ಸತ್ತ ಯಾವ ದೇಹವು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

388 ಸತ್ತವರು ಯಾವ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ?ಕ್ರಿಸ್ತನ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಅಮರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊರಿಂಥದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. 1. ಎಪಿಸ್ಟಲ್ ಟು ದಿ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ಸ್, ಅಧ್ಯಾಯ 15, ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪೌಲನು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು, ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನು. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ವೈಭವಕ್ಕೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆದದ್ದನ್ನು ಪಾಲ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು (ಶ್ಲೋಕಗಳು 3-4). ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವನಾಗಿ ಮರಣದಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಎದ್ದನೆಂದು ಅವನು ವಿವರಿಸಿದನು - ಅವನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಲು (v 4,20-23).

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಜವೆಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲು, ಪೌಲನು 500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕರೆದನು, ಅವನು ಜೀವಕ್ಕೆ ಎಬ್ಬಿಸಿದ ನಂತರ ಯೇಸು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರು (ಪದ್ಯಗಳು 5-7). ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು (ಪದ್ಯ 8). ಸಮಾಧಿಯ ನಂತರ ಅನೇಕ ಜನರು ಯೇಸುವನ್ನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು ಎಂದರೆ ಅವನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪೌಲನು 1 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.5. ಅಧ್ಯಾಯವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅದು ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು - ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ, ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಂಬದಿರುವುದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎದ್ದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನು ಎಂಬ ಅಂಶವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಸಹ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದನು.

ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಲ್ ಸಂದೇಶವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಉಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಭವಿಷ್ಯದ ಭಕ್ತರ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ - ಹೀಗಾಗಿ ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯ (ಪದ್ಯಗಳು 22-26, 54-57).

ಪೌಲನು ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬೋಧಿಸಿದನು - ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಸಹ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ಹೀಗೆ ಬರೆದನು: “ಯೇಸು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಿದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ನಿದ್ರಿಸಿದವರನ್ನು ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ” (1. ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು 4,14) ಪೌಲನು ಬರೆದ ಈ ವಾಗ್ದಾನವು "ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ" (ಪದ್ಯ 15) ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಈ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. 381 ರಿಂದ ನೈಸೀನ್ ಕ್ರೀಡ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನಾವು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ." ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 750 AD ಯಿಂದ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕ್ರೀಡ್ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾನು ... ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ."

ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದೇಹದ ಪ್ರಶ್ನೆ

Im 1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15 ರಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ನರ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು: "ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಬಹುದು, 'ಸತ್ತವರು ಹೇಗೆ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ?'" (ಶ್ಲೋಕ 35). ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವರು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪೌಲನು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅದೇ ಮಾರಣಾಂತಿಕ, ಪಾಪದ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೊರಿಂಥದವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು.

ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದೇಹ ಏಕೆ ಬೇಕು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ದೇಹವು ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿದೆ? ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೋಕ್ಷದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವೇ? ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗಾರ್ಡನ್ ಡಿ. ಫೀ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಲಿಗೆಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಭರವಸೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, "ಸ್ವರ್ಗದ" ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ನರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿನ ನಂತರ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ ದೇಹ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಅಂತಿಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು.

ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದೇಹವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಈ ಹೊಸ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ದೇಹವು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪಾಲ್ ಕೃಷಿಯಿಂದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಅವರು ಬೀಜ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಸಸ್ಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಬೀಜವು "ಸಾಯಬಹುದು" ಅಥವಾ ನಾಶವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ದೇಹವು - ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಸ್ಯ - ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಮತ್ತು ನೀವು ಬಿತ್ತುವುದು ಬರಲಿರುವ ದೇಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಗೋಧಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಧಾನ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪೌಲ್ ಬರೆದರು (ಶ್ಲೋಕ 37). ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದೇಹವು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ದೇಹವು ಹೆಚ್ಚು, ಹೆಚ್ಚು ವೈಭವಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ - ಅದರ ಬೀಜ, ಓಕ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಓಕ್ ಮರದಂತೆ.

ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದೇಹವು, ಅದರ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಅನಂತತೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೌತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭರವಸೆ ಹೊಂದಬಹುದು. ಪೌಲನು ಬರೆದದ್ದು: “ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಅದು ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿ ಬಿತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಅದು ದೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಭವದಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತದೆ" (ಶ್ಲೋಕಗಳು 42-43).

ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದೇಹವು ನಕಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ನಿಖರವಾದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪಡೆಯುವ ದೇಹವು ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಪರಮಾಣುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಮರಣದಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. (ಅದಲ್ಲದೆ - ನಾವು ಯಾವ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಮ್ಮ ದೇಹವು 2, 20, 45 ಅಥವಾ 75 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ?) ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹವು ಐಹಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಅದರ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ವೈಭವದಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ - ಅದ್ಭುತವಾದ ಚಿಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಂತೆಯೇ. ಕೋಕೂನ್ , ಹಿಂದೆ ಕಡಿಮೆ ಕ್ಯಾಟರ್ಪಿಲ್ಲರ್ನ ಮನೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹ

ನಮ್ಮ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅಮರ ಜೀವನವು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಊಹಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎರಡು ದೇಹಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇಹವು ಭೌತಿಕ ದೇಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊಳೆತ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದೇಹವು ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ - ಅಮರ, ನಾಶವಾಗದ ಜೀವನ. ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಬಿತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" - "ಆತ್ಮ ದೇಹ" ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹ, ಅದು ಮುಂಬರುವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ದೇಹವು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ಆಗಿರುತ್ತದೆ - ಅಭೌತಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ದೇಹದಂತೆ ದೇವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ." ." ". ಹೊಸ ದೇಹವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಜವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಆತ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ದೆವ್ವಗಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇಹ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದೇಹದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಪೌಲನು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಭೂಲೋಕದ ಮನುಷ್ಯ ಹೇಗಿರುವನೋ ಹಾಗೆಯೇ ಭೂಲೋಕದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವವರೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ” (ಶ್ಲೋಕ 48). ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವವರು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವಿತದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆಡಮ್ನ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ. "ಮತ್ತು ನಾವು ಐಹಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದಂತೆಯೇ, ನಾವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ" (ಶ್ಲೋಕ 49). ಕರ್ತನು, ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನಮ್ಮ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ದೇಹವನ್ನು ತನ್ನ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ದೇಹದ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವನು" (ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯಾನ್ಸ್ 3,21).

ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ

ಇದರರ್ಥ ನಮ್ಮ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದೇಹವು ನಮಗೆ ಈಗ ತಿಳಿದಿರುವ ದೇಹದಂತೆ ಕೊಳೆಯುವ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಹಾರ, ಆಮ್ಲಜನಕ ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಪೌಲನು ದೃಢವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದು: “ಸಹೋದರರೇ, ನಾನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾರದು; ಭ್ರಷ್ಟರು ಅಕ್ಷಯತೆಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ" (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15,50).

ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹಗಳು ಅಮರ ದೇಹಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾವು ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪೌಲನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಹೀಗಿವೆ: “ಇಗೋ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿದ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬದಲಾಗುತ್ತೇವೆ; ಮತ್ತು ಅದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ತುತ್ತೂರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ [ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭವಿಷ್ಯದ ನೋಟಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೂಪಕ]. ಯಾಕಂದರೆ ಕಹಳೆ ಊದುವುದು, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿ ಎದ್ದು ಬರುವರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಬದಲಾಗುತ್ತೇವೆ ”(ಶ್ಲೋಕಗಳು 51-52).

ಅಮರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭರವಸೆಯ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಆದರೆ ಈ ಭ್ರಷ್ಟತೆಯು ಅಕ್ಷಯತೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಮರ್ತ್ಯವು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ಆಗ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಾಕ್ಯವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ: ಮರಣವು ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ನುಂಗಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" (ಶ್ಲೋಕ 54).

ಪಾಲ್ ಕ್ರಾಲ್ ಅವರಿಂದ