂದಲೂ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಮಗು ತನ್ನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಗು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಔಪಚಾರಿಕ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಮಗೆ ಸರಿ ಎನಿಸುವ ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು (ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ) ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಆಧಾರವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿ ನಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧ

ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ರಾಯಭಾರಿಗಳಂತೆ ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ನಮಗೆ ಕರೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅವಳನ್ನು "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಹ್ಯಕರ ತಾಯಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 1 ಕೊರಿ.7,5 ಹೊಸ ಜಿನೀವಾ ಅನುವಾದ) ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ (ಜಗತ್ತು) ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತಿಹೀನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: “ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಆದರೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ಕಲಿಯಿರಿ ಇದರಿಂದ ನೀವು ಬದಲಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಏನಾದರೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತವೇ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು - ಅದು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಮತ್ತು ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಇದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ" (ರೋಮನ್ನರು 12,2 ಹೊಸ ಜಿನೀವಾ ಅನುವಾದ).

ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವ ತತ್ವಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲ (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ಮೂಲದ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಖಾಲಿ, ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸಲು ಬಯಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ. 2,8 ಹೊಸ ಜಿನೀವಾ ಅನುವಾದ).

ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾಪ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ - ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿ ನಾವು ಕರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿರೋಧಿ ಬದುಕುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಯೇಸು ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾದದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪಾದದಿಂದ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃ ed ವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ದೇವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯದಂತೆ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗಿನ ಜನರನ್ನು ಯೇಸು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ದೇವರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವಾಗ, ಉತ್ತಮವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಇವೆರಡರ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಮಾತು ಮತ್ತು ಚೇತನದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕೆ ನಾವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕೆಂದು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಇದರಿಂದ ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ರಾಯಭಾರಿಗಳಾಗಿ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆತನ ಮಹಿಮೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬಹುದು.

ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ

ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಾಯಭಾರಿಗಳಾಗಿ ಬದುಕಲು, ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಳವಾದ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತೇವೆ - ಅದು ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹಿಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆ, ಈ ಪಾಪ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ. ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ, ಸ್ವ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವುದು ವಿಷಾದಕರ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನೋಡಲು ನಮಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ - ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ. ಇದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಒಂದು ಸವಾಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುತಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.

ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಎಂದರೆ ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪೂಜಿಸುವುದು. ಇದು ದೇವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ನಂಬುವುದು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು. ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಾದ್ಯಂತ ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ನಿಷೇಧದಿಂದ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ನಂಬುವ ಜನರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪಾಪಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಪವೆಂದರೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ - ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು, ಪಾಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿವೆ: "ಅವರು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಆತನಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. , ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು, ಅಮರ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು ... ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಹೃದಯದ ಕಾಮಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅನೈತಿಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಒಬ್ಬರ ದೇಹವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರು" (ರೋಮನ್ನರು 1,21;23;24 ಹೊಸ ಜಿನೀವಾ ಅನುವಾದ). ದೇವರನ್ನು ಸತ್ಯ ದೇವರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಅನೈತಿಕತೆಗೆ, ಆತ್ಮದ ಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಕತ್ತಲೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ರೋಮರ್ ಅನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು 1,16-32, ಅಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು (ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹಿಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆ) ನಾವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕಾದರೆ (ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು) ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಸೇವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ (ಉದಾ. 1 ಕೊರಿಂ. ನೋಡಿ 10,14, ಅಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾನೆ).

ನಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ತರಬೇತಿ

ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರು ಅವರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ. ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬಗೆಹರಿಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು!

ಹೇಗಾದರೂ, ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಏನೆಂಬುದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ನಿಮಗಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ನಿಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರುವ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು "ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಸಹಾಯಕರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಹೇಳುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿವೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ump ಹೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು.

ಪೌಲನು ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವರು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 3,5 ಹೊಸ ಜಿನೀವಾ ಅನುವಾದ). ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅದು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ಅದು ಅನುಕರಿಸುವ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಅತಿರೇಕದ ಭೌತವಾದ ಮತ್ತು ಸೇವನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ದುರಾಶೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಹಾಯ ಬೇಕು. ನಾವು ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಜಾಹೀರಾತಿನ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಇಡೀ ಜಾಹೀರಾತು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಲ್ ತಿಮೋತಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಯಾರಾದರೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಂತಿದೆ:

"ಆದರೆ ತೃಪ್ತನಾದವನಿಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಏನನ್ನೂ ತರಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಹೊರತರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಇದ್ದರೆ, ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗೋಣ. ಅವರು ಬಯಸಿದವರಿಗೆ. ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲು ಪ್ರಲೋಭನೆ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜನರು ನಾಶ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಣದ ದುರಾಶೆಯು ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟರ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಕೆಲವರು ಕಾಮದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದಾರೆ. ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತುಂಬಾ ನೋಯಿಸಿಕೊಂಡರು" (1. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 6,6-10)

ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರಾಗಿ ನಾವು ಕರೆಯುವ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು. ಇದು ಬಲವಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತು ಉತ್ಪನ್ನ ಅಥವಾ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಾವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ನಾವು ಅಮೂಲ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯದ ವಿಶೇಷತೆ ಏನೆಂದರೆ, ನಾವು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಸ್ವತಃ, ಉತ್ತಮ ಮನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವು ನಮ್ಮ ಗುರುತು, ಅರ್ಥ, ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಘನತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳಾದಾಗ, ನಾವು ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಬಂಧವು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಉತ್ತಮ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹಿಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಯಾವಾಗ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವಿಗ್ರಹವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಅವರು ಶಾಂತಿ, ಸಂತೋಷ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಬಿಡಿ. ಇವುಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೀಡಬಲ್ಲವು. ಜನರನ್ನು "ಅಂತಿಮ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ" ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಹಣ, ಖ್ಯಾತಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಸೇರಿವೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಕಥೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಜ್ಞಾನದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ

ನಾವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಜ್ಞಾನದ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯುವ (ಹಿಂದಿನ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಯುಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು. ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಜ್ಞಾನದ ರೂಪಗಳೆಂದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು-ಆರ್ಥಿಕ ಮಾದರಿಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರಾಗಿ, ನಾವು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ನಾವು ದೇವರ ಜನರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಯಾದಾಗ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ.

ಅವರ ಆಳವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ump ಹೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು - ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಬೇಕು, ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ಏಕೆ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು: ನಾನು ಯಾಕೆ ಕೋಪಗೊಂಡೆ? ನಾನು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಬಲವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ? ಇದರ ಮೌಲ್ಯ ಏನು ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ನನಗೆ ಮೌಲ್ಯವಾಯಿತು? ನನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆಯೇ?

ನಮ್ಮ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ "ಪವಿತ್ರ ಹಸುಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ನಾವೇ ತಿಳಿದಿರುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ - ದೇವರು ಮುಟ್ಟಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸದ ವಿಚಾರಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು, "ನಿಷೇಧ". ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಅಂತಿಮ ಪದ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ತಪ್ಪು ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪತ್ತೆಯಾಗದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಗಾಯಗೊಂಡ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಕ್ಷಪಾತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತುರ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವರ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ow ಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ನಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದರರ್ಥ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಫ್ಲೆಮಿಂಗ್ ಅವರಿಂದ