ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ನೀರಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. "ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ" ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವುದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ನವೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಲ್ಡ್‌ವೈಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಇಮ್ಮರ್ಶನ್ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28,19; ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳು 2,38; ರೋಮನ್ನರು 6,4-5; ಲ್ಯೂಕ್ 3,16; 1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 12,13; 1. ಪೆಟ್ರಸ್ 1,3-9; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3,16)

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ - ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂಕೇತ

ಆಚರಣೆಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.ವಾರ್ಷಿಕ, ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಹುಟ್ಟುವಾಗ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರಣದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಇದ್ದವು, ತ್ಯಾಗ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಹೂಡಿಕೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಇದ್ದವು. ನಂಬಿಕೆಯು ಒಳಗೂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಕೇವಲ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ - ಮತ್ತು ಎರಡಕ್ಕೂ ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರವಾದ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಈ ಎರಡು ಏಕೆ? ನಂಬಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು?

ನಾನು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎರಡೂ ಯೇಸುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಸುವಾರ್ತೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ? ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಬರೆದದ್ದು: “ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನೊಳಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆತನ ಮರಣಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ಮರಣದೊಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಂದೆಯ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ನಾವು ಸಹ ಜೀವನದ ಹೊಸತನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದು. ಯಾಕಂದರೆ ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಅವನಂತೆ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಹ ಅವನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತೇವೆ" (ರೋಮನ್ನರು 6,3-5)

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇವು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15,3-4). ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ಅವನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕ್ಷಮೆ - ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ - ಅವನ ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ; ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಆತ್ಮದ ಮರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ಹಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು - ಅವನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ರೋಮನ್ನರು 6,8; ಗಲಾಟಿಯನ್ನರು 2,20; 6,14; ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 2,12.20). ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಿಧಿಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ಮರಣವು "ನಮಗಾಗಿ," "ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ" ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ರಕ್ಷಕನ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಮಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎಂದರೆ ನಾವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡರು

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಬಹುದು (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2,5-6; ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 2,12-13.31). ಆತನಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಜೀವಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಆತನು ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನೀತಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಭಗವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಬದುಕುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಾವೇ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಇದು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಜೀಸಸ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಚರಣೆಯ ಸಂಶೋಧಕ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ನೀರು ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಶಿಷ್ಯರು ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅಡಿಪಾಯವಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಿಂದ ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅವನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಪೌಲನು ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ನಾವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನೀರಿನಿಂದ ಏರಿದಾಗ, ನಾವು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತೇವೆ - ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿನ ಜೀವನ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಮ್ಮನ್ನು "ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ" ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪೀಟರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.1. ಪೆಟ್ರಸ್ 3,21) ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸ್ವತಃ ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ನೀರು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾವು "ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ." ಇದು ನಾವು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಗೋಚರ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಒಂದೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ನಾವು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಮಾತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ದೇಹ, ಚರ್ಚ್. "ಒಬ್ಬ ಆತ್ಮದಿಂದ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ ..." (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 12,13) ಇದರರ್ಥ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ರಹಸ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುವ ಜನರು ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಇತರರ ಮುಂದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಯೇಸುವನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬೈಬಲ್ನ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರು ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಸಭೆಯು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿರಬಹುದು. ಅಥವಾ ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು (ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನ ಇತರ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿನಿಧಿ) ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಕ್ಟ್‌ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಯಾರಾದರೂ ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.

ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು

ಯಾರಾದರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾದಾಗ ಅಥವಾ ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಇದು ಆಗಿರಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಯುವಕನು ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಯುವಕರು ಇನ್ನೂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದೇ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ದೂರ ಬೀಳಬಹುದೇ? ಬಹುಶಃ, ಆದರೆ ವಯಸ್ಕ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ಬಾಲ್ಯದ ಕೆಲವು ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆಯೇ? ಬಹುಶಃ, ಆದರೆ ಇದು ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪೋಷಕರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸವಲ್ಲ. ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರ ಪೋಷಕರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ, ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವ ಮಗು ಕಡಿಮೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ವಯಸ್ಕರಾಗುವವರೆಗೆ ಕಾಯಬೇಕು.

ಮರೆಮಾಚುವ ಮೂಲಕ

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ-ಶತಮಾನದ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಒಟ್ಟು ಮುಳುಗುವಿಕೆಯು ಚಿಮುಕಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಮರಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿಲ್ಲ.

ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಪದ ಹಳೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿನ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು, ದೇಹವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸದಿದ್ದರೂ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಜೀವನವು ಸತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಮೋಕ್ಷವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನ ನಿಖರವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಹೇಗಾದರೂ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ), ಅಥವಾ ಪದಗಳು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ನಿಖರವಾದ ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೋಕ್ಷವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನೀರಿನ ಆಳದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಚಿಮುಕಿಸುವ ಅಥವಾ ನೀರುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇನ್ನೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಹೊರತು ನಮಗೆ ಮರು-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಫಲ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಲು, ಈಗಾಗಲೇ 20 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದ್ದರೆ, 20 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಸಮಾರಂಭದ ಸಿಂಧುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಆಚರಣೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ.

ಶಿಶುಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ನಾವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆತ್ತವರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಯಾರೂ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಶಿಶುಗಳು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸವಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಶುಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರನ್ನು ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಶುಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನ ಎರಡು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾಯಿದೆಗಳಂತಹ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ 10,44; 11,44 ಮತ್ತು 16,15 ಇಡೀ ಮನೆಗಳು [ಕುಟುಂಬಗಳು] ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಟುಂಬಗಳು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದರೆ ಕಾಯಿದೆಗಳು 1 ಅನ್ನು ಓದುವುದು ಉತ್ತಮ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ6,34 ಮತ್ತು 18,8 ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬರುವಂತೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಶಿಶುಗಳು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಶಿಶುಗಳು ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ (vv. 44-46). ಬಹುಶಃ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇಡೀ ಮನೆಯು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಂಬುವಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾದವರೆಲ್ಲರೂ ಸಹ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥ.

ಶಿಶುಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಎರಡನೇ ವಾದವು ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳಿಸುವ ಆಚರಣೆಯು ಶಿಶುಗಳ ಮೇಲೆ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಉತ್ತಮ ಭರವಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಾದವು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮೂಲದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಎಲ್ಲಾ ವಂಶಸ್ಥರು, ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ! ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬರಬೇಕು.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕೆಲವು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ವಾದಗಳು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಬಹುದು. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ, ಶಿಶುವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವರ್ಲ್ಡ್‌ವೈಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ? ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದ್ಯತೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪ್ರಕರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ಬಹುಶಃ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೆಜ್ಜೆ ಏನು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಫಲದೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೇಳಿದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಫಲವು ಈಗಾಗಲೇ ಗೋಚರಿಸುವಾಗ ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆಸಲಾದ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ವಾದಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನಾವು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು. ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಭಗವಂತನ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ

ಇದೇ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ನಾವು ಬಳಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿ ಇದೆ. ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆ. ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ನಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್‌ಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರಿಗೆ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿದ್ದರೂ ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. (ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆಯೇ?)

ವಿವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಗಳಿಂದ ನಾವು ವಿಚಲಿತರಾಗಬಾರದು. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ನಾವು ಸದ್ಭಾವನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸಾಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ನಮಗೆ ನೀಡುವ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸೋಣ: ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ; ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ತೊಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಜೀವನವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ-ನಂಬಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಸತ್ಯಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೋಸೆಫ್ ಟಕಾಚ್

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್