ನರಕದ

131 ನರಕ

ನರಕವು ದೇವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೂರವಾಗುವುದು, ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಪಾಪಿಗಳು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನರಕವನ್ನು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ "ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರ", "ಕತ್ತಲೆ" ಮತ್ತು ಗೆಹೆನ್ನಾ (ಜೆರುಸಲೇಮ್ ಬಳಿಯ ಹಿನ್ನೋಮ್ ಕಣಿವೆಯ ನಂತರ, ಕಸದ ದಹನ ಸ್ಥಳ) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನರಕವನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆ, ಸಂಕಟ, ಹಿಂಸೆ, ಶಾಶ್ವತ ವಿನಾಶ, ಕೂಗು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಷಿಯೋಲ್ ಮತ್ತು ಹೇಡಸ್, ಬೈಬಲ್ನ ಮೂಲ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ನರಕ" ಮತ್ತು "ಸಮಾಧಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಎರಡು ಪದಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸತ್ತವರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪಾಪಿಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸರ್ವನಾಶ ಅಥವಾ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. (2. ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು 1,8-9; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10,28; 25,41.46; ಪ್ರಕಟನೆ 20,14: 15-2; 1,8; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 13,42; ಕೀರ್ತನೆ 49,14-15)

ನರಕದ

“ನಿನ್ನ ಬಲಗೈ ನಿನ್ನನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಬಿಸಾಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಾಶವಾಗುವುದು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ದೇಹವು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ »(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5,30) ನರಕವು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನಮ್ಮ ವಿಧಾನ

ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳು ನರಕವನ್ನು "ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದ ಪಾಪಿಗಳು ಆರಿಸಿರುವ ದೇವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೂರವಾಗುವುದು" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಕೀಯತೆಯು ಶಾಶ್ವತ ಯಾತನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಲುಗಡೆ ಎಂದು ನಾವು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೈಬಲ್ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.

ನರಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಇತರ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಂತೆ, ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಬೋಧಿಸುವಾಗ ನಾವು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಉಳಿಸದ ಹೊರತು ಕರುಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ಬೆಂಕಿಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು

ಒಂದು ಸಾಮ್ಯದಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಉರಿಯುವ ಕುಲುಮೆಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಯೇಸು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು3,50) ಈ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ "ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಕೊರಗುವುದು". ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಸೇವಕನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಯೇಸು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೊತೆ ಸೇವಕನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನು "ಯಾತನೆ" (ಮತ್ತಾಯ 1)8,34) ಇನ್ನೊಂದು ನೀತಿಕಥೆಯು ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ "ಕತ್ತಲೆಗೆ" ಎಸೆಯುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 22,13) ಈ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಅಳುವ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಿರಿಯುವ ಸ್ಥಳ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ನೋವು ಅಥವಾ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಯೇಸು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಅಥವಾ ಕೋಪದಿಂದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಅವನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರು ಶಾಶ್ವತ ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ಎಂದು ಯೇಸು ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. "ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈ ಅಥವಾ ಕಾಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಎಸೆಯಿರಿ" ಎಂದು ಯೇಸು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. "ಎರಡು ಕೈಗಳಾಗಲಿ ಎರಡು ಪಾದಗಳಾಗಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕುಂಟನಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಂಗವಿಕಲನಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ" (ಮತ್ತಾಯ 18,7-8 ನೇ). "ನರಕದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕಿಂತ" ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ (ವಿ. 9).

ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುವುದೇ? ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರೆ, ಇತರವು ಸೀಮಿತ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನರಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಇಂಟರ್‌ವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಪುಸ್ತಕ, ಟು ವ್ಯೂಸ್ ಆಫ್ ಹೆಲ್ ಅನ್ನು ಇದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಫಡ್ಜ್ ಸರ್ವನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಬರ್ಟ್ ಪೀಟರ್ಸನ್ ಶಾಶ್ವತ ದುಃಖಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು, ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ
ಭಯ ಅಥವಾ ಭಯಾನಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಲೆ. ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ
ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿದ್ದರೂ, ನೀವು ನರಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದರೂ ಅದು ಭೀಕರವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಕರುಣಾಮಯಿ, ಆದರೆ ದೇವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವನು ತನ್ನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪತ್ರಗಳು

ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಯೇಸು ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು: ಬೆಂಕಿ, ಕತ್ತಲೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿನಾಶ.

ಅಪೊಸ್ತಲರು ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಪೌಲನು ಬರೆದುದು: “ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕೋಪ; ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಪುರುಷರ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ಲೇಶ ಮತ್ತು ಭಯ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ”(ರೋಮನ್ನರು 2,8-9)

ಥೆಸಲೋನಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಪೌಲನು ಹೀಗೆ ಬರೆದನು: "ಅವರು ಭಗವಂತನ ಮುಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಆತನ ಮಹಿಮೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆ, ಶಾಶ್ವತ ವಿನಾಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ" (2. ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು 1,9) ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ನರಕವನ್ನು "ದೇವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಕೀಯತೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದಂಡನೆಯು ಮರಣವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಹೀಬ್ರೂಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ 10,2829: "ಜೀವಂತ ದೇವರ ಕೈಗೆ ಬೀಳುವುದು ಭಯಾನಕ ವಿಷಯ" (ವಿ. 31). ದೇವರು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಕರುಣಾಮಯಿ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ತೀರ್ಪು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ನರಕದ ಭೀಕರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ (2. ಪೆಟ್ರಸ್ 2,9) ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ, ದೇವರದ್ದಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳು ನರಕವನ್ನು "ಸರಿಮಾಡಲಾಗದ ಪಾಪಿಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ದೇವರ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯವೂ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಿದ ಕಾರಣ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುವುದು (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15,20-24; ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 1,20) ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದು. ಮರಣ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೂ ಸಹ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 20,14). ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ನರಕವು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ.

ದೇವರ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ

ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರು ಜನರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ದೇವರನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ಜನರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಬದಲು ಅವರ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ನರಕದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಸ್ಯಾಡಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ದಶಕಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.

ಆದರೆ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಅನಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಮಯದಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕೊಲೆ ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ದಶಕಗಳು ಅಥವಾ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಬಹುದು. ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎನ್ನುವುದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಪಾಪ, ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಜನರು ನ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಜನರು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅರ್ಹರಲ್ಲ - ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಆತನು ಲೋಕವನ್ನು ನೀತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವನು (ಕೀರ್ತನೆ 9,8; ಜಾನ್ 5,22; ರೋಮನ್ನರು 2,6-11). ಆತನು ನೀತಿವಂತನೂ ಕರುಣಾಮಯಿಯೂ ಆಗಿರುವನೆಂದು ತಿಳಿದು ನಾವು ಆತನ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಂಬಬಹುದು.

ನರಕದ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ, ಬೈಬಲ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ನೋವು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ನರಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ನಾವು ದೇವರನ್ನು ನಂಬಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ.

ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಯೇಸುವೇ ಪರಿಹಾರ. ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಖಂಡನೆ ಇಲ್ಲ (ರೋಮನ್ನರು 8,1) ಆತನೇ ದಾರಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಜೀವ.

ಜೋಸೆಫ್ ಟಕಾಚ್ ಅವರಿಂದ


ಪಿಡಿಎಫ್ನರಕದ