ಚರ್ಚ್ ಎಂದರೇನು?

023 wkg bs ಚರ್ಚ್

ಚರ್ಚ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವು ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಸಲು, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಆಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಆಯೋಗದ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚರ್ಚ್, ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೀವಂತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 12,13; ರೋಮನ್ನರು 8,9; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28,19-20; ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 1,18; ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 1,22).

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಾಗಿ ಚರ್ಚ್

"... ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುರುಷರ ಸಭೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೈವಿಕ ಸಮಾವೇಶದಿಂದ [ಅಸೆಂಬ್ಲಿ]..." (ಬಾರ್ತ್, 1958: 136). ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜನರು ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ನರಕದ ದ್ವಾರಗಳು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 16,16-18). ಇದು ಮನುಷ್ಯರ ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್, "ಜೀವಂತ ದೇವರ ಚರ್ಚ್" (1. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 3,15) ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚುಗಳು" (ರೋಮನ್ನರು 1 ಕೊರಿ6,16).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ದೈವಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. "ಕೆಲವರು ಮಾಡುವಂತೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಭೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು" ಎಂಬುದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ (ಹೀಬ್ರೂಸ್ 10,25) ಕೆಲವರು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಚರ್ಚ್ ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿಲ್ಲ; ಕ್ರೈಸ್ತರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರುವುದು ದೇವರ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಚ್‌ನ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ಸಭೆಯ ಹೀಬ್ರೂ ಪದಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರು ಜನರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಭೆ [ಚರ್ಚ್] ಅಥವಾ ಸಭೆಗಳು ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ನಾವು ಇಂದು ಕರೆಯುವಂತೆ ಮನೆ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ರೋಮನ್ನರು 16,5; 1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 16,19; ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನರು 2), ನಗರ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು (ರೋಮನ್ನರು 16,23; 2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 1,1; 2. ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು 1,1), ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸಭೆಗಳು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 9,31; 1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 16,19; ಗಲಾಟಿಯನ್ನರು 1,2), ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹ

ಚರ್ಚ್ ಎಂದರೆ ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವನ ಮಗನ ಸಹಭಾಗಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 1,9), ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ (ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನರು 2,1ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 1,3) ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ, "ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು" (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 1,7). 

ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು "ಶಾಂತಿಯ ಬಂಧದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು" ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4,3) ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಏಕತೆ ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನತೆಗಳಿಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ರೂಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಚರ್ಚ್ "ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ" (ರೋಮನ್ನರು 1 ಕೊರಿ)2,5; 1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 10,16; 12,17; ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 3,6; 5,30; ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 1,18).

ಮೂಲ ಶಿಷ್ಯರು ವಿಭಿನ್ನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಫೆಲೋಶಿಪ್‌ಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ದೇವರು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತದವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು "ಪರಸ್ಪರ ಸದಸ್ಯರು" (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 12,27; ರೋಮನ್ನರು 12,5), ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ನಮ್ಮ ಏಕತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಒಂದು ಆತ್ಮದಿಂದ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದೇವೆ" (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 12,13).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಧೇಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಜಗಳವಾಡುವ ಮೂಲಕ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ತಮ್ಮ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, "ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಭಜನೆಯಿಲ್ಲ," ಆದರೆ "ಸದಸ್ಯರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬಹುದು" (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 12,25).

"ಚರ್ಚ್ ... ಅದೇ ಜೀವನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಜೀವಿ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ (ಜಿಂಕಿನ್ಸ್ 2001:219).
ಪೌಲನು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು "ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ" ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ" ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು "ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಣೆದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2,19-22). ಅವನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ 1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 3,16 ಮತ್ತು 2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 6,16 ಚರ್ಚ್ ದೇವರ ದೇವಾಲಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಹ. ಅಂತೆಯೇ, ಪೀಟರ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನೆ" ಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು "ರಾಜ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ, ಪವಿತ್ರ ಜನರು" (1. ಪೆಟ್ರಸ್ 2,5.9).ಚರ್ಚಿನ ರೂಪಕವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ

ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕುಟುಂಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಂಬುವವರನ್ನು "ಸಹೋದರರು" ಮತ್ತು "ಸಹೋದರಿಯರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ರೋಮನ್ನರು 1 ಕೊರಿ6,1; 1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 7,15; 1. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 5,1-2; ಜೇಮ್ಸ್ 2,15).

ಪಾಪವು ನಮಗೆ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಂಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಿಲ್ಲದವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಬಯಕೆಯು "ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಮನೆಗೆ ತರುವುದು" (ಕೀರ್ತನೆ 68,7) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪರಕೀಯರಾದವರನ್ನು "ದೇವರ ಮನೆ" (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್) ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಹಭಾಗಿತ್ವಕ್ಕೆ ತರಲು 2,19).
ನಂಬಿಕೆಯ ಈ “ಮನೆಯಲ್ಲಿ [ಕುಟುಂಬ] (ಗಲಾತ್ಯದವರು 6,10), ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್, ಮೇಲಿರುವ ಜೆರುಸಲೆಮ್ (ಶಾಂತಿಯ ನಗರ) ನೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 2 ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.1,10) ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ, "ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ತಾಯಿ" (ಗಲಾಟಿಯನ್ಸ್ 4,26).

ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಧು

ಸುಂದರವಾದ ಬೈಬಲ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಧು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಹಾಡುಗಳ ಹಾಡು 2,10-16 ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ವಧುವಿಗೆ ತನ್ನ ಚಳಿಗಾಲವು ಮುಗಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ (ಹೀಬ್ರೂಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ 2,12), ಮತ್ತು ವಧು ಹೇಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ: "ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ನನ್ನವನು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನವನು" (ಸೇಂಟ್ 2,16) ಚರ್ಚ್, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮದುಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು "ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು," ಅದು "ಮಚ್ಚೆಯುಳ್ಳ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಯಾವುದೇ ಮಚ್ಚೆ ಅಥವಾ ಸುಕ್ಕುಗಳು ಅಥವಾ ರೀತಿಯ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ" (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 5,27) ಈ ಸಂಬಂಧವು, "ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತೇನೆ" (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 5,32).

ಜಾನ್ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ, ವಧು, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 1 ಕೊರಿಂ.9,6-9; 21,9-10), ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಜೀವನದ ಪದಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 21,17).

ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ತಮ್ಮ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಕುರುಬನ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹಿಂಡು (1. ಪೆಟ್ರಸ್ 5,1-4); ಇದು ನಾಟಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನೀರುಣಿಸಲು ಕೆಲಸಗಾರರ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜಾಗ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 3,6-9); ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಬಳ್ಳಿಯ ಮೇಲಿನ ಕೊಂಬೆಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ (ಜಾನ್ 15,5); ಚರ್ಚ್ ಆಲಿವ್ ಮರದಂತೆ (ರೋಮನ್ನರು 11,17-24)

ದೇವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜದಂತಿದ್ದು ಅದು ಮರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ (ಲೂಕ 1 ಕೊರಿ.3,18-19); ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿಟ್ಟಿನ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವ ಹುಳಿಯಂತೆ (ಲೂಕ 1 ಕೊರಿ3,21), ಇತ್ಯಾದಿ. ಚರ್ಚ್ ಮಿಷನ್

ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ಕರೆದನು. ಅವನು ಅಬ್ರಹಾಂ, ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಅವನು ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಈ ಕೆಲಸವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ (ಜಾನ್ 17,18-21). ಇದು "ಮಿಷನ್" ನ ಅರ್ಥ: ದೇವರಿಂದ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಳುಹಿಸುವುದು.

ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ತನಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಾರದು. ಇದನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸಾರುವ ಮತ್ತು ನೆಡುವ ಮೂಲಕ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡುವುದು ಪುಸ್ತಕದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 6,7; 9,31; 14,21; 18,1-ಇಪ್ಪತ್ತು; 1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 3,6 ಇತ್ಯಾದಿ).

ಪಾಲ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು "ಸುವಾರ್ತೆ ಫೆಲೋಶಿಪ್" ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ (ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ಸ್ 1,5) ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಗಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4,3).
ಪೌಲ ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಬರನ್ನು ಅವರ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದು ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1 ಕೊರಿ.3,1-3)

ಥೆಸಲೋನಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ "ಮೆಸಿಡೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಚಾಯಾದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಯಿತು". ಅವರಿಂದ "ಭಗವಂತನ ವಾಕ್ಯವು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಚಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೊಳಗಿತು." ದೇವರಲ್ಲಿ ಅವಳ ನಂಬಿಕೆ ಅವಳ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ (2. ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು 1,7-8)

ಚರ್ಚ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು

ಪೌಲನು ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ "ದೇವರ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಅದು ಜೀವಂತ ದೇವರ ಚರ್ಚ್, ಸತ್ಯದ ಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯ" (1. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 3,15).
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ದೇವರಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಚರ್ಚ್ "ಸತ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯ" ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಇದು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಚರ್ಚು ಎಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವು ವಾಕ್ಯದ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಜಾನ್ 17,17).

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ "ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು" ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು, ಅವಳ ಜೀವಂತ ಶಿರಸ್ಸು, "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತುಂಬುವುದು" (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 1,22-23), ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ಸಚಿವಾಲಯದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 6,1-6; ಜೇಮ್ಸ್ 1,17 ಇತ್ಯಾದಿ), ಫೆಲೋಶಿಪ್ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2,44-45; ಜೂಡ್ 12, ಇತ್ಯಾದಿ), ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಡಿನೆನ್ಸ್‌ಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳು 2,41; 18,8; 22,16; 1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 10,16-ಇಪ್ಪತ್ತು; 11,26) ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2,46-47; ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 4,16 ಇತ್ಯಾದಿ).

ಚರ್ಚುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 16,1-3). ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಚರ್ಚುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಅಧ್ಯಯನವು ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಚರ್ಚ್ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಭೆಯು ಅದರ ತಕ್ಷಣದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯ ಹೊರಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಕಲಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಡೆದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಗಳ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಗಮನಿಸಬಹುದು (2. ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು 3,6; 2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 4,13).

ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ

ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಸಂತರ ಸಭೆಗಳ" ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 14,33) ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಇದು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೆ ತಂದೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಜೇಮ್ಸ್ ಹೆಂಡರ್ಸನ್ ಅವರಿಂದ