ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂದೇಶ ಏನು?

019 wkg bs ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆ

ಸುವಾರ್ತೆಯು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷದ ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಅವನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ಇದು. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಳಿಸುವ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ನಾವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15,1-5; ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳು 5,31; ಲ್ಯೂಕ್ 24,46-48; ಜಾನ್ 3,16; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28,19-20; ಮಾರ್ಕಸ್ 1,14-15; ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳು 8,12; 28,30-31)

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂದೇಶ ಏನು?

ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಜೀವನದ ಮಾತುಗಳು (ಜಾನ್ 6,63) "ಅವನ ಬೋಧನೆ" ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ (ಜೋಹಾನ್ಸ್ 3,34; 7,16; 14,10), ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಅವರ ಆಶಯವಾಗಿತ್ತು.

ಇತರ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಮೀರಿದ ಯೋಹಾನನು ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಯ ಕುರಿತು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಹೊಂದಿದ್ದನು: “ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದೆ ಇರುವವನು ದೇವರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವವರು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ »(2. ಜಾನ್ 9).

"ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಲಾರ್ಡ್, ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ?" ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು (ಲೂಕನು 6,46) ಆತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಒಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗತನಾಗುವುದು ಹೇಗೆ? ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ವಿಧೇಯತೆಯು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 10,5; 2. ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು 1,8).

ಪರ್ವತದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ

ಪರ್ವತದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5,1 7,29; ಲುಕಾಸ್ 6,20 49) ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ದುಃಖಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇತರರ ದುರವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಡವರು; ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸೌಮ್ಯರು, ಕರುಣಾಮಯಿ, ಹೃದಯದ ಶುದ್ಧರು, ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಶಾಂತಿ ತಯಾರಕರು - ಅಂತಹ ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು "ಭೂಮಿಯ ಉಪ್ಪು" ಮತ್ತು ಅವರು ತಂದೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5,1-16)

ಜೀಸಸ್ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ("ಪ್ರಾಚೀನವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು") ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ("ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ") ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿನ ತುಲನಾತ್ಮಕ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ 5,21-22, 27-28, 31-32, 38-39 ಮತ್ತು 43-44.

ಅವನು ಕಾನೂನನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ಬಂದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5,17) ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ 3 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ "ಪೂರೈಸಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ "ಹಿಡಿ" ಅಥವಾ "ಗಮನಿಸಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಜೀಸಸ್ ಪ್ರತಿ ಚಿಕ್ಕ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಭರವಸೆಗಳ ಪ್ರತಿ ಐಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮೋಸಗಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ [ಕೀರ್ತನೆಗಳು] ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.4,44). 

ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ 5,19 "ಈ ಕಮಾಂಡ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳ" - "ಇವುಗಳು" ಅವರು ಕಲಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, "ಅವುಗಳು" ಮೊದಲು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ.

ಅವರ ಕಾಳಜಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಯೇಸು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಪಕವಾದ ಮೋಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬದಲು ತನ್ನ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಕೊಲೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಅಥವಾ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಕುರಿತು ಮೋಶೆಯ ಬೋಧನೆ 5,21-32), ಅಥವಾ ಅಪ್ರಸ್ತುತ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುವುದರ ಕುರಿತು ಮೋಶೆಯ ಬೋಧನೆ 5,33-37), ಅಥವಾ ಅವನ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಮೋಶೆಯ ಬೋಧನೆ 5,38-48)

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6 ರಲ್ಲಿ, "ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ರೂಪ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗುರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ" (ಜಿಂಕಿನ್ಸ್ 2001: 98) ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ.

ನಿಜವಾದ ಕರುಣೆಯು ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅದರ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6,1-4). ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸವು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಮನೋಭಾವದ ಮೂಲಕ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6,5-18). ನಾವು ಏನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದು ಸದಾಚಾರದ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವೂ ಅಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಾಳಜಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನೀತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮುಖ್ಯವಾದುದು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6,19-34)

ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7 ರಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇತರರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಹ ಪಾಪಿಗಳು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7,1-6). ದೇವರು, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾತನರನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುವುದರ ಹಿಂದಿನ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ನಾವು ಇತರರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇವೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಇತರರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7,7-12)

ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಜೀವನವು ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7,13-23), ಅಂದರೆ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7,24; 17,5).

ನಿಮ್ಮ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದು ಚಂಡಮಾರುತ ಬಂದಾಗ ಅದು ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಂತೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮನೆಯಂತಿದ್ದು ಅದು ಸಮಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7,24-27)

ಈ ಬೋಧನೆಯು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7,28-29) ಏಕೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಫರಿಸಾಯರು ತಮ್ಮ ನೀತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಬಂಡೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5,20) ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಕಾನೂನಲ್ಲ, ಮೋಶೆ ಹಾಡಿದ ಬಂಡೆ2,4; ಕೀರ್ತನೆ 18,2; 1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 10,4) "ಮೋಶೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾನೂನು ನೀಡಲಾಯಿತು; ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಬಂದಿತು »(ಜಾನ್ 1,17).

ನೀವು ಮತ್ತೆ ಜನಿಸಬೇಕು

ರಬ್ಬಿಗಳಿಂದ (ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು) ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಬದಲು, ಯೇಸು ದೇವರ ಮಗನಾಗಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದನು. ಅವರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು.

ಅವನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೋದನು: “ನೀವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವವಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ; ಮತ್ತು ಅವಳು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ನೀವು ಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ »(ಜಾನ್ 5,39-40). ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಸರಿಯಾದ ಓದುವಿಕೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ (ಅಧ್ಯಯನ 1 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ). ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬರಬೇಕು.

ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲವಿಲ್ಲ. ಯೇಸು "ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ" (ಜಾನ್ 14,6) ಮಗನ ಮೂಲಕ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ತಂದೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು? ಜಾನ್ 3 ರಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಡೆಮಸ್ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದನು. ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ನಿಕೋಡೆಮಸ್ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದನು: "ನೀನು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಬೇಕು" (ಜಾನ್ 3,7) "ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?" ನಿಕೋಡೆಮಸ್ ಕೇಳಿದನು, "ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ನಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಬಹುದೇ?"

ಜೀಸಸ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅಲೌಕಿಕ ಅನುಪಾತಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮ, "ಮೇಲಿನ" ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಇದು ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ "ಮತ್ತೆ" ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಪದದ ಪೂರಕ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. "ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸಿದನೆಂದರೆ, ಆತನು ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಆತನನ್ನು ನಂಬುವವರೆಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗಬಾರದು, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ" (ಜಾನ್ 3,16) ಯೇಸು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು: "ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾತನನ್ನು ನಂಬುವವನು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ" (ಜಾನ್ 5,24).

ಇದು ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ "ಮಗನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು (ಜಾನ್ 3,36) ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತವಾಗಿದೆ "ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದು ಹಾಳಾಗುವ ಬೀಜದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಶವಾಗುವ ಬೀಜದಿಂದ (1. ಪೆಟ್ರಸ್ 1,23), ಮೋಕ್ಷದ ಆರಂಭ.

ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುವುದು ಎಂದರೆ ಯೇಸು ಯಾರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವನು "ಕ್ರಿಸ್ತ, ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮಗ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 16,16; ಲುಕಾಸ್ 9,18-20; ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳು 8,37), ಯಾರು "ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" (ಜಾನ್ 6,68-69).

ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದು ಎಂದರೆ ಯೇಸು ದೇವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು

  • ಮಾಂಸದವರಾದರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಜಾನ್ 1,14).
  • "ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮರಣದ ರುಚಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು" ನಮಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು (ಹೀಬ್ರೂ 2,9).
  • "ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಸತ್ತರು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ತಮಗಾಗಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗಾಗಿ ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಎದ್ದವನಿಗಾಗಿ" (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5,15).
  • "ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು" (ರೋಮನ್ನರು 6,10) ಮತ್ತು "ಯಾರಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಮೋಚನೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ" (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ 1,14).
  • "ಸತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬಂದನು, ಅವನು ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುವಾಗಲು" (ರೋಮನ್ನರು 14,9).
  • "ದೇವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ" (1. ಪೆಟ್ರಸ್ 3,22).
  • "ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟರು" ಮತ್ತು ಅವರು "ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ" ಏರಿದಾಗ "ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಾರೆ" (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1,11).
  • "ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಅವನ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ" (2. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 4,1).
  • "ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವರು" (ಜಾನ್ 14,1 4).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು "ಮತ್ತೆ ಜನಿಸುತ್ತೇವೆ".

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿರಿ

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಘೋಷಿಸಿದರು: "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬಿರಿ" (ಮಾರ್ಕ್ 1,15)! ಜೀಸಸ್ ಅವರು ದೇವರ ಮಗ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಿಗೆ "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಕಲಿಸಿದರು (ಮಾರ್ಕ್ 2,10; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 9,6) ಲೋಕದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆ ಇದು.

ಮೋಕ್ಷದ ಈ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನಾನು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರಲ್ಲ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 9,13) ಪೌಲನು ಎಲ್ಲಾ ಗೊಂದಲಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀತಿವಂತರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲ" (ರೋಮನ್ನರು 3,10) ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆಯುವ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪಾಪಿಗಳು.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳುವ ಕರೆ. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾಗುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಲೂಕ 15 ರಲ್ಲಿನ ಮುಗ್ಧ ಮಗನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಗನಂತೆ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ದೇವರಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆಯೇ, ನಾವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ತಂದೆಯು ಆತಂಕಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಪಾಪದ ಪ್ರಾರಂಭ. ಭವಿಷ್ಯದ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುವುದು.

ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಮಗನ ಮೂಲಕ. ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದು: “ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ನನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಹೊರತು ಯಾರೂ ಮಗನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ತಂದೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಗನು ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ »(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11,28) ಆದ್ದರಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಆರಂಭವು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಇತರ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದರಲ್ಲಿದೆ.

ಯೇಸುವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕ, ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಟು ಕಮ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಾರಂಭದಿಂದ ದೃ ested ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು "ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ" ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎನ್ನುವುದು ಯೇಸುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 2 ರಲ್ಲಿ8,20 ಯೇಸು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು: “... ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸು. ಮತ್ತು ನೋಡಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಪರ್ವತ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಯೇಸು ನಮಗಾಗಿ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಹೇಗೆ? ಯೇಸು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಲ್ಲನು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಲಾಗುವುದು.

ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ

ಯೇಸು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಜೀವನದ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಹಾದಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಜೇಮ್ಸ್ ಹೆಂಡರ್ಸನ್ ಅವರಿಂದ