ಮೋಕ್ಷ

117 ಮೋಕ್ಷ

ಮೋಕ್ಷವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಬಂಧನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೇವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮೋಕ್ಷವು ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ, ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಅರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲ. (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2,4-ಇಪ್ಪತ್ತು; 1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 1,9; ರೋಮನ್ನರು 8,21-ಇಪ್ಪತ್ತು; 6,18.22-23)

ಮೋಕ್ಷ - ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ!

ಮೋಕ್ಷ, ವಿಮೋಚನೆ ಒಂದು ಪಾರುಗಾಣಿಕಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ. "ಮೋಕ್ಷ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ನಾವು ಮೂರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು: ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು; ದೇವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದನು; ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು.

ಮನುಷ್ಯ ಏನು

ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅವನನ್ನು "ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ" ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು "ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ಕರೆದನು (1. ಮೋಸ್ 1,26-27 ಮತ್ತು 31). ಮನುಷ್ಯನು ಅದ್ಭುತ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದನು: ಧೂಳಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ (1. ಮೋಸ್ 2,7).

"ದೇವರ ಚಿತ್ರ" ಬಹುಶಃ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಕೆಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವರಂತೆಯೇ ಇದ್ದೇವೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ದೇವರು ನಮಗೆ, ಅವನ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಮೋಶೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮೊದಲ ಮಾನವರು ಮಾಡಲು ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು (1. ಮೋಸ್ 3,1-13). ಅವರ ಅವಿಧೇಯತೆಯು ಅವರು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿತು; ಮತ್ತು ಇದು ಅವಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮೋಡಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಫಲಿತಾಂಶವು, ದೇವರು ಹೇಳಿದನು: ಹೋರಾಟ, ನೋವು ಮತ್ತು ಸಾವು (vv. 16-19). ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಕಣಿವೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಮನುಷ್ಯ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಚ. ನಾವು ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನಾಗರಿಕರಾಗಬಹುದು. ನಾವು ದೇವರಂತೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಸಂಶೋಧಕರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ" ಇಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು "ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ", ದೇವರು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ (1. ಮೋಸ್ 9,6) ದೈವಿಕರಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇನ್ನೂ ಇದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ದೇವರು ನಮಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು, ನೋವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಒಳ್ಳೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಅವನಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ನಾವು ಮೊದಲ ಜನರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮರು. ಅದು ಮೋಕ್ಷ.

ಯೋಜನೆಯ ಹೃದಯ

ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು - ಆದರೆ ಯಾರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ದೇವರ ಮಗನು ಮನುಷ್ಯನಾದನು, ಪಾಪ ಮುಕ್ತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದೆವು. ಮತ್ತು ಅದು - ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮೋಕ್ಷ. ಏನು ವ್ಯಂಗ್ಯ! ನಾವು ಬಲಿಪಶುವಿನಿಂದ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮಾಂಸವಾಯಿತು. ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು.

ಯೇಸುವಿನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಇಡೀ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮರಣವು ನಮ್ಮ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಸಾವಿಗೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿಯೂ ಸಹ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು (ರೋಮನ್ನರು 4,25) ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸತ್ತರು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು (ರೋಮನ್ನರು 6,3-4). ಒಂದೇ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಅವನು "ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ" ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು (1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 2,2) ಪಾವತಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಅದರಿಂದ ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಈಗಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ

ಜನರನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲು ಯೇಸು ಬಂದನು (ಲೂಕ 5,32); (ಲೂಥರ್‌ನಲ್ಲಿ, "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ"ವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಾಗಿ ಪೀಟರ್ ಕರೆ ನೀಡಿದರು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2,38; 3,19) ಪಾಲ್ ಜನರು "ದೇವರಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ" ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 20,21:1, ಎಲ್ಬರ್ಫೆಲ್ಡ್ ಬೈಬಲ್). ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಎಂದರೆ: ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು, ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು. ದೇವರು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನೆಂದು ಪಾಲ್ ಅಥೇನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವನು "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಬೇಕೆಂದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 7,30) ಹೇಳಿರಿ: ನೀವು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.

ಕೊರಿಂಥದ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪೌಲನು ಚಿಂತಿಸಿದನು (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 12,21) ಈ ಜನರಿಗೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿದೆ. ಪೌಲನ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು", ಅಂದರೆ, ಅವನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 26,20) ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯ ಅಡಿಪಾಯದ ಭಾಗವೆಂದರೆ "ಸತ್ತ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ತಿರುಗುವುದು" (ಹೀಬ್ರೂ 6,1) ಇದರರ್ಥ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಎಂದಲ್ಲ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಪೂರ್ಣನಲ್ಲ (1 ಯೋಹಾ1,8) ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಎಂದರೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮಗಾಗಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5,15; 1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 6,20) ಪೌಲನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಅಶುದ್ಧತೆಯ ಸೇವೆಗೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೊಸ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟಂತೆ, ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನೀತಿಯ ಸೇವೆಗೆ ನೀಡಿ, ಅವರು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ" (ರೋಮನ್ನರು 6,19).

ನಂಬಿಕೆಯ

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲು ಜನರನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಕರೆಯುವುದು ಇನ್ನೂ ಅವರ ದೋಷದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಅಂಶದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಂಬಿಕೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ (ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ) ಗಿಂತ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುತ್ತದೆ - ನಂಬಿಕೆಯ ಪದಗಳು ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬುವವನು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುವನು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 10,43) "ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನೆ ಉಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ!" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 16,31.) ಸುವಾರ್ತೆ "ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ನಂಬುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ" (ರೋಮನ್ನರು 1,16) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರಲ್ಲ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ಣಾಯಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆ.

"ನಂಬಿಕೆ" ಎಂದರೆ ಏನು - ಕೆಲವು ಸತ್ಯಗಳ ಸ್ವೀಕಾರ? ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ಈ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು, ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಇದು "ನಂಬಿಕೆ" ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪೌಲನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದಾಗ, ಅವನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. (ಪಿಶಾಚನು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಉಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.)

ನಾವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟಾಗ, ನಾವು ಆತನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆತನು ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು ನಾವು ಅವನನ್ನು ನಂಬಬಹುದು. ಆತನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕೆಟ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಬಹುದು. ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಆತನನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದಾಗ, ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅದು ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿರಬೇಕು, ಬೇರೆ ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ನಾವು ಅವನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬಿದಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಂಬುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನವು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ("ಪ್ರಯತ್ನದ ಪ್ರಯತ್ನ" ಎಂದಿಗೂ ಯಾರನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ). ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದಾಗ ನಾವು ಹತಾಶರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ನಮಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ನಾವೇ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲ. ನಾವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಾಜಿ ಕಟ್ಟುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ ನಂಬಿಕೆ. ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರೆಂದು ನಂಬಿದಾಗ; ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ಆತನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಸಾಯುವಂತೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಅವನು ನಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಾಗ - ಅದು ಅವನಿಗಾಗಿ ಬದುಕುವ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಇಚ್ ness ೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ನಾವು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಾವು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಅರ್ಥ, ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಂಬಿಕೆ - ಅದು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಮುಖ ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆ. ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ನಮಗಾಗಿ ಏನೂ "ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಯೇಸು ನಮಗಾಗಿ "ಕೆಲಸ" ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆ ಎಂದರೆ ನೀವು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಇಚ್ ness ೆ. ನಾವು ಮಣ್ಣಿನ ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗುಲಾಮರಂತೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಘೋಷಿಸುವ ಗುಲಾಮರಂತೆ: "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ". ನಾವು ಮಣ್ಣಿನ ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ನಂಬಲು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಹಳ್ಳವನ್ನು ಬಿಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರರು. ವಿಮೋಚನೆ ನಡೆದಿದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮದಾಗಿದೆ.

ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ

ಮೋಕ್ಷವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ: ದೇವರು ತನ್ನ ಕೃಪೆಯ ಮೂಲಕ, ಆತನ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಕೃಪೆಯಿಂದ ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮ್ಮಿಂದಲ್ಲ: ಇದು ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ, ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರೂ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಾರದು" (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2,8-9). ನಂಬಿಕೆ ಕೂಡ ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದರೂ, ನಾವು ಪ್ರತಿಫಲಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ7,10).

ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2,10), ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೌಲನು ಹೇಳುವಂತೆ: ಒಬ್ಬನು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದನು (ಗಲಾತ್ಯದವರು 2,21) ಅನುಗ್ರಹವು ನಮಗೆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ರೋಮನ್ನರು 6,15; 1 ಜೋ1,9) ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬೇಕು (ಗಲಾತ್ಯದವರು 2,20; ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನರು 2,13).

ದೇವರು "ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕರೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದನು, ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಆತನ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯ ಪ್ರಕಾರ" (2 ತಿಮೊ1,9) ದೇವರು "ನಾವು ಮಾಡಿದ ನೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು" (ಟೈಟಸ್ 3,5).

ಅನುಗ್ರಹವು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ: ನಾವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ. ಸುವಾರ್ತೆಯು "ಅವನ ಕೃಪೆಯ ಮಾತು" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 14,3; 20,24). "ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 15,11) ನಾವು "ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ಬಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಆತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದೆ ನೀತಿವಂತರಾಗುತ್ತೇವೆ" (ರೋಮನ್ನರು 3,24) ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳ ಕರುಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಏನು ಮಾಡಿದನೋ ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದೆ ಅಥವಾ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಆತನು ರಕ್ಷಕನು, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು. ನಮ್ಮ ವಿಧೇಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಏನು ಮಾಡಿದನು (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 10,17-18) - ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾಡಿದರು, ನಮಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಅನೇಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸುಲಿಗೆ, ವಿಮೋಚನೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಸಮನ್ವಯ, ಪುತ್ರತ್ವ, ಸಮರ್ಥನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಾರಣ: ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೊಳಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಭಾವಿಸುವವರಿಗೆ ಅವನು ಸುಲಿಗೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುವವರಿಗೆ ಅವನು ಕ್ಷಮೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಅವರು ದೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುವವರಿಗೆ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೊಸ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಮೌಲ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸದವರಿಗೆ ಅವರು ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಗುರಿರಹಿತವೆಂದು ಭಾವಿಸುವವರಿಗೆ ಅವನು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ದಣಿದವರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆತ ಭಯಭೀತರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು.

ಒಂದೇ ಪದವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ: ಸಮರ್ಥನೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ಕಾನೂನು ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಸಮರ್ಥನೆ "ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಲ್ಲ" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪುನರ್ವಸತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮಗೆ ನಿರ್ಭಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಲ ಖಾತೆಯನ್ನು ತೀರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯೇಸು ನಮಗೋಸ್ಕರ ಮರಣಹೊಂದಿದನೆಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ನಮಗೆ ರಕ್ಷಕನ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ನಮ್ಮ ಪಾಪವು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು ನಮಗೆ ದಂಡವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ನಮಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮಗೆ ಆಶ್ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

"ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ" ಯಾರನ್ನೂ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ರೋಮನ್ನರು 3,20) ಏಕೆಂದರೆ ಕಾನೂನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ ನಾವು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಜೀವಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ವಿ. 23). ದೇವರು ಅವನನ್ನು "ಯೇಸುವಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ" (v. 26) ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ನೀತಿವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ "ಕಾನೂನಿನ ಕೆಲಸಗಳಿಲ್ಲದೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ" (v. 28).

"ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥನೆ" ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಪೌಲನು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅಬ್ರಹಾಮನು ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿದನು, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸದಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು" (ರೋಮನ್ನರು 4,3, ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ 1. ಮೋಸೆಸ್ 15,6) ಅಬ್ರಹಾಮನು ದೇವರಲ್ಲಿ ಭರವಸವಿಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಎಣಿಸಿದನು. ಕಾನೂನಿನ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮುಂಚೆಯೇ, ಸಮರ್ಥನೆಯು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ, ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗಳಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಕ್ಷಮೆಗಿಂತ ಸಮರ್ಥನೆ ಹೆಚ್ಚು, ಸಾಲದ ಖಾತೆಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಸಮರ್ಥನೆ ಎಂದರೆ: ಇಂದಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದವರಂತೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ನೀತಿಯು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 1,30) ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಧೇಯತೆಯ ಮೂಲಕ, ಪಾಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ (ರೋಮನ್ನರು 5,19).

“ದುಷ್ಟರಿಗೆ” ಸಹ ಅವನ “ನಂಬಿಕೆಯು ನೀತಿಯೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ” (ರೋಮನ್ನರು 4,5) ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವ ಪಾಪಿಯು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ). ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಧರ್ಮಿಯಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಪೌಲನು "ಮನುಷ್ಯನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನೀತಿವಂತನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೀತಿವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಪೌಲನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಗಲಾತ್ಯದವರು 2,16).

ಹೊಸ ಆರಂಭ

ಕೆಲವರಿಗೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಏನೋ ಕ್ಲಿಕ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ಬೆಳಕು ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ ಅದನ್ನು ಹೊಸ ಜನ್ಮ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿದ್ದರೆ, ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತೇವೆ (ಜಾನ್ 1,12-13; ಗಲಾಟಿಯನ್ನರು 3,26; 1 ಜೋ5,1) ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ (ಜಾನ್ 14,17), ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಹೊಸ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5,17; ಗಲಾಟಿಯನ್ನರು 6,15) ಹಳೆಯದು ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4,22-24) - ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಾವು ಆತನನ್ನು ನಂಬಿದರೆ - ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ದೇವರು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕೆಲಸದಿಂದ, ಹೊಸ ಮಾನವೀಯತೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನಂತೆ ಆಗುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿರೂಪ (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 4,4; ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 1,15; ಹೀಬ್ರೂಗಳು 1,3), ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು (2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 3,18; ಗ್ಯಾಲ್4,19; ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 4,13; ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 3,10) ನಾವು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆತನಂತೆ ಆಗಬೇಕು - ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷ, ಶಾಂತಿ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಇದನ್ನೇ. ಅವನು ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಮನ್ವಯ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ (ರೋಮನ್ನರು 5,10-ಇಪ್ಪತ್ತು; 2. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 5,18-21; ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2,16; ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 1,20-22). ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ನಾವು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ನಾವು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಹೌದು, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ - ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ರೋಮನ್ನರು 8,15; ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 1,5) ನಾವು ಹಕ್ಕುಗಳು, ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರ ಕುಟುಂಬದವರು (ರೋಮನ್ನರು 8,16-17; ಗಲಾಟಿಯನ್ನರು 3,29; ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 1,18; ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 1,12).

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೋವು ಅಥವಾ ಸಂಕಟ ಇರುವುದಿಲ್ಲ1,4), ಇದರರ್ಥ ಯಾರೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಪವು ಇನ್ನು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15,26) ನಾವು ಈಗ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಆ ಗುರಿಯು ಬಹಳ ದೂರವಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಣವು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಹಂತ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ (ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯಾನ್ಸ್ 1,6).

ತದನಂತರ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಆಗುತ್ತೇವೆ (1. ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15,49; 1. ಜೋಹಾನ್ಸ್ 3,2) ನಾವು ಅಮರ, ಅಮರ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪಾಪರಹಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಆತ್ಮ-ದೇಹವು ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈಗ ಕನಸು ಕಾಣದಂತಹ ಚೈತನ್ಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೇವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಪಾಪದಿಂದ ಕಳಂಕಿತವಾದ ದೇವರ ಚಿತ್ರವು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಮೈಕೆಲ್ ಮಾರಿಸನ್


ಪಿಡಿಎಫ್ಮೋಕ್ಷ