ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

123 ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ನೀರಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. "ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ" ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವುದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಲ್ಡ್‌ವೈಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಇಮ್ಮರ್ಶನ್ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28,19; ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳು 2,38; ರೋಮನ್ನರು 6,4-5; ಲ್ಯೂಕ್ 3,16; 1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 12,13; 1. ಪೆಟ್ರಸ್ 1,3-9; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3,16)

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ - ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂಕೇತ

ಆಚರಣೆಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸೇವೆಯ ಮಹೋನ್ನತ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ವಾರ್ಷಿಕ, ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಇದ್ದವು, ತ್ಯಾಗ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಒಳಸೇರಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಇದ್ದವು. ನಂಬಿಕೆ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ: ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರ - ಮತ್ತು ಎರಡಕ್ಕೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿವರವಾದ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಈ ಎರಡು ಏಕೆ? ನಂಬಿಕೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು?

ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎರಡೂ ಯೇಸುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಇದು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ.

ಸುವಾರ್ತೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ? ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಬರೆದದ್ದು: “ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನೊಳಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರೆಲ್ಲರೂ ಆತನ ಮರಣಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ಮರಣದೊಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ತಂದೆಯ ಮಹಿಮೆಯ ಮೂಲಕ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ನಾವು ಸಹ ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದು. ಯಾಕಂದರೆ ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಅವನಂತೆ ಆಗುವುದಾದರೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತೇವೆ »(ರೋಮನ್ನರು 6,3-5)

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇವು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15,3-4). ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ಅವನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕ್ಷಮೆ - ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣ - ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ; ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಆತ್ಮದ ಮರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ಹಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು - ಅವನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ರೋಮನ್ನರು 6,8; ಗಲಾಟಿಯನ್ನರು 2,20; 6,14; ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 2,12.20). ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಿಧಿಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ಮರಣವು "ನಮಗಾಗಿ", "ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ" ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ರಕ್ಷಕನ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎಂದರೆ ನಾವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದ

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಬಹುದು (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2,5-6; ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 2,12-13.31). ಆತನಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ನಾವು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಆತನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನೀತಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಭಗವಂತ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ, ಮತ್ತು ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಾವೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು - ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಯೇಸು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಚರಣೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಕನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ನೀರು ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯರು ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎಂದರೆ ಅವನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಪೌಲ್ ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಪೌಲನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ನಾವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನೀರಿನಿಂದ ಏರಿದಾಗ, ನಾವು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತೇವೆ - ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಮ್ಮನ್ನು "ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ" ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪೀಟರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ (1. ಪೆಟ್ರಸ್ 3,21) ಸ್ವತಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ನೀರು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು "ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಮರ್ಪಣೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಗೋಚರ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಒಂದೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ

ನಾವು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ದೇಹ, ಚರ್ಚ್. "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಆತ್ಮದಿಂದ ಒಂದೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದೇವೆ ..." (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 12,13) ಇದರರ್ಥ ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವತಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ರಹಸ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುವ ಜನರು, ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಇತರರ ಮುಂದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಯೇಸುವನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬೈಬಲ್ನ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರು ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಚರ್ಚ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ (ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನ ಇತರ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿನಿಧಿ) ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಕ್ಟ್‌ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲತಃ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ನಂತರ ಮಾಡಬಹುದು.

ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು

ಯಾರಾದರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬಲು ಬಂದ ನಂತರ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾದವನಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದರೆ ಇದು ಆಗಿರಬಹುದು. ಯುವಕನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಯುವಜನರು ಇನ್ನೂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು.

ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಮತ್ತೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬಹುದೇ? ಬಹುಶಃ, ಆದರೆ ವಯಸ್ಕ ನಂಬುವವರಿಗೂ ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ಬಾಲ್ಯದ ಕೆಲವು ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆಯೇ? ಬಹುಶಃ, ಆದರೆ ಅದು ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಪಾಲಕರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸವಲ್ಲ. ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕ ಪೋಷಕರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವ ಮಗು ಕಡಿಮೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವವರೆಗೂ ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಕಾಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಮ್ಮರ್ಶನ್ ಮೂಲಕ

ವರ್ಲ್ಡ್ವೈಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಒಟ್ಟು ಇಮ್ಮರ್ಶನ್ ಚಿಮುಕಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಾವು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಳೆಯ ಪಾಪದ ಜೀವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿನ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು, ದೇಹವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಹಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಮರಣಹೊಂದಿದನೆಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಸ್ವಚ್ cleaning ಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಜೀವನ ಸತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನವಿದೆ.

ಮೋಕ್ಷವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನ ನಿಖರವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಹೇಗೂ ಬೈಬಲ್ ನಮಗೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ), ಅಥವಾ ನಿಖರವಾದ ಪದಗಳ ಮೇಲೆ, ಪದಗಳು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮೋಕ್ಷವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ನೀರಿನ ಆಳದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಿಂಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಸುರಿಯುವ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇನ್ನೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಹೊರತು ನಮಗೆ ಮರುಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಫಲವು ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇದ್ದರೆ, 20 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಸಮಾರಂಭದ ಸಿಂಧುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ.

ಶಿಶು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಯಾರೂ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸವಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಶಿಶು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಶು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪರವಾಗಿ ಎರಡು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾಯಿದೆಗಳಂತಹ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ 10,44; 11,44 ಮತ್ತು 16,15 ಇಡೀ ಮನೆಗಳು [ಕುಟುಂಬಗಳು] ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಟುಂಬಗಳು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದರೆ ಕಾಯಿದೆಗಳು 1 ಅನ್ನು ಓದುವುದು ಉತ್ತಮ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ6,34 ಮತ್ತು 18,8 ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಬಂದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಶಿಶುಗಳು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಶಿಶುಗಳು ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ (vv. 44-46). ಬಹುಶಃ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇಡೀ ಮನೆಯು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಂಬಲು ಸಾಕಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾದವರೆಲ್ಲರೂ ಸಹ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ.

ಶಿಶುಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಳಸುವ ಎರಡನೇ ವಾದವೆಂದರೆ ಫ್ರೀಟ್ಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಆಚರಣೆಯು ಸುನ್ನತಿ, ಇದನ್ನು ಶಿಶುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಉತ್ತಮ ಭರವಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಾದವು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮೂಲದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಎಲ್ಲಾ ವಂಶಸ್ಥರು, ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ! ಎಲ್ಲರೂ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬರಬೇಕು.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ವಯಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ವಾದಗಳು ಹಿಂದಿನ ಕೆಲವು ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಬಹುದು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ, ಶಿಶುವಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದೇವರ ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದ್ಯತೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರಕರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ಬಹುಶಃ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಯಾವ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಯಸ್ಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಆತನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಣ್ಣು ಈಗಾಗಲೇ ಗೋಚರಿಸುವಾಗ ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ವಾದಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನಾವು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಗಳಬಹುದು. ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್.

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು

ಇದೇ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ನಾವು ಬಳಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸಪ್ಪರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆ. ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು. ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್‌ಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. (ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆಯೇ?)

ವಿವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಗಳಿಂದ ನಾವು ವಿಚಲಿತರಾಗಬಾರದು. ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುವಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ. ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ನಾವು ಉಪಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸಾಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ನಮಗೆ ಕೊಡುವ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರದತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸೋಣ: ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಾಯುವ ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ; ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ತೊಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಜೀವನವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎನ್ನುವುದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಜ್ಞಾಪನೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಚಿಕಣಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಸತ್ಯಗಳು.

ಜೋಸೆಫ್ ಟಕಾಚ್


ಪಿಡಿಎಫ್ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್