ಚರ್ಚ್ನ ನಿರ್ವಹಣಾ ರಚನೆ

ಚರ್ಚ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ಗೆ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಮೂಲಕ, ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವು ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವರ್ಲ್ಡ್‌ವೈಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ತನ್ನ ಸಭೆಗಳ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕರ ನೇಮಕಾತಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 1,18; ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 1,15-23; ಜಾನ್ 16,13-15; ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4,11-16)

ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವ

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವಿದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವ ಸಮಾನ ಗುಂಪಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲವೇ?

ವಿವಿಧ ಬೈಬಲ್ ಪದ್ಯಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 2,27, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ - ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದರೆ ಮಾತ್ರ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಯಾರೂ ಕಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜಾನ್ ಬರೆದಾಗ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ? ನಾನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಡ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನೇ? ಖಂಡಿತ, ಅದು ಅವನ ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ಈ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕಾದ ಕಾರಣ ಜಾನ್ ಈ ಪತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ರಹಸ್ಯ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದೆಂಬ ಮನೋಭಾವದ ವಿರುದ್ಧ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸತ್ಯಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಈಗಾಗಲೇ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ತಂದಿದ್ದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಯಾವುದೇ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಇಲ್ಲದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಜಾನ್ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನಿಗೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಂಬಬೇಕು, ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏನು ನಂಬಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ನಾವು ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಐಚ್ .ಿಕ ಎಂಬ ಅದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಐಚ್ al ಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮಾಡುವದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ದೇವರು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಯ್ಕೆಯು ನಮಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು3,1).

ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನೀಡುವ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಒಬ್ಬರು (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 12,28; ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4,11) ಪಾಲ್ ತನ್ನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಕರೆದರು (1. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 2,7; ಟೈಟಸ್ 1,11) ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂಬಿಕೆಯ ನಂತರವೂ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ (ಹೀಬ್ರೂ 5,12) ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶಿಕ್ಷಕರು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಜೇಮ್ಸ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಜೇಮ್ಸ್ 3,1) ಚರ್ಚ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಬೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಮಗೆ ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದವನು. ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 12). ಬದಲಿಗೆ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 12,7).

ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕೆಲವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವೇಚನೆಗಾಗಿ, ಕೆಲವರು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು, ಕೆಲವರು ಉಪದೇಶ, ಸಮನ್ವಯ ಅಥವಾ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಒಂದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಮಾನತೆಯು ಒಂದೇ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ, ಮೋಕ್ಷದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ, ನಾವು ಸಮಾನರು. ಆದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಜನರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಬಯಸಿದಂತೆ ವಿತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಜನರು. ಹೌದು, ಐಹಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ದೇವರ ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅದು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ನಂಬುವವರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ.

ನಾವು "ಶಿಕ್ಷಕರು" ಎಂಬ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಹೇಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ (1. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 3,2; 2 ತಿಮೊ 2,2) ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 4,11 ಪಾಲ್ ಒಂದು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ವ್ಯಾಕರಣಬದ್ಧವಾಗಿ ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಆ ಪಾತ್ರವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು.

ಕ್ರಮಾನುಗತ?

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ನಾಯಕತ್ವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಚರ್ಚ್ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 15,1; 13,1) ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾಯಕರು ಹಿರಿಯರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅವರನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.4,23; ಟೈಟಸ್ 1,6-7; ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನರು 1,1; 1. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 3,2; ಇಬ್ರಿಯರು 13,17) ಇವು ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪದಗಳಂತೆ ತೋರುತ್ತವೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಿಗೆ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ವಿವರವಾದ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಬಗ್ಗೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಹೇಗಾದರೂ ಉತ್ತಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ರಚಿಸಲಾದ ಸಚಿವಾಲಯದ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಚರ್ಚ್‌ನ ನಾಯಕರನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು, ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ (ಹೀಬ್ರೂ 1 ಕೊರಿ3,17) ಕುರುಡು ವಿಧೇಯತೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಅಥವಾ ತೀವ್ರ ಸಂದೇಹವಾದ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿರೋಧವೂ ಅಲ್ಲ.

ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೇಮಿಸುವಂತೆ ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಪೌಲನು ಸರಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗಿ ಪೌಲನನ್ನು ತಿಮೊಥೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ತಿಮೊಥೆಯನು ಹಿರಿಯ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಯಾರು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅದು ಎಫೆಸಸ್‌ನ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಇದು ಲಿಖಿತವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಭೆಯನ್ನೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಅಥವಾ ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಅಥವಾ ರೋಮ್‌ಗೆ ಬಂಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಹೇಗಾದರೂ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಇಂದು ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಆ ನಾಯಕರನ್ನು ಏನು ಕರೆಯಬೇಕು ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಈ ವಿವರಗಳನ್ನು ಅವರು ತೆರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ: ಪಾಸ್ಟರ್ ಪಿಯರ್ಸ್, ಎಲ್ಡರ್ ಎಡ್, ಪಾಸ್ಟರ್ ಮ್ಯಾಟ್ಸನ್, ಅಥವಾ ಸೇವಕ ಸ್ಯಾಮ್ ಅಷ್ಟೇ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ.

ವರ್ಲ್ಡ್‌ವೈಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ, "ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್" ಆಡಳಿತದ ಮಾದರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದಂತಹದನ್ನು ನಾವು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ (ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಪದವು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಎಪಿಸ್ಕೋಪೋಸ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಿಷಪ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ). ನಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನಾಯಕತ್ವದ ಮಾದರಿಯು ಅದರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಮಾದರಿಗಳು ಸಹ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರು ಸಹ ದೋಷಪೂರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಶೈಲಿಯು ನಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಾದರಿಯ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ.

. ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚುಗಳು).

ಚರ್ಚಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಎಲ್ಲ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಯೋಜನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಗುಂಪಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿ ಪೋಷಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕೆಲಸ, ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಯೇಸುವಿನ ಇಚ್ will ೆ.

ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು

ಪಾಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಏಕತೆಯು ಸಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಹಕಾರದಲ್ಲಿ. ವಿಭಿನ್ನ ಸದಸ್ಯರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 12,7).

ವರ್ಲ್ಡ್‌ವೈಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ನಾಯಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಪ್ರಾಕ್ಸಿ ಮೂಲಕ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ನಾಯಕರನ್ನು (ಅವರನ್ನು ಡೀಕನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು) ನೇಮಿಸುತ್ತಾಳೆ.

"ಅಧಿಕಾರ" ಮತ್ತು "ಅಧಿಕಾರ" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ದೀಕ್ಷೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಿಂಪಡೆಯಬಹುದು. ಪ್ರಾಕ್ಸಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹ ಹಿಂಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ವರ್ಲ್ಡ್‌ವೈಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಮಾಣಿತ, ಸಮಗ್ರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹಿರಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ (ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಸಹಾಯಕ). ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಪಾದ್ರಿಯ (ಸಭೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಅಥವಾ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೋಸ್) ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಚರ್ಚ್ ಸೇವಾ ನಾಯಕರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ (ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ) ಸಭೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಸ್ತುವಾರಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾದ್ರಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗೆ ಈ ನಾಯಕರನ್ನು ಅಧಿಕಾರ ಮಾಡಬಹುದು.

ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ಕಂಡಕ್ಟರ್‌ಗಳಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯಾರನ್ನೂ ಲಾಠಿ ಮೂಲಕ ಆಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಗುಂಪು ಆಟಗಾರರು ತಮಗೆ ನೀಡಿದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪಂಗಡದಲ್ಲಿ, ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ವಜಾ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಯುಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ವಾರ್ಡ್ ಹಿರಿಯರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನು ಪಾದ್ರಿ ಅಸಮರ್ಥನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಕುರಿಗಳನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಏನು? ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಮ್ಮ ಬಿಷಪ್ ಆಡಳಿತ ರಚನೆಯು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಥವಾ ನಾಯಕತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಗ್ರಾಮೀಣ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ (ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಅಥವಾ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಸ್) ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು.

ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಬೇಕಾದಂತೆಯೇ, ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ನ ಪ್ರಧಾನ ಕ a ೇರಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ತರಬೇತಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯದ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪರಿಪೂರ್ಣರಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಕರೆಯನ್ನು ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಇರಬೇಕು. ಅವರು ನಮಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಅವನ ತಾಳ್ಮೆ, ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಬೆಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸೋಣ.

ಜೋಸೆಫ್ ಟಕಾಚ್

ಚರ್ಚ್ನ ನಿರ್ವಹಣಾ ರಚನೆ