ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ

ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುವುದು ಮೂರ್ಖತನ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15,19) ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಾಯಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಭರವಸೆಯ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಂದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರೆ ನಾವು ಅವಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ವಾದಿಸಬಹುದಾದ ವಿವರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ.

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಉದ್ದೇಶ

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಸ್ವತಃ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ - ಇದು ಉನ್ನತ ಸತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ದೇವರು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವರು; ಆತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ದೇವರ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು. ಈ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಕೇವಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸಲು. ದೇವರು ಯಾರು, ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನಮ್ಮಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ನೆರವೇರಿತು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಗಮನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಸಾಲ್ವೇಶನ್ - ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಬರುವ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ. ದೇವರು ಇತಿಹಾಸದ ಆಡಳಿತಗಾರನೆಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ (ಡೇನಿಯಲ್ 4,14); ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ (ಜಾನ್ 14,29) ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (2. ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು 4,13-18)

ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ4,27 ಮತ್ತು 46). ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಾರುವಿಕೆಯಂತಹ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದರು (ಪದ್ಯ 47).

ಪ್ರವಾದನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು (ಡೇನಿಯಲ್ 7,13-14 ಮತ್ತು 27).

ಬೈಬಲ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರಾಗಮನ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಮೋಕ್ಷವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ (ಜೂಡ್ 14-15), ನಾವು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ (2Pt3,9) ಮತ್ತು ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 2,1-2). ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಗುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವಳು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15,25; ಬಹಿರಂಗ 21,4).

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನ ಶ್ರಮವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿರಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ (2. ಪೆಟ್ರಸ್ 3,10-ಇಪ್ಪತ್ತು; 1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 3,2-3). ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರ ಇನ್ನೂ ಅಗೋಚರವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಜೆಕರಾಯಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ (ಜೆಕರಿಯಾ 1,3-4). ದೇವರು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೋನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಜನರು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಗುರಿಯು ನಮಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುವುದು; ನಮ್ಮ ಕಚಗುಳಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಲ್ಲ, "ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು" ಅನ್ವೇಷಿಸಲು.

ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆ: ಎಚ್ಚರಿಕೆ

ಬೈಬಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಒಳ್ಳೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ "ಅಭಿಮಾನಿಗಳು" ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಪಖ್ಯಾತಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಇಂತಹ ದುರುಪಯೋಗದ ಕಾರಣ, ಕೆಲವರು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನೇ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಫಲವಾದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ತಪ್ಪು ಭವಿಷ್ಯಗಳು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿವರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು (ಅವುಗಳು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ) ಮೋಕ್ಷದ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ. ನಮಗೆ, ಗಮನವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಇರಬೇಕು, ಸಾಧಕ-ಬಾಧಕಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ವಿಶ್ವ ಶಕ್ತಿಯು ಬಹುಶಃ "ಮೃಗ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಚಟ ಎಂದರೆ ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಕು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಸಹಸ್ರಮಾನವಿರಲಿ, ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ.

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದು ಏಕೆ ಕಷ್ಟ? ಬಹುಶಃ ಬಹುಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಮೂಲ ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಬಹುದು; ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯ ಉದಾಹರಣೆ: 18 ನೇ ಕೀರ್ತನೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ದಾವೀದನನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಪದ್ಯ 1). ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಡೇವಿಡ್ ವಿವಿಧ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ: ಸತ್ತವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು (4-6), ಭೂಕಂಪಗಳು (8), ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು (10-14), ಸಂಕಟದಿಂದ ಪಾರುಮಾಡುವಿಕೆ (16-17). ಈ ವಿಷಯಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ಅವುಗಳನ್ನು "ಗೋಚರ" ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ.

ಯೆಶಾಯ 40,3: 4 ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಲುಕಾಸ್ 3,4-6 ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಜೋಯಲ್ 3,1-2 ದೇವರ ಆತ್ಮವು "ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ" ಸುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಪೀಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ದಿನದಂದು ಕೆಲವು ಡಜನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿತು (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2,16-17). ಜೋಯಲ್ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅವರ ಭೌತಿಕ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಕೌಂಟಿಂಗ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಿಖರವಾದ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಪೀಟರ್ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ನಾವೂ ಮಾಡಬಾರದು. ನಾವು ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಜನರು ಬೈಬಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ಓದುಗನು ಅಕ್ಷರಶಃ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬಹುದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದದ್ದನ್ನು ಬಯಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಸರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ವಿವರಗಳಲ್ಲ. ನಾವು ಫ್ರಾಸ್ಟೆಡ್ ಗ್ಲಾಸ್ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಭೂತಗನ್ನಡಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ.

ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಯಮ z. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರ್ಯಾಪ್ಚರ್, ಮಹಾನ್ ಕ್ಲೇಶ, ಸಹಸ್ರಮಾನ, ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನರಕದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಅವರು ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವವರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಬಹುಶಃ ನಾವು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಗುರಿ ಎಲ್ಲಿದೆ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಎಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ನಮ್ಮ “ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ” ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ದಾರಿ ಬಲ್ಲವನು ಅವನೊಬ್ಬನೇ, ಅವನಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತೇವೆ. ಅವನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳೋಣ - ಅವನು ವಿವರಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶಕುನಗಳು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆ

ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಪ್ಪಂದವಿದೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತಾನು "ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು (ಜಾನ್ 14,3) ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡದಂತೆ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ4,36) ಸಮಯ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಜನರನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ5,1-13), ಆದರೆ ದೀರ್ಘ ವಿಳಂಬವನ್ನು ನಂಬುವವರು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24,45-51) ನೈತಿಕತೆ: ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು, ಅದು ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ದೇವದೂತರು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರು: ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಾನೆ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1,11) ಅವನು "ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ" (2. ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು 1,7-8 ನೇ). ಪೌಲನು ಇದನ್ನು "ಮಹಾನ್ ದೇವರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ಗೋಚರತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ (ಟೈಟಸ್ 2,13) "ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಪೀಟರ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ (1. ಪೆಟ್ರಸ್ 1,7; ಪದ್ಯ 13 ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ), ಹಾಗೆಯೇ ಜಾನ್ (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 2,28) ಹಾಗೆಯೇ ಹೀಬ್ರೂಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ: ಯೇಸು "ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ" "ತನಗಾಗಿ ಕಾಯುವವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (9,28) ಜೋರಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುವ "ಆಜ್ಞೆ", "ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ ಧ್ವನಿ", "ದೇವರ ಕಹಳೆ" (2. ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು 4,16) ಎರಡನೆಯ ಬರುವಿಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೇಳಬಹುದು, ತಪ್ಪಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಘಟನೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ: ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು. ಕರ್ತನು ಬಂದಾಗ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಬರುತ್ತಿರುವ ಭಗವಂತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ (2. ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು 4,16-17). "ಕಹಳೆಯು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿ ಎದ್ದುಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಬದಲಾಗುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಪೌಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15,52) ನಾವು ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ - ನಾವು "ಅದ್ಭುತ", ಪ್ರಬಲ, ಅಕ್ಷಯ, ಅಮರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (vv. 42-44).

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24,31 ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ತೋರುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಅವನು [ಕ್ರಿಸ್ತನು] ತನ್ನ ದೂತರನ್ನು ಧ್ವನಿಯ ತುತ್ತೂರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವನು ಮತ್ತು ಅವರು ಆರಿಸಿದವರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗದ ಒಂದು ತುದಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯವರೆಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವರು." ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವೆನೆಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾಡುವವರನ್ನು ಅವರ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಳೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 13,40-42)

"ಯಾಕಂದರೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಗ ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ಅವನವನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವನು" (ಮತ್ತಾಯ 16,27) ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕನ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24,45-51) ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 25,14-30) ನ್ಯಾಯಾಲಯವೂ ಸಹ.

ಕರ್ತನು ಬಂದಾಗ, ಪೌಲನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು “ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವದನ್ನು ಸಹ ಬೆಳಕಿಗೆ ತರುವನು ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವನು. ಆಗ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವರು" (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 4,5) ಸಹಜವಾಗಿ, ದೇವರು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತೀರ್ಪು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವ ಮುಂಚೆಯೇ ನಡೆಯಿತು. ಆದರೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ "ಸಾರ್ವಜನಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಪ್ರಚಂಡ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಾಗಿದೆ. “ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಅಧ್ಯಾಯ”ದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಜಯವನ್ನು ಕೊಡುವ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು! ಆದುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸಹೋದರರೇ, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ದೃಢವಾಗಿ, ಅಚಲವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಗವಂತನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಿ ”(1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15,57-58).

ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು

ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು, ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಕೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, "ನಾವು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ?" ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರ "ಹೌದು" - ಮತ್ತು ಇದು 2000 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಪೀಟರ್ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2,16-17), ಹಾಗೆಯೇ ಹೀಬ್ರೂಗಳಿಗೆ ಪತ್ರದ ಲೇಖಕ (ಹೀಬ್ರೂ 1,2) ಕಳೆದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಕೆಲವರು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿದೆಯೇ? ಬಹುಶಃ. ಅದರ ನಂತರ ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಬಹುದು. ಅಥವಾ ಇದು ಕೆಲವರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, "ದುಃಖದ ಸೂಚ್ಯಂಕ" ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಪುಟಿದೇಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹಾಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದಿಲ್ಲ". ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ಇರಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಅಗತ್ಯದ ಸಮಯ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಮಹಾ ಸಂಕಟಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.4,21) ಅವರು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್, "ಮೃಗ", "ಪಾಪದ ಮನುಷ್ಯ" ಮತ್ತು ದೇವರ ಇತರ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂತಿರುಗಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸಂಕೇತವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಯೇಸು ಭೀಕರ ಸಂಕಟದ (ಅಥವಾ: ಮಹಾ ಸಂಕಟ) ಸಮಯವನ್ನು ಮುಂತಿಳಿಸಿದ್ದು ನಿಜ (ಮತ್ತಾಯ 24,21), ಆದರೆ ಅವನು ಮುಂತಿಳಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು 70 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ನೆರವೇರಿದವು. ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; z. ಯೆಹೂದದ ಜನರು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಬಿ.

ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವ ತನಕ ನಿರಂತರ ಅಗತ್ಯದ ಸಮಯಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಮುಂತಿಳಿಸಿದನು. "ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಂಕಟವಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು (ಜಾನ್ 16,33, ಪ್ರಮಾಣ ಅನುವಾದ). ಅವರ ಅನೇಕ ಶಿಷ್ಯರು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ; ದೇವರು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ4,22; 2. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 3,12; 1. ಪೆಟ್ರಸ್ 4,12) ಆಗಲೂ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ಗಳು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದರು (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 2,18 ಯು. 22; 2. ಜಾನ್ 7).

ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವರು ಸರಿ. ಆದರೆ ಇಂದಿಗೂ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಸಂಕಟವು ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕ ಸಮಯಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಬಂದಿವೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ಮಹಾ ಸಂಕಟವು ಅನೇಕ ಜನರು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯದ್ದಾಗಿದೆ.

ಕ್ಲೇಶವು ಹತ್ತಿರವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ದೂರವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದ್ದರೂ ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಕುರಿತು ಊಹಾಪೋಹ ಮಾಡುವುದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಆಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಲಿವರ್ ಆಗಿ ಬಳಸಿದಾಗ ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಿಂದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಕಟದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಹಸ್ರಮಾನ

ಪ್ರಕಟನೆ 20 ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಸಹಸ್ರವರ್ಷದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇರುವ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು “ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು” ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು 7,9; ಕೀರ್ತನೆ 50,10), ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರೆವೆಲೆಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿರುವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುವ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರಂತಹ ಪದ್ಯಗಳು 2,44 ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, 1000 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನವಿದ್ದರೆ, ನೀತಿವಂತರ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ದುಷ್ಟರು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 20,5:2). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೇಸುವಿನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಅಂತಹ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5,31-46; ಜಾನ್ 5,28-29). ಸಹಸ್ರಮಾನವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಭಾಗವಲ್ಲ. ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ (2. ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು 1,6-10)

ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸಹಸ್ರಮಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನೇ ನಂಬಿದರೂ, ಒಂದು ವಿಷಯ ನಿಶ್ಚಿತ: ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೆವೆಲೆಶನ್ 20 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಮಯದ ಅವಧಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯು ಶಾಶ್ವತ, ಅದ್ಭುತ, ದೊಡ್ಡದು, ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಳಿನ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ನಾವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಂತದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಬಹುದು. ಎದುರುನೋಡಬೇಕಾದ ಶಾಶ್ವತತೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ!

ಸಂತೋಷದ ಶಾಶ್ವತತೆ

ಅದು ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತದೆ - ಶಾಶ್ವತತೆ? ನಮಗೆ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 13,9; 1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 3,2), ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇಂದಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಜೀಸಸ್ ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು: ಇದು ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವುದು ಅಥವಾ ಮದುವೆಯ ಔತಣಕೂಟಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು. ಇವುಗಳು ಅಂದಾಜು ವಿವರಣೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಏಕೆಂದರೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತತೆಯು ಪದಗಳು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ದಾವೀದನು ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದನು: "ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಸಂತೋಷದ ಪೂರ್ಣತೆ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆನಂದ" (ಕೀರ್ತನೆ 16,11) ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಸುವುದು; ಅವನಂತೆ ಇರಲು; ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನೆಂದು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು; ಅವನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲು (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 3,2) ಇದು ನಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನಮಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು 10.000 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹತ್ತಾರು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಳು, ನಾವು ಇಂದು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮುಗುಳ್ನಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಾಯುವಾಗ ದೇವರು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೈಕೆಲ್ ಮಾರಿಸನ್ ಅವರಿಂದ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ