ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪವಾಡ

ಗುಣಪಡಿಸುವ 397 ಪವಾಡನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪವಾಡ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಘುವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಕರ್ ಆಟದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ತಂಡವು ಇನ್ನೂ 20 ಮೀಟರ್ ಹೊಡೆತದಿಂದ ವಿಜಯದ ಗೋಲನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಟಿವಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಪವಾಡದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಸರ್ಕಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದೇಶಕರು ಕಲಾವಿದರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಪವಾಡದ ಪಲ್ಟಿಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇವು ಪವಾಡಗಳು, ಆದರೆ ಅದ್ಭುತ ಮನರಂಜನೆ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ಪವಾಡವು ನಿಸರ್ಗದ ಅಂತರ್ಗತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದ ಅಲೌಕಿಕ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಸಿಎಸ್ ಲೂಯಿಸ್ ತನ್ನ ಮಿರಾಕಲ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಪವಾಡಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. “ದೇವರು ಒಂದು ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪವಾಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಪವಾಡಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸವು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ದೇವರಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ಅವರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಪವಾಡಗಳು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಪವಾಡಗಳ ಔಪಚಾರಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಬೆರಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಗುಣವಾಗುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದಾಗ, ಅದು ದೇವರು ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ (ಪ್ರದರ್ಶನ). ಹೇಗಾದರೂ, ಆಳವಾದ ಗಾಯವು ತಕ್ಷಣವೇ ವಾಸಿಯಾದಾಗ, ದೇವರು ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪರೋಕ್ಷ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ನೇರ ಚಿಹ್ನೆ - ಎರಡೂ ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವರು ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಕಲಿ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸೇವೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಾಡ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಇಂತಹ ನಿಂದನೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ನಂಬಿಕೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆರಾಧನಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವುದರಿಂದ ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪವಾಡಗಳ ದುರುಪಯೋಗವು ನಿಜವಾದ ಪವಾಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು. ನಾನೇ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಬಲ್ಲ ಪವಾಡದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಆಗಲೇ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳನ್ನು ತಿಂದುಹಾಕಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಅನೇಕರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ಸೇರಿಕೊಂಡೆ. ಅವಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವಳು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪವಾಡವನ್ನು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆದವು! ಅವಳ ವೈದ್ಯರು ಇದು ಒಂದು ಪವಾಡ ಮತ್ತು ಅವಳು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು ». ಅವಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಎಂದು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದಳು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ದೂರವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದವು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಬಹುದು, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ. ಅದು ಮಾತ್ರ ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವಳ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು “ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ”, ದೇವರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪವಾಡಗಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿವರಣೆಗಳ ಹುಡುಕಾಟವು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು othes ಹಿಸಿದಾಗ, ದೋಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೋಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಇದು othes ಹೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪವಾಡದ ಘಟನೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿವರಣೆಯ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಪವಾಡಗಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಎಂದು ನಾವು ತಕ್ಷಣ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ರೋಗಿಗಳ ಗುಣಮುಖರಾಗಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆವು. ಕೆಲವರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತಕ್ಷಣ ಗುಣಮುಖರಾದರು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪವಾಡದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಅಥವಾ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅದು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ತನ್ನ "ಮಾಂಸದ ಮುಳ್ಳಿನಿಂದ" ಗುಣಮುಖನಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ನನಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಇದು: ನಾವು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪವಾಡಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಗುಣಮುಖನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ದೇವರ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ನಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಅವನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಅವನು ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾವು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾಜಕನಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಜೇಮ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೂಚನೆ ಇದೆ 5,14 ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹಿರಿಯರು ಮಾತ್ರ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಿಂತ ಹೇಗಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಅವರು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಮಂತ್ರಿಗಳಾಗಿ ಹಿರಿಯರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಪೊಸ್ತಲ ಜೇಮ್ಸ್ನ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಯೇಸು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ (ಮಾರ್ಕ್ 6,7), ಇವು "ಅನೇಕ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದರು" (ಮಾರ್ಕ್ 6,13) [1]

ಗುಣಮುಖರಾಗಲು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ, ದೇವರನ್ನು ಆತನ ಕೃಪೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಯಾವಾಗಲೂ ಉದಾರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ! ಹಾಗಾದರೆ ಯಾಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ? ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ದೇವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪರಿಗಣನೆಯ ಸುಳಿವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಗೌಪ್ಯವಾಗಿರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಆ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ "ಅವಕಾಶಗಳು" ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಾರದು. ಅಂತಹ umption ಹೆಯು ಬೈಬಲಿನಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ಗುಣಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಗಣನೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಗುಣಪಡಿಸುವವನು ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಪವಾಡದ ಮೂಲಕ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಾರಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಅವನಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ 2,27 ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗಿ ಎಪಾಫ್ರೊಡಿಟಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು. ಪೌಲನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸೇವೆ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಸ್ವತಃ ಸೇರಿದಂತೆ) ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಪೌಲನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಅನುಸರಿಸಲು ಇದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ನನಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಪವಾಡ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದ ಪವಾಡದಿಂದಾಗಿ, ದೇವರು ಇಂದಿಗೂ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ನಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಚರ್ಚಿನ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಕರೆಯಲು, ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಲು ನಮಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ. ಆಗ ಇತರರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತು, ಅದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವನು ಎಂದು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಏನೇ ಇರಲಿ, ನಾವು ದೇವರ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ.

ದೇವರ ಗುಣಮುಖರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಲ್ಲಿ,

ಜೋಸೆಫ್ ಟಕಾಚ್

ಅಧ್ಯಕ್ಷ
ಗ್ರೇಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್


ಪಿಡಿಎಫ್ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪವಾಡ