ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು

"ತೀರ್ಪು ಬರುತ್ತಿದೆ! ತೀರ್ಪು ಬರುತ್ತಿದೆ! ಈಗ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಿರಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ. ” ಬಹುಶಃ ನೀವು ಕಿರಿಚುವ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಿಂದ ಅಂತಹ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಅವರ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ: ಕೇಳುಗರನ್ನು ಭಯದ ಮೂಲಕ ಯೇಸುವಿಗೆ ಬದ್ಧತೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು. ಅಂತಹ ಮಾತುಗಳು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು "ಶಾಶ್ವತ ತೀರ್ಪು" ದ ಚಿತ್ರದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ನಂಬಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನೀತಿವಂತರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅನೀತಿವಂತರನ್ನು ಕ್ರೂರ ರಾಕ್ಷಸರು ನರಕಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು "ಕೊನೆಯ ವಿಷಯಗಳ" ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. - ಇವುಗಳು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ದುಷ್ಟ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ದೇವರ ಅದ್ಭುತ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶ

ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ, ಶಾಶ್ವತ, ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕೊಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಪಾಪವು ದೇವರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮುಂಚೆಯೇ, ದೇವರ ಮಗನು ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ನಾವು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು: "ಸಮುದ್ರದ ಮೀನುಗಳ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ದನಗಳ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾಡೋಣ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುವ ಹುಳುಗಳು. ಮತ್ತು ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು" (1. ಮೋಸ್ 1,26-27)

ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಾವು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವನೆಂದು ಬೈಬಲ್‌ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ದೈವಿಕ ವಾಗ್ದಾನದ ದೃಷ್ಟಿ: “ನಾನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಇಗೋ, ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ದೇವರ ಗುಡಾರ! ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಜನರಾಗುವರು, ಮತ್ತು ಅವನೇ, ಅವರೊಂದಿಗಿರುವ ದೇವರು ಅವರ ದೇವರಾಗಿರುವನು" (ಪ್ರಕಟನೆ 21,3).

ದೇವರು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ನಾವು ಮನುಷ್ಯರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಅಥವಾ ದೇವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ: "ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅವರು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ" (ರೋಮನ್ನರು 3,23).

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ದೇವರ ಮಗನು ಈ ರೀತಿ ಮನುಷ್ಯನಾದನು, ಇದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಜನರಿಗಾಗಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಸಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: "ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬನೇ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಮಾನವ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು ಕೂಡ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ" (1. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 2,5-6)

ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. "ತಂದೆ ಯಾರನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಗನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾನೆ" (ಜಾನ್ 5,22) ಜನರು ಪಾಪಮಾಡಿ ಆತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಯೇಸುವಿಗೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಇಲ್ಲ, ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮರಳಿ ತರಲು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜೀಸಸ್ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮೇಲೆ ದೇವರ ನೀತಿಯ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅದು ಅವನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಾವು ಆತನಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸುರಿಸಿದನು: "ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿದ್ದನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದನು, ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯದ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು" (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5,19).

ನಾವು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಕ್ತರು, ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಜೀಸಸ್ ನಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ನಮ್ಮ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿ ಆತನ ಜೀವನವನ್ನು, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಆತನ ಸರಿಯಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಹುದು.

ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಜನರು ಯೇಸುವಿನ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ತೀರ್ಪನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿರುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, "ನನ್ನ ಪಾಪಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿವೆಯೇ?" ಮತ್ತು ಅವರ ಅಪರಾಧದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದ್ಧನಾಗಿರದೆ ನನ್ನ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ?" ಅವರ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ "ತೀರ್ಪು" ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ಕ್ರಿಸಿಸ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ "ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಎನ್ನುವುದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಪರವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಅಥವಾ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ದೇವರ ಅಥವಾ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ನಾವು "ಶಾಶ್ವತ ತೀರ್ಪಿನ" ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. ಇದು ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ತೀರ್ಪು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೀರ್ಘ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜನರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರೀತಿ, ನಮ್ರತೆ, ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವರು ಸ್ವಾರ್ಥ, ಸ್ವ-ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅವರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಆತನ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಈ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಜನರ ವೈಫಲ್ಯವು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದ ತೀರ್ಪು.

ನಿರ್ಧಾರದ ದಿನ

ಈ ಅವಲೋಕನದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಈಗ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ: “ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮಾತಿಗೆ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನೀವು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುವಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನೀವು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುವಿರಿ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 12,36-37)

ನೀತಿವಂತರ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮುಂಬರುವ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದನು: “ಇದಕ್ಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿ. ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವವರೆಲ್ಲರೂ ಆತನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಜೀವನದ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ತೀರ್ಪಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ" (ಜಾನ್ 5,28-29)

ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಬೈಬಲ್ನ ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಪಾಪಗಳ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳು

ಯೇಸು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: "ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವದೂತರು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮೊದಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತವೆ. ಅವನನ್ನು. ಮತ್ತು ಕುರುಬನು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಕೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಂತೆ ಆತನು ಅವರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವನು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಡುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವನು" (ಮತ್ತಾಯ 25,31-33)

ಅವನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕುರಿಯು ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: “ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರೇ, ಬನ್ನಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ನಿಮಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ. » (ಪದ್ಯ 34).

ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸುತ್ತಾನೆ? “ನಾನು ಹಸಿದಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ತಿನ್ನಲು ಏನಾದರೂ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ನನಗೆ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಏನಾದರೂ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ನಾನು ಅಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನಾನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿದ್ದೀರಿ. ನಾನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದೀರಿ. ನಾನು ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದೆ" (ಪದ್ಯಗಳು 35-36).

ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಆಡುಗಳು ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ: "ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರೇ, ನನ್ನಿಂದ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಶಾಶ್ವತ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೊರಡಿ!" (ಶ್ಲೋಕ 41).

ಈ ನೀತಿಕಥೆಯು ವಿಚಾರಣೆಯ ಕುರಿತು ಯಾವುದೇ ವಿವರಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ಏನಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಕುರಿಗಳು ತಾವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ನೀತಿಕಥೆಯು ಎರಡು ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿತು: ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಜನರು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಬದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯ ಅನುಗ್ರಹ. ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರ ಕಡೆಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ದಯೆ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಕೃಪೆಯೊಂದಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು. "ಆದರೆ ನೀವು, ನಿಮ್ಮ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ಹೃದಯದಿಂದ, ಕೋಪದ ದಿನ ಮತ್ತು ದೇವರ ನೀತಿಯ ತೀರ್ಪಿನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಕೋಪವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೀರಿ" (ರೋಮನ್ನರು. 2,5).

ಪೌಲನು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ದೇವರ ಕ್ರೋಧದ ದಿನ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನ ನೀತಿವಂತ ತೀರ್ಪು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ: "ಯಾರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸುವವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ವೈಭವ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗದ ಜೀವನ; ಆದರೆ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸದವರ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧ, ಆದರೆ ಅನೀತಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ" (ರೋಮನ್ನರು 2,6-8)

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಇದನ್ನು ತೀರ್ಪಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀತಿವಂತರಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಕಾನೂನು ; ಯಾಕಂದರೆ ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಯಾರೂ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ" (ಗಲಾತ್ಯದವರು 2,16).

ಒಳ್ಳೆಯ ನಡವಳಿಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾವು ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: “ಆದರೆ ನೀವು ಆತನ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀರಿ, ಅವರು ದೇವರ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನೀತಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು. ವಿಮೋಚನೆ" (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 1,30) ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪದ್ಯಗಳು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಜೀವನದ ಅರ್ಥ

ನಾವು ತೀರ್ಪನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಬೇಕೆಂದು ಆತನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. "ಮನುಷ್ಯರು ಒಮ್ಮೆ ಸಾಯಲು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಬರಲು ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅನೇಕರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಒಮ್ಮೆ ತ್ಯಾಗಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು; ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿ ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುವವರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ" (ಹೀಬ್ರೂ 9,27-28)

ಆತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಮೋಕ್ಷದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ತೀರ್ಪಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಜಾನ್ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಆಶ್ವಾಸನೆ ನೀಡುವುದು: “ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯು ನಮಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಾವೂ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆ" (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 4,17) ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಬಹುಮಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ, ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ದೇವರ ಹಕ್ಕು ಬೇಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಭಕ್ತಿಹೀನರು ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗಲೂ ಅದೇ ಪದದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಬೆಂಕಿಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಧರ್ಮಿಗಳ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ" (2. ಪೆಟ್ರಸ್ 3,7).

ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ದುಷ್ಟ ಜನರು ಎರಡನೇ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಅಳಿಸಿಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ, ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸಲು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು ನಮಗಾಗಿ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದನು. ಅವನು ನಮ್ಮ ದುಷ್ಟರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಜಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜಯಿಸಿದನು.

ವಿಮೋಚನೆಯ ದಿನ

ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದು ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಬಂಡಾಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರೆಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಗುವ ಸಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇತರರಿಗೆ ಇದು ದುಷ್ಟರಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನೊಳಗೆ ಇರುವ ದುಷ್ಟರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಇದು ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ತೀರ್ಪು" ಎಂದರೆ "ಖಂಡನೆ" ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಬದಲಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಡುಕಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವು ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಮಯವಾಗಿದೆ:

• “ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು” (ಜಾನ್. 3,17).
• "ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ಯಾರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ" (1. ಟಿಮೊಥಿಯಸ್ 2,3-4)
• “ಕೆಲವರು ವಿಳಂಬವನ್ನು ಎಣಿಸಿದಂತೆ ಕರ್ತನು ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ತಡಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರೂ ನಾಶವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು" (2. ಪೆಟ್ರಸ್ 2,9).

ಅವರ ವಿಮೋಚನಾ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನೀತಿವಂತರಾದ ಉಳಿಸಿದ ಜನರು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ತಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದುಷ್ಟರು ಶಾಶ್ವತ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ತೀರ್ಪಿನ ಘಟನೆಗಳು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಊಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದಿವಂಗತ ಸುಧಾರಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಶೆರ್ಲಿ ಸಿ. ಗುತ್ರೀ, ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ಇತಿಹಾಸದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಾಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೊಂದಿರುವ ಮೊದಲ ಆಲೋಚನೆಯು ಭಯ ಅಥವಾ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಊಹೆಯಾಗಿರಬಾರದು. ” ಅಥವಾ “ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು” ಅಥವಾ ಯಾರು “ಹೊರಗೆ” ಅಥವಾ “ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ”. ಅನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯ, ದ್ವೇಷದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ, ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಮನ್ವಯಕಾರ, ವಿಮೋಚಕ ಮತ್ತು ಮರುಸ್ಥಾಪಕನ ಇಚ್ಛೆಯು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವ ಸಮಯವನ್ನು ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಎದುರುನೋಡಬಹುದು ಎಂಬ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ಹಗೆತನದ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ, ಅಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವೀಯತೆ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ. "ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ!"

ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಅವರು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಜನರಿಗಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪಾಪದ ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು. ನೀತಿವಂತರಿಗೂ ಅನೀತಿವಂತರಿಗೂ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವಾತನೇ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವಂತೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಯೇಸು ಈಗಾಗಲೇ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ತೀರ್ಪನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಕರುಣಾಮಯಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ನಂಬಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದನ್ನು ಲಭ್ಯಗೊಳಿಸಿದನು.

ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ಯೇಸು ನಿಮಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ನೀವು ಗುರುತಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ನೀವು ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು. ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದವರು ಸಹ ದೇವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅವರಿಗೆ ಒದಗಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷದ ಸಮಯವಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವೈಭವವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪಾಲ್ ಕ್ರಾಲ್ ಅವರಿಂದ