ಪೂಜಾ

122 ಆರಾಧನೆ

ಆರಾಧನೆಯು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗೆ ದೈವಿಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗದಿಂದ ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಚಿಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಾಧನೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಹೊಗಳಿಕೆ, ಆಚರಣೆ, ಉದಾರತೆ, ಸಕ್ರಿಯ ಕರುಣೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. (ಜಾನ್ 4,23; 1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 4,19; ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನರು 2,5-ಇಪ್ಪತ್ತು; 1. ಪೆಟ್ರಸ್ 2,9-10; ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 5,18-20; ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 3,16-17; ರೋಮನ್ನರು 5,8-11; 12,1; ಇಬ್ರಿಯರು 12,28; 13,15-16)

ದೇವರಿಗೆ ಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ

ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆರಾಧನೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಅರ್ಹರು.

ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಮನ್ನಣೆ. ನಾವು ಮಾನವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಜನರನ್ನು ನಾವು ಹೊಗಳುತ್ತೇವೆ. ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು - ಅದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರವಿದ್ದರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಜನರನ್ನು ನಾವು ಟೀಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಒಳ್ಳೆಯತನವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಒಳ್ಳೆಯವನು ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠನು.

ಹೊಗಳಿಕೆ ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧವನ್ನು ಗಾ ens ವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತನ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಗಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಆತನು ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದ ಆತನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ಆತನಂತೆ ಇರಲು ನಮ್ಮ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ (1. ಪೆಟ್ರಸ್ 2,9) ಆತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ತರಲು ಮತ್ತು ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಏನನ್ನು ಮಾಡಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ: ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕವೂ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಜೀವನ ಮಾರ್ಗ

ಪೂಜೆ ಒಂದು ಜೀವನ ವಿಧಾನ. ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ (ರೋಮನ್ನರು 1 ಕೊರಿ2,1-2). ನಾವು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಾಗ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ (ರೋಮನ್ನರು 15,16) ನಾವು ಹಣಕಾಸಿನ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ (ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯಾನ್ಸ್ 4,18) ನಾವು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಾಗ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ (ಇಬ್ರಿಯ 1 ಕೊರಿ3,16) ಅವನು ಯೋಗ್ಯ, ನಮ್ಮ ಸಮಯ, ಗಮನ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಲು ನಾವು ಅವರ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಆತನ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು - ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಾರುವಂತೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನನ್ನು, ನಮಗಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವನನ್ನು, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಡುವವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಈಗಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು, ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವನಿಗೆ ನಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗೆ ಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಗೆ ನಾವು ಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: "ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯೂ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಕೇಳಿದೆ, 'ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ. ಕುರಿಮರಿಯು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಶ್ಲಾಘನೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವಾಗಿರಲಿ! (ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ 5,13) ಇದು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರ: ಪೂಜ್ಯರಿಗೆ ಗೌರವ, ಗೌರವಾನ್ವಿತರಿಗೆ ಗೌರವ, ನಂಬಲರ್ಹರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ.

ಪೂಜೆಯ ಐದು ತತ್ವಗಳು

ಕೀರ್ತನೆ 3 ರಲ್ಲಿ3,1-3 ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ನೀತಿವಂತರೇ, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಹಿಗ್ಗು; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಅವನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಗಳಲಿ. ವೀಣೆಯಿಂದ ಕರ್ತನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರಿ; ಹತ್ತು ತಂತಿಗಳ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ! ಅವನಿಗೆ ಹೊಸ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿರಿ; ಮೆರ್ರಿ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ತಂತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ನುಡಿಸುತ್ತದೆ!' ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹೊಸ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಲು, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಗಲು, ವೀಣೆಗಳು, ಕೊಳಲುಗಳು, ತಂಬೂರಿಗಳು, ಟ್ರಂಬೋನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಬಲ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ನಮಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ (ಕೀರ್ತನೆಗಳು 149-150). ಚಿತ್ರವು ವಿಜೃಂಭಣೆಯ, ತಡೆರಹಿತ ಸಂತೋಷ, ಪ್ರತಿಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಂತೋಷ.

ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆರಾಧನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮಗೆ formal ಪಚಾರಿಕ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್, ವಾಡಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಆರಾಧನೆಯ ಎರಡೂ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಏಕೈಕ ಅಧಿಕೃತ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪೂಜೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

1. ನಮ್ಮನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ನ ಆರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ನಾವು ನೋಡುವ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ (1. ಮೋಸ್ 4,4; ಜಾನ್ 4,23; ಬಹಿರಂಗ 22,9) ನಾವು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯೂ ಒಂದು: ಆತನ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು (1. ಪೆಟ್ರಸ್ 2,9) ದೇವರ ಜನರು ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆರಾಧನಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯಾರು, ಏನು, ಯಾವಾಗ, ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ 1. ಪಿತೃಪಿತೃಗಳು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕವು ಕೆಲವೇ ನಿಯಮಗಳು. ಅವರು ಯಾವುದೇ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಯಾವಾಗ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಮತ್ತೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಪೂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಪೂಜಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಜೀವಂತ ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

2. ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸಬೇಕು

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪೂಜಾ ಶೈಲಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಡೀ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುವ ಒಂದು ಸ್ಥಿರತೆಯಿದೆ: ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಬೇಕಾದರೆ ಅದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಬೇಕು. ದೇವರು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಆತನನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದಾದರೂ, ನಮ್ಮ ಐಕ್ಯತೆಯು ನಾವು ಆರಾಧಿಸುವವನು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ದೇವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾಲ್. ಯೇಸುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸ್ವ-ನೀತಿ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ಬರುವ ಯಾವುದಾದರೂ - ಆತನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗುವ ಯಾವುದಾದರೂ - ಸುಳ್ಳು ದೇವರು, ವಿಗ್ರಹ. ಇಂದು ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಅದು ಹಣ. ಇತರರಿಗೆ, ಇದು ಲೈಂಗಿಕತೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಚಿಂತೆ. ಜಾನ್ ಬರೆಯುವಾಗ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಳ್ಳು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ:

“ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಡಿ. ಯಾವನಾದರೂ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವು, ಮಾಂಸದ ಕಾಮ, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹೆಮ್ಮೆ, ತಂದೆಯದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ. ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಅದರ ಕಾಮದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರುತ್ತಾನೆ" (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 2,15-17)

ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಏನೇ ಇರಲಿ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಬೇಕು, ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹಾಕಬೇಕು. ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವುದನ್ನು ಏನಾದರೂ ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು. ಜನರು ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

3. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಿರವಾದ ಆರಾಧನೆಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸದಿದ್ದರೆ ರೂಪದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಸರಿಯಾದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು, ಸರಿಯಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಸರಿಯಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ದೇವರನ್ನು ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸುವವರನ್ನು ಯೇಸು ಟೀಕಿಸಿದನು ಆದರೆ ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗದ ಕಾರಣ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು (ಮೂಲತಃ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ) ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗೆ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಆತನನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು (ಜಾನ್ 4,24) ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಆದರೆ ಆತನ ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ನಾವು ಕಪಟಿಗಳು. ನಾವು ಆತನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಿಂತ ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಆತನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಎಸೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಕೀರ್ತನೆ 50,16:17). ನಾವು ಅವನನ್ನು ಭಗವಂತ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

4. ವಿಧೇಯತೆ

ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಾದ್ಯಂತ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆ ವಿಧೇಯತೆಯು ನಾವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ದೇವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು.

ನಾವು ಆತನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ಹೊರತು ದೇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಿದರೆ: ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸುಳ್ಳುಗಾರ. ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ನೋಡುವ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದವನು, ಅವನು ನೋಡದ ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ? (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 4,20-21). ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಾಗ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಶಾಯನ ಮೊಂಡಾದ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಇದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ:

"ನಿಮ್ಮ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಯೋಜನವೇನು? ಭಗವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಟಗರುಗಳ ದಹನಬಲಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕರುಗಳ ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಹೋರಿಗಳು, ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ. ನೀವು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಬಂದಾಗ, ನನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ತುಳಿಯುವಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಯಾರು? ಇನ್ನು ಧಾನ್ಯ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತರಬೇಡಿ! ಧೂಪವು ನನಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದೆ! ನೀವು ಕೂಡಿ ಬರುವ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು, ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಸಭೆಗಳು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ! ನಿಮ್ಮ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ; ಅವು ನನಗೆ ಹೊರೆ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಸುಸ್ತಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿದರೂ, ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೂ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಕೈಗಳು ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ” (ಯೆಶಾಯ 1,11-15).

ನಮಗೆ ತಿಳಿದಂತೆ, ಈ ಜನರು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಅವರು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಉಳಿದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬದುಕಿದ್ದ ರೀತಿ ಸಮಸ್ಯೆ. "ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳು ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು - ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಮಸ್ಯೆ ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ.

ಅವರು ಸಮಗ್ರ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿದರು: "ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಿಡಿ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ, ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕು, ಶೋಷಿತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ಅನಾಥರಿಗೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ವಿಧವೆಯರ ಕಾರಣವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸು!" (ವಿ. 16-17). ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಜನಾಂಗೀಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ, ವರ್ಗ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

5. ಇಡೀ ಜೀವನ

ಪೂಜೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ವಾರದಲ್ಲಿ ಏಳು ದಿನಗಳು ನಾವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ತತ್ವ.

ನಾವು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು? ಮಿಚಾ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ:
“ನಾನು ಯಾವುದರಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲಿ, ಉನ್ನತ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ? ನಾನು ದಹನಬಲಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬೇಕೇ? ಸಾವಿರಾರು ಟಗರುಗಳಿಂದ, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ತೈಲದ ನದಿಗಳಿಂದ ಭಗವಂತ ಸಂತೋಷಪಡುವನೇ? ನನ್ನ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನನ್ನು, ನನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ದೇಹದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೇ? ಮನುಷ್ಯನೇ, ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ನಿನ್ನಿಂದ ಏನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರವಾಗಿರುವುದು ”(ಮಿ 6,6-8)

ಆರಾಧನೆಯ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಹೋಸಿಯಾ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. "ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ದೇವರ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಹನಬಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ." ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳಿಗೂ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2,10).

ನಮ್ಮ ಆರಾಧನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮೀರಿ ಮತ್ತು ದಿನಗಳನ್ನು ಮೀರಿರಬೇಕು. ಈ ವಿವರಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನಶೈಲಿಯಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಿತ್ತುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಕಪಟ. ಕೇವಲ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರು ವಿವರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಕಪಟ. ನಮ್ರತೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾದ ಅವತಾರದ ಆಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುವುದು ಕಪಟವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಆತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಪಟವಾಗಿದೆ.

ಪೂಜೆ ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು - ಇದು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಟ್ಟು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಟ್ಟು ಹೃದಯದ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ತರಲಾದ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರಲು, ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಿರಬೇಕು. ಈ ರೂಪಾಂತರವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದರ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಾಲ್ ಪೂಜೆಯ ವಿಸ್ತೃತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

ಆರಾಧನೆಯು ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಪೌಲನು ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ (ಆರಾಧನೆ) ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಬಳಸಿದನು: “ಸಹೋದರರೇ, ನೀವು ದೇವರ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಜೀವಂತ ತ್ಯಾಗ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಇದೇ ನಿಮ್ಮ ಸಮಂಜಸವಾದ ಆರಾಧನೆ” (ರೋಮನ್ನರು 1 ಕೊರಿಂ2,1) ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳು ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವೂ ಪೂಜೆಯಾಗಬೇಕು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜೊತೆ ಕ್ರೈಸ್ತರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿ ವಾರ ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ!

ರೋಮನ್ನರು 1 ರಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ5,16, ಅವರು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಕೃಪೆಯ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವಾಗ «ನಾನು ಅನ್ಯಜನರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು, ದೇವರ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಅನ್ಯಜನರು ದೇವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ತ್ಯಾಗವಾಗಲು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ . » ಸುವಾರ್ತೆಯ ಉಪದೇಶವು ಆರಾಧನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದವರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಪುರೋಹಿತರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ (1. ಪೆಟ್ರಸ್ 2,9)-ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಲು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಹಾಜರಾಗಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದಾದ ಸೇವೆ.

ಪೌಲನು ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ ಹಣಕಾಸಿನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು: "ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬಂದದ್ದನ್ನು ನಾನು ಎಪಫ್ರೋಡಿಟಸ್ನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಸಿಹಿ ಸುವಾಸನೆ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅರ್ಪಣೆ, ದೇವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ" (ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ಸ್ 4,18).

ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ನಾವು ನೀಡುವ ಆರ್ಥಿಕ ಸಹಾಯವು ಆರಾಧನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿರಬಹುದು. ಹೀಬ್ರೂ 13 ಮಾತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: “ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಆತನ ಮೂಲಕ ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸೋಣ, ಅದು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ತುಟಿಗಳ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ; ಅಂತಹ ತ್ಯಾಗಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಿ” (vv. 15-16).

ನಾವು ಪೂಜೆಯನ್ನು ದೈನಂದಿನ ವಿಧೇಯತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಜೀವನ ವಿಧಾನವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ದಿನಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ನಮಗೆ ಉತ್ತಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಡೇವಿಡ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಂಗೀತವು ಪೂಜೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಗೀತವು ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಲ್ಲ.

ಅದೇ ರೀತಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಪೂಜೆಯ ದಿನವು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಪೂಜೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ನಾವು ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಆದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು, ಆಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದು, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆತನು ನಮಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷ.

ಜೋಸೆಫ್ ಟಕಾಚ್


ಪಿಡಿಎಫ್ಪೂಜಾ